§. 3. Der selige Lutherus eifert wider die- jenigen, die die Christliche Freyheit in allzuenge Schrancken einschliessen wollen, in dem 3. Al- tenburgischen Tomo wider die himmlischen Propheten, p. 68. folgender Gestalt: Höre zu, mein Bruder, du weissest, daß wir bey der Christlichen Freyheit als bey einem ieglichen Ar- ticul des Glaubens sollen Leib und Leben lassen, und alle das thun, was man darwider gebeut, und alles lassen, was man darwider verbeut, wie S. Paulus Gal. V, v. 2. lehret, und weiter: Du must nicht gestatten, daß der Teuffel da ein Geboth, Verboth, Sünde oder Gewissen ma- che, da GOtt keine haben will. Wo du aber solche Sünde lässest machen, so ist kein Christus mehr, der sie wegnehme, denn mit solchen Ge- wissen verläugnet man den rechten Christum, der alle Sünde wegnimmt. Darum sie hest du, wie in diesen geringen Dingen nicht geringe Gefahr entstehet, wenn man damit auf die Ge- wissen will, pag. 59. Mein Gewissen ist eben sowohl gefangen und verführet, wenn es etwas lassen muß, da es nicht Noth ist, zu lassen, als wenn es etwas thun muß, das nicht Noth zu thun ist, und Christlicher Freyheit eben so wohl untergehet, wenn sie lassen soll, das sie nicht muß. p. 90. Wo sich nun ein Thun oder Las- sen findet, da GOtt nicht von gelehret, geboten,
noch
§. 3. Der ſelige Lutherus eifert wider die- jenigen, die die Chriſtliche Freyheit in allzuenge Schrancken einſchlieſſen wollen, in dem 3. Al- tenburgiſchen Tomo wider die himmliſchen Propheten, p. 68. folgender Geſtalt: Hoͤre zu, mein Bruder, du weiſſeſt, daß wir bey der Chriſtlichen Freyheit als bey einem ieglichen Ar- ticul des Glaubens ſollen Leib und Leben laſſen, und alle das thun, was man darwider gebeut, und alles laſſen, was man darwider verbeut, wie S. Paulus Gal. V, v. 2. lehret, und weiter: Du muſt nicht geſtatten, daß der Teuffel da ein Geboth, Verboth, Suͤnde oder Gewiſſen ma- che, da GOtt keine haben will. Wo du aber ſolche Suͤnde laͤſſeſt machen, ſo iſt kein Chriſtus mehr, der ſie wegnehme, denn mit ſolchen Ge- wiſſen verlaͤugnet man den rechten Chriſtum, der alle Suͤnde wegnimmt. Darum ſie heſt du, wie in dieſen geringen Dingen nicht geringe Gefahr entſtehet, wenn man damit auf die Ge- wiſſen will, pag. 59. Mein Gewiſſen iſt eben ſowohl gefangen und verfuͤhret, wenn es etwas laſſen muß, da es nicht Noth iſt, zu laſſen, als wenn es etwas thun muß, das nicht Noth zu thun iſt, und Chriſtlicher Freyheit eben ſo wohl untergehet, wenn ſie laſſen ſoll, das ſie nicht muß. p. 90. Wo ſich nun ein Thun oder Laſ- ſen findet, da GOtt nicht von gelehret, geboten,
noch
<TEI><text><body><divn="1"><pbfacs="#f1310"n="1290"/><fwplace="top"type="header"><milestonerendition="#hr"unit="section"/><lb/></fw><p>§. 3. Der ſelige Lutherus eifert wider die-<lb/>
jenigen, die die Chriſtliche Freyheit in allzuenge<lb/>
Schrancken einſchlieſſen wollen, in dem 3. Al-<lb/>
tenburgiſchen <hirendition="#aq">Tomo</hi> wider die himmliſchen<lb/>
Propheten, <hirendition="#aq">p.</hi> 68. folgender Geſtalt: Hoͤre zu,<lb/>
mein Bruder, du weiſſeſt, daß wir bey der<lb/>
Chriſtlichen Freyheit als bey einem ieglichen Ar-<lb/>
ticul des Glaubens ſollen Leib und Leben laſſen,<lb/>
und alle das thun, was man darwider gebeut,<lb/>
und alles laſſen, was man darwider verbeut,<lb/>
wie <hirendition="#aq">S. Paulus Gal. V, v.</hi> 2. lehret, und weiter:<lb/>
Du muſt nicht geſtatten, daß der Teuffel da ein<lb/>
Geboth, Verboth, Suͤnde oder Gewiſſen ma-<lb/>
che, da GOtt keine haben will. Wo du aber<lb/>ſolche Suͤnde laͤſſeſt machen, ſo iſt kein Chriſtus<lb/>
mehr, der ſie wegnehme, denn mit ſolchen Ge-<lb/>
wiſſen verlaͤugnet man den rechten Chriſtum,<lb/>
der alle Suͤnde wegnimmt. Darum ſie heſt<lb/>
du, wie in dieſen geringen Dingen nicht geringe<lb/>
Gefahr entſtehet, wenn man damit auf die Ge-<lb/>
wiſſen will, <hirendition="#aq">pag.</hi> 59. Mein Gewiſſen iſt eben<lb/>ſowohl gefangen und verfuͤhret, wenn es etwas<lb/>
laſſen muß, da es nicht Noth iſt, zu laſſen, als<lb/>
wenn es etwas thun muß, das nicht Noth zu<lb/>
thun iſt, und Chriſtlicher Freyheit eben ſo wohl<lb/>
untergehet, wenn ſie laſſen ſoll, das ſie nicht<lb/>
muß. <hirendition="#aq">p.</hi> 90. Wo ſich nun ein Thun oder Laſ-<lb/>ſen findet, da GOtt nicht von gelehret, geboten,<lb/><fwplace="bottom"type="catch">noch</fw><lb/></p></div></body></text></TEI>
[1290/1310]
§. 3. Der ſelige Lutherus eifert wider die-
jenigen, die die Chriſtliche Freyheit in allzuenge
Schrancken einſchlieſſen wollen, in dem 3. Al-
tenburgiſchen Tomo wider die himmliſchen
Propheten, p. 68. folgender Geſtalt: Hoͤre zu,
mein Bruder, du weiſſeſt, daß wir bey der
Chriſtlichen Freyheit als bey einem ieglichen Ar-
ticul des Glaubens ſollen Leib und Leben laſſen,
und alle das thun, was man darwider gebeut,
und alles laſſen, was man darwider verbeut,
wie S. Paulus Gal. V, v. 2. lehret, und weiter:
Du muſt nicht geſtatten, daß der Teuffel da ein
Geboth, Verboth, Suͤnde oder Gewiſſen ma-
che, da GOtt keine haben will. Wo du aber
ſolche Suͤnde laͤſſeſt machen, ſo iſt kein Chriſtus
mehr, der ſie wegnehme, denn mit ſolchen Ge-
wiſſen verlaͤugnet man den rechten Chriſtum,
der alle Suͤnde wegnimmt. Darum ſie heſt
du, wie in dieſen geringen Dingen nicht geringe
Gefahr entſtehet, wenn man damit auf die Ge-
wiſſen will, pag. 59. Mein Gewiſſen iſt eben
ſowohl gefangen und verfuͤhret, wenn es etwas
laſſen muß, da es nicht Noth iſt, zu laſſen, als
wenn es etwas thun muß, das nicht Noth zu
thun iſt, und Chriſtlicher Freyheit eben ſo wohl
untergehet, wenn ſie laſſen ſoll, das ſie nicht
muß. p. 90. Wo ſich nun ein Thun oder Laſ-
ſen findet, da GOtt nicht von gelehret, geboten,
noch
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Rohr, Julius Bernhard von: Einleitung zur Staats-Klugheit. Leipzig, 1718, S. 1290. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_julii_1718/1310>, abgerufen am 01.06.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
