dienen sollen, wird einem Fürsten nicht mehr, denn einem Privato oder einem Zeugen, wider den nichts zu excipiren ist, geglaubet. Denn in solchen gemeinen Negotiis wird ein Fürst nur bloß als ein Mensch consideriret. Will aber ein Fürst von seinem eignen Contract ein Zeugniß ablegen, so ist sein Testimonium, das er in seiner eignen Sache ausstellt, gantz und gar ungültig.
§. 21. Es sind unterschiedene, die behaup- ten, daß ein Fürst diejenigen Zusagen und Con- tracte, die er in Ansehung seiner und seines Landes Noth geschlossen, bey cessirender Noth wiederum cassiren könne, welches mit Machia- velli Principio überein kömmt, der davor hält, daß nicht die Schrifft oder die Obligation ei- nen Fürsten vinculirte, sondern das Interesse, nachdem dasselbe beschaffen wäre, nachdem könte ein Fürst Contracte schliessen und wieder aufheben. Da aber hierdurch alle Treu und Glauben aufgehoben, die Socialität turbiret und dem Fürsten selbst an seiner Reputation praejudiciret wird, weil hernach kein Mensch mehr gerne mit einem solchen Regenten, der al- les nur nach seinem Interesse einrichtete, wür- de zu thun haben, so ist diese Meynung, als unrechtmäßig, billig zu verwerffen, und auch von den Fürstlichen Contracten das Interesse
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dienen ſollen, wird einem Fuͤrſten nicht mehr, denn einem Privato oder einem Zeugen, wider den nichts zu excipiren iſt, geglaubet. Denn in ſolchen gemeinen Negotiis wird ein Fuͤrſt nur bloß als ein Menſch conſideriret. Will aber ein Fuͤrſt von ſeinem eignen Contract ein Zeugniß ablegen, ſo iſt ſein Teſtimonium, das er in ſeiner eignen Sache ausſtellt, gantz und gar unguͤltig.
§. 21. Es ſind unterſchiedene, die behaup- ten, daß ein Fuͤrſt diejenigen Zuſagen und Con- tracte, die er in Anſehung ſeiner und ſeines Landes Noth geſchloſſen, bey ceſſirender Noth wiederum caſſiren koͤnne, welches mit Machia- velli Principio uͤberein koͤmmt, der davor haͤlt, daß nicht die Schrifft oder die Obligation ei- nen Fuͤrſten vinculirte, ſondern das Intereſſe, nachdem daſſelbe beſchaffen waͤre, nachdem koͤnte ein Fuͤrſt Contracte ſchlieſſen und wieder aufheben. Da aber hierdurch alle Treu und Glauben aufgehoben, die Socialitaͤt turbiret und dem Fuͤrſten ſelbſt an ſeiner Reputation præjudiciret wird, weil hernach kein Menſch mehr gerne mit einem ſolchen Regenten, der al- les nur nach ſeinem Intereſſe einrichtete, wuͤr- de zu thun haben, ſo iſt dieſe Meynung, als unrechtmaͤßig, billig zu verwerffen, und auch von den Fuͤrſtlichen Contracten das Intereſſe
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[85/0105]
dienen ſollen, wird einem Fuͤrſten nicht mehr,
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nur bloß als ein Menſch conſideriret. Will
aber ein Fuͤrſt von ſeinem eignen Contract ein
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er in ſeiner eignen Sache ausſtellt, gantz und
gar unguͤltig.
§. 21. Es ſind unterſchiedene, die behaup-
ten, daß ein Fuͤrſt diejenigen Zuſagen und Con-
tracte, die er in Anſehung ſeiner und ſeines
Landes Noth geſchloſſen, bey ceſſirender Noth
wiederum caſſiren koͤnne, welches mit Machia-
velli Principio uͤberein koͤmmt, der davor haͤlt,
daß nicht die Schrifft oder die Obligation ei-
nen Fuͤrſten vinculirte, ſondern das Intereſſe,
nachdem daſſelbe beſchaffen waͤre, nachdem
koͤnte ein Fuͤrſt Contracte ſchlieſſen und wieder
aufheben. Da aber hierdurch alle Treu und
Glauben aufgehoben, die Socialitaͤt turbiret
und dem Fuͤrſten ſelbſt an ſeiner Reputation
præjudiciret wird, weil hernach kein Menſch
mehr gerne mit einem ſolchen Regenten, der al-
les nur nach ſeinem Intereſſe einrichtete, wuͤr-
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Rohr, Julius Bernhard von: Einleitung zur Staats-Klugheit. Leipzig, 1718, S. 85. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_julii_1718/105>, abgerufen am 18.05.2024.
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