Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

[Rochow, Friedrich Eberhard von]: Versuch eines Schulbuches. Berlin, 1772.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

sind, nicht mit einander im Verhältniß stün-
den. Wäre der Stiel oder Griff zu dick,
oder zu lang, die Räder zu hoch, das Eisen
zu kurz etc. so könnte kein Mensch damit
handthieren.

Seht, lieben Kinder! so viel kommt auf
Verhältniß in allen Dingen an.

Wenn ich nun sage, der Mensch steht in
gewißem Verhältniß mit Gott; so heißt das
so viel, als, Gott ist die Ursach, warum
der Mensch da ist, oder Gott hat dem Men-
schen das Leben gegeben, also, Gott ist un-
ser Herr, und wir Menschen sind Untertha-
nen Gottes. Ohne Gott, kann der Mensch
nicht hoffen, glücklich zu seyn, weil alles
Gott zu Gebot stehet, und Glück und Un-
glück in Seinem Willen beruht. Also muß
sich der Mensch so verhalten, wie es Gott
haben will, das ist, Gott gehorchen.

Und wenn ich sage: der Mensch steht in
Verhältniß mit der Gesellschaft, worinn er
lebt; so heißt das so viel, als, der Mensch
hats nöthig, mit andern Menschen in Ge-
sellschaft zu leben: Er muß also sich zu der
Gesellschaft schicken; ihre Erhaltung, durch
Liebe zur Ordnung und den Gesetzen beför-
dern, und nicht seinen eignen Nutzen, dem
gemeinen Besten vorziehen.

Denn

ſind, nicht mit einander im Verhaͤltniß ſtuͤn-
den. Waͤre der Stiel oder Griff zu dick,
oder zu lang, die Raͤder zu hoch, das Eiſen
zu kurz ꝛc. ſo koͤnnte kein Menſch damit
handthieren.

Seht, lieben Kinder! ſo viel kommt auf
Verhaͤltniß in allen Dingen an.

Wenn ich nun ſage, der Menſch ſteht in
gewißem Verhaͤltniß mit Gott; ſo heißt das
ſo viel, als, Gott iſt die Urſach, warum
der Menſch da iſt, oder Gott hat dem Men-
ſchen das Leben gegeben, alſo, Gott iſt un-
ſer Herr, und wir Menſchen ſind Untertha-
nen Gottes. Ohne Gott, kann der Menſch
nicht hoffen, gluͤcklich zu ſeyn, weil alles
Gott zu Gebot ſtehet, und Gluͤck und Un-
gluͤck in Seinem Willen beruht. Alſo muß
ſich der Menſch ſo verhalten, wie es Gott
haben will, das iſt, Gott gehorchen.

Und wenn ich ſage: der Menſch ſteht in
Verhaͤltniß mit der Geſellſchaft, worinn er
lebt; ſo heißt das ſo viel, als, der Menſch
hats noͤthig, mit andern Menſchen in Ge-
ſellſchaft zu leben: Er muß alſo ſich zu der
Geſellſchaft ſchicken; ihre Erhaltung, durch
Liebe zur Ordnung und den Geſetzen befoͤr-
dern, und nicht ſeinen eignen Nutzen, dem
gemeinen Beſten vorziehen.

Denn

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0101" n="79"/>
&#x017F;ind, nicht mit einander im Verha&#x0364;ltniß &#x017F;tu&#x0364;n-<lb/>
den. Wa&#x0364;re der Stiel oder Griff zu dick,<lb/>
oder zu lang, die Ra&#x0364;der zu hoch, das Ei&#x017F;en<lb/>
zu kurz &#xA75B;c. &#x017F;o ko&#x0364;nnte kein Men&#x017F;ch damit<lb/>
handthieren.</p><lb/>
          <p>Seht, lieben Kinder! &#x017F;o viel kommt auf<lb/>
Verha&#x0364;ltniß in allen Dingen an.</p><lb/>
          <p>Wenn ich nun &#x017F;age, der Men&#x017F;ch &#x017F;teht in<lb/>
gewißem Verha&#x0364;ltniß mit Gott; &#x017F;o heißt das<lb/>
&#x017F;o viel, als, Gott i&#x017F;t die Ur&#x017F;ach, warum<lb/>
der Men&#x017F;ch da i&#x017F;t, oder Gott hat dem Men-<lb/>
&#x017F;chen das Leben gegeben, al&#x017F;o, Gott i&#x017F;t un-<lb/>
&#x017F;er Herr, und wir Men&#x017F;chen &#x017F;ind Untertha-<lb/>
nen Gottes. Ohne Gott, kann der Men&#x017F;ch<lb/>
nicht hoffen, glu&#x0364;cklich zu &#x017F;eyn, weil alles<lb/>
Gott zu Gebot &#x017F;tehet, und Glu&#x0364;ck und Un-<lb/>
glu&#x0364;ck in Seinem Willen beruht. Al&#x017F;o muß<lb/>
&#x017F;ich der Men&#x017F;ch &#x017F;o verhalten, wie es Gott<lb/>
haben will, das i&#x017F;t, Gott gehorchen.</p><lb/>
          <p>Und wenn ich &#x017F;age: der Men&#x017F;ch &#x017F;teht in<lb/>
Verha&#x0364;ltniß mit der Ge&#x017F;ell&#x017F;chaft, worinn er<lb/>
lebt; &#x017F;o heißt das &#x017F;o viel, als, der Men&#x017F;ch<lb/>
hats no&#x0364;thig, mit andern Men&#x017F;chen in Ge-<lb/>
&#x017F;ell&#x017F;chaft zu leben: Er muß al&#x017F;o &#x017F;ich zu der<lb/>
Ge&#x017F;ell&#x017F;chaft &#x017F;chicken; ihre Erhaltung, durch<lb/>
Liebe zur Ordnung und den Ge&#x017F;etzen befo&#x0364;r-<lb/>
dern, und nicht &#x017F;einen eignen Nutzen, dem<lb/>
gemeinen Be&#x017F;ten vorziehen.</p><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch">Denn</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[79/0101] ſind, nicht mit einander im Verhaͤltniß ſtuͤn- den. Waͤre der Stiel oder Griff zu dick, oder zu lang, die Raͤder zu hoch, das Eiſen zu kurz ꝛc. ſo koͤnnte kein Menſch damit handthieren. Seht, lieben Kinder! ſo viel kommt auf Verhaͤltniß in allen Dingen an. Wenn ich nun ſage, der Menſch ſteht in gewißem Verhaͤltniß mit Gott; ſo heißt das ſo viel, als, Gott iſt die Urſach, warum der Menſch da iſt, oder Gott hat dem Men- ſchen das Leben gegeben, alſo, Gott iſt un- ſer Herr, und wir Menſchen ſind Untertha- nen Gottes. Ohne Gott, kann der Menſch nicht hoffen, gluͤcklich zu ſeyn, weil alles Gott zu Gebot ſtehet, und Gluͤck und Un- gluͤck in Seinem Willen beruht. Alſo muß ſich der Menſch ſo verhalten, wie es Gott haben will, das iſt, Gott gehorchen. Und wenn ich ſage: der Menſch ſteht in Verhaͤltniß mit der Geſellſchaft, worinn er lebt; ſo heißt das ſo viel, als, der Menſch hats noͤthig, mit andern Menſchen in Ge- ſellſchaft zu leben: Er muß alſo ſich zu der Geſellſchaft ſchicken; ihre Erhaltung, durch Liebe zur Ordnung und den Geſetzen befoͤr- dern, und nicht ſeinen eignen Nutzen, dem gemeinen Beſten vorziehen. Denn

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/rochow_versuch_1772
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/rochow_versuch_1772/101
Zitationshilfe:	[Rochow, Friedrich Eberhard von]: Versuch eines Schulbuches. Berlin, 1772, S. 79. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rochow_versuch_1772/101>, abgerufen am 03.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.