S. 22. Entweichen der "Seele" aus dem Munde, aus der Pupille des Sterbenden. Der Glaube scheint noch durch in Ver- sen wie dem auf dem Grabmal der Pomptilla, Kaibel. Ep. lap. 547 (I. Gr. Sic. et It. 607, e), V. 9. 10: stasa lipopsukhountos uper ga- metou Pomptilla ten keinou zoen antelaben thanatou. Babrius 95, 35: psukhai d en ophthalmoisi ton teleutonton (s. Crusius, Rhein. Mus. 46, 319). Plinius n. h. 28, 64: augurium ex homine ipso est non timendi mortem in aegritudine quamdiu oculorum pupillac imaginem reddant.
S. 30. A. 1. Den Leib eines als Vampyr umgehenden Tod- ten verbrennt man: dann ist die Seele gebannt und kann nicht wiederkommen. S. die Berichte (nach Tournefort Voy. au Levant 1, 52 ff. u. A.) bei Meiners, Allgem. Gesch. d. Relig. 2, 788 f.; C. Meyer, D. Abergl. des M. A. 346 f.
S. 66, Anm. 1. Entführung durch die Sturmgeister, sprich- wörtlich. Il. Z 345 ff.: os m ophel emati to ote me proton teke meter oikhesthai propherousa kake anemoio thuella eis oros e eis kuma poluphloisboio thalasses (d. h. in die Einöde. Orph. hymn. 19, 19; 36, 16; 71, 11). Entführung durch die Luft entgegen- gesetzt dem Tode und Hadesaufenthalt: Soph. Trach. 953 ff.; Ai. 1193 ff. (Phil. 1092 ff.?). Vgl. Eurip. Hippol. 1279 ff., Ion. 805 f.
S. 68, A, 1, Vgl. Aristot. Metaph. 1000 a, 12 ff.
S. 106 Anm. Den Amphiaraos edexato Rageisa Thebaia konis autoisin oplois kai tetraoro diphro Sophocl. fr. 873. erpasen kharubdis oionoskopon, tethrippon arma peribalousa khasmati Eurip. Suppl. 501 f.
Nachträge.
S. 22. Entweichen der „Seele“ aus dem Munde, aus der Pupille des Sterbenden. Der Glaube scheint noch durch in Ver- sen wie dem auf dem Grabmal der Pomptilla, Kaibel. Ep. lap. 547 (I. Gr. Sic. et It. 607, e), V. 9. 10: στᾶσα λιποψυχοῦντος ὑπὲρ γα- μέτου Πώμπτιλλα τὴν κείνου ζωὴν ἀντέλαβεν ϑανάτου. Babrius 95, 35: ψυχαὶ δ̕ ἐν ὀφϑαλμοῖσι τῶν τελευτώντων (s. Crusius, Rhein. Mus. 46, 319). Plinius n. h. 28, 64: augurium ex homine ipso est non timendi mortem in aegritudine quamdiu oculorum pupillac imaginem reddant.
S. 30. A. 1. Den Leib eines als Vampyr umgehenden Tod- ten verbrennt man: dann ist die Seele gebannt und kann nicht wiederkommen. S. die Berichte (nach Tournefort Voy. au Levant 1, 52 ff. u. A.) bei Meiners, Allgem. Gesch. d. Relig. 2, 788 f.; C. Meyer, D. Abergl. des M. A. 346 f.
S. 66, Anm. 1. Entführung durch die Sturmgeister, sprich- wörtlich. Il. Z 345 ff.: ὥς μ̕ ὄφελ̕ ἤματι τῷ ὅτε με πρῶτον τέκε μήτηρ οἴχεσϑαι προφέρουσα κακὴ ἀνέμοιο ϑύελλα εἰς ὄρος ἢ εἰς κῦμα πολυφλοίσβοιο ϑαλάσσης (d. h. in die Einöde. Orph. hymn. 19, 19; 36, 16; 71, 11). Entführung durch die Luft entgegen- gesetzt dem Tode und Hadesaufenthalt: Soph. Trach. 953 ff.; Ai. 1193 ff. (Phil. 1092 ff.?). Vgl. Eurip. Hippol. 1279 ff., Ion. 805 f.
S. 68, A, 1, Vgl. Aristot. Metaph. 1000 a, 12 ff.
S. 106 Anm. Den Amphiaraos ἐδέξατο ῥαγεῖσα Θηβαία κόνις αὐτοῖσιν ὅπλοις καὶ τετραόρῳ δίφρῳ Sophocl. fr. 873. ἥρπασεν χάρυβδις οἰωνοσκόπον, τέϑριππον ἅρμα περιβαλοῦσα χάσματι Eurip. Suppl. 501 f.
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[[692]/0708]
Nachträge.
S. 22. Entweichen der „Seele“ aus dem Munde, aus der
Pupille des Sterbenden. Der Glaube scheint noch durch in Ver-
sen wie dem auf dem Grabmal der Pomptilla, Kaibel. Ep. lap.
547 (I. Gr. Sic. et It. 607, e), V. 9. 10: στᾶσα λιποψυχοῦντος ὑπὲρ γα-
μέτου Πώμπτιλλα τὴν κείνου ζωὴν ἀντέλαβεν ϑανάτου. Babrius 95, 35:
ψυχαὶ δ̕ ἐν ὀφϑαλμοῖσι τῶν τελευτώντων (s. Crusius, Rhein. Mus.
46, 319). Plinius n. h. 28, 64: augurium ex homine ipso est
non timendi mortem in aegritudine quamdiu oculorum pupillac
imaginem reddant.
S. 30. A. 1. Den Leib eines als Vampyr umgehenden Tod-
ten verbrennt man: dann ist die Seele gebannt und kann nicht
wiederkommen. S. die Berichte (nach Tournefort Voy. au Levant
1, 52 ff. u. A.) bei Meiners, Allgem. Gesch. d. Relig. 2, 788 f.;
C. Meyer, D. Abergl. des M. A. 346 f.
S. 66, Anm. 1. Entführung durch die Sturmgeister, sprich-
wörtlich. Il. Z 345 ff.: ὥς μ̕ ὄφελ̕ ἤματι τῷ ὅτε με πρῶτον τέκε
μήτηρ οἴχεσϑαι προφέρουσα κακὴ ἀνέμοιο ϑύελλα εἰς ὄρος ἢ εἰς
κῦμα πολυφλοίσβοιο ϑαλάσσης (d. h. in die Einöde. Orph. hymn.
19, 19; 36, 16; 71, 11). Entführung durch die Luft entgegen-
gesetzt dem Tode und Hadesaufenthalt: Soph. Trach. 953 ff.;
Ai. 1193 ff. (Phil. 1092 ff.?). Vgl. Eurip. Hippol. 1279 ff.,
Ion. 805 f.
S. 68, A, 1, Vgl. Aristot. Metaph. 1000 a, 12 ff.
S. 106 Anm. Den Amphiaraos ἐδέξατο ῥαγεῖσα Θηβαία κόνις
αὐτοῖσιν ὅπλοις καὶ τετραόρῳ δίφρῳ Sophocl. fr. 873. ἥρπασεν
χάρυβδις οἰωνοσκόπον, τέϑριππον ἅρμα περιβαλοῦσα χάσματι Eurip.
Suppl. 501 f.
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Rohde, Erwin: Psyche. Seelencult und Unsterblichkeitsglaube der Griechen. Freiburg u. a., 1894, S. [692]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rohde_psyche_1894/708>, abgerufen am 21.11.2024.
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