Rohr, Julius Bernhard von: Einleitung zur Staats-Klugheit. Leipzig, 1718.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

bereden. Hierauff muß man einem jedwe-
den auff gewisse Umstände befragen, z. E. wes
Alters und Profession er sey? was er gelernet?
was seine Lebens-Art? wovon er sich sonst er-
nehret, und noch ernehre? wo er sich auffge-
halten? bey was vor Gelegenheit er unter die-
se baude gekommen? wenn er angefangen ha-
be, Aussprachen zu haben? wie lange er drun-
ter sey? und andere Fragen mehr. Alsdenn
muß man diese Aussagen gegen einander hal-
ten, damit man sehe, ob sie variiren oder in An-
sehung gewisser Umstände, darüber sie befraget
werden, zusammen einstimmig sind. Man
kan sich auch nach ihrem Christenthum erkun-
digen, daß mandarhinter kommt, was sie in
der Religion vor Hypotheses hegen? und wie
weit sie in derselben gegründet, auch ihnen an-
dere Fragen vorlegen, daß man ihre Gemüths-
Neigungen einiger Maßen daraus erkenne und
die Eigenschafften ihres Willens und Verstan-
des abnehmen lerne. Endlich müssen gelehr-
te Theologi und Medici von einem jedweden
ihr judicium fällen, ob er sonst guten Verstand
habe, und ob sie glauben, daß er bißher aus Boß-
heit und Leichfertigkeit solche Aussprachen si-
mulire oder eines melancholischen Tempe-
raments sey, und entweder seine innerliche
Constitution durch gewisse Medicamenta sey

cor-

Z 5

bereden. Hierauff muß man einem jedwe-
den auff gewiſſe Umſtaͤnde befragen, z. E. wes
Alters und Profeſſion er ſey? was er gelernet?
was ſeine Lebens-Art? wovon er ſich ſonſt er-
nehret, und noch ernehre? wo er ſich auffge-
halten? bey was vor Gelegenheit er unter die-
ſe baude gekommen? wenn er angefangen ha-
be, Ausſprachen zu haben? wie lange er drun-
ter ſey? und andere Fragen mehr. Alsdenn
muß man dieſe Ausſagen gegen einander hal-
ten, damit man ſehe, ob ſie variiren oder in An-
ſehung gewiſſer Umſtaͤnde, daruͤber ſie befraget
werden, zuſammen einſtimmig ſind. Man
kan ſich auch nach ihrem Chriſtenthum erkun-
digen, daß mandarhinter kommt, was ſie in
der Religion vor Hypotheſes hegen? und wie
weit ſie in derſelben gegruͤndet, auch ihnen an-
dere Fragen vorlegen, daß man ihre Gemuͤths-
Neigungen einiger Maßen daraus erkenne und
die Eigenſchafften ihres Willens und Verſtan-
des abnehmen lerne. Endlich muͤſſen gelehr-
te Theologi und Medici von einem jedweden
ihr judicium faͤllen, ob er ſonſt guten Verſtand
habe, und ob ſie glauben, daß er bißher aus Boß-
heit und Leichfertigkeit ſolche Ausſprachen ſi-
mulire oder eines melancholiſchen Tempe-
raments ſey, und entweder ſeine innerliche
Conſtitution durch gewiſſe Medicamenta ſey

cor-

Z 5

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0381" n="361"/><fw place="top" type="header"><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/></fw> bereden. Hierauff muß man einem jedwe-<lb/>
den auff gewi&#x017F;&#x017F;e Um&#x017F;ta&#x0364;nde befragen, z. E. wes<lb/>
Alters und <hi rendition="#aq">Profe&#x017F;&#x017F;ion</hi> er &#x017F;ey? was er gelernet?<lb/>
was &#x017F;eine Lebens-Art? wovon er &#x017F;ich &#x017F;on&#x017F;t er-<lb/>
nehret, und noch ernehre? wo er &#x017F;ich auffge-<lb/>
halten? bey was vor Gelegenheit er unter die-<lb/>
&#x017F;e <hi rendition="#aq">baude</hi> gekommen? wenn er angefangen ha-<lb/>
be, Aus&#x017F;prachen zu haben? wie lange er drun-<lb/>
ter &#x017F;ey? und andere Fragen mehr. Alsdenn<lb/>
muß man die&#x017F;e Aus&#x017F;agen gegen einander hal-<lb/>
ten, damit man &#x017F;ehe, ob &#x017F;ie <hi rendition="#aq">varii</hi>ren oder in An-<lb/>
&#x017F;ehung gewi&#x017F;&#x017F;er Um&#x017F;ta&#x0364;nde, daru&#x0364;ber &#x017F;ie befraget<lb/>
werden, zu&#x017F;ammen ein&#x017F;timmig &#x017F;ind. Man<lb/>
kan &#x017F;ich auch nach ihrem Chri&#x017F;tenthum erkun-<lb/>
digen, daß mandarhinter kommt, was &#x017F;ie in<lb/>
der Religion vor <hi rendition="#aq">Hypothe&#x017F;es</hi> hegen? und wie<lb/>
weit &#x017F;ie in der&#x017F;elben gegru&#x0364;ndet, auch ihnen an-<lb/>
dere Fragen vorlegen, daß man ihre Gemu&#x0364;ths-<lb/>
Neigungen einiger Maßen daraus erkenne und<lb/>
die Eigen&#x017F;chafften ihres Willens und Ver&#x017F;tan-<lb/>
des abnehmen lerne. Endlich mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en gelehr-<lb/>
te <hi rendition="#aq">Theologi</hi> und <hi rendition="#aq">Medici</hi> von einem jedweden<lb/>
ihr <hi rendition="#aq">judicium</hi> fa&#x0364;llen, ob er &#x017F;on&#x017F;t guten Ver&#x017F;tand<lb/>
habe, und ob &#x017F;ie glauben, daß er bißher aus Boß-<lb/>
heit und Leichfertigkeit &#x017F;olche Aus&#x017F;prachen <hi rendition="#aq">&#x017F;i-<lb/>
muli</hi>re oder eines <hi rendition="#aq">melancholi</hi>&#x017F;chen <hi rendition="#aq">Tempe-<lb/>
raments</hi> &#x017F;ey, und entweder &#x017F;eine innerliche<lb/><hi rendition="#aq">Con&#x017F;titution</hi> durch gewi&#x017F;&#x017F;e <hi rendition="#aq">Medicamenta</hi> &#x017F;ey<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Z 5</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">cor-</hi></fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[361/0381] bereden. Hierauff muß man einem jedwe- den auff gewiſſe Umſtaͤnde befragen, z. E. wes Alters und Profeſſion er ſey? was er gelernet? was ſeine Lebens-Art? wovon er ſich ſonſt er- nehret, und noch ernehre? wo er ſich auffge- halten? bey was vor Gelegenheit er unter die- ſe baude gekommen? wenn er angefangen ha- be, Ausſprachen zu haben? wie lange er drun- ter ſey? und andere Fragen mehr. Alsdenn muß man dieſe Ausſagen gegen einander hal- ten, damit man ſehe, ob ſie variiren oder in An- ſehung gewiſſer Umſtaͤnde, daruͤber ſie befraget werden, zuſammen einſtimmig ſind. Man kan ſich auch nach ihrem Chriſtenthum erkun- digen, daß mandarhinter kommt, was ſie in der Religion vor Hypotheſes hegen? und wie weit ſie in derſelben gegruͤndet, auch ihnen an- dere Fragen vorlegen, daß man ihre Gemuͤths- Neigungen einiger Maßen daraus erkenne und die Eigenſchafften ihres Willens und Verſtan- des abnehmen lerne. Endlich muͤſſen gelehr- te Theologi und Medici von einem jedweden ihr judicium faͤllen, ob er ſonſt guten Verſtand habe, und ob ſie glauben, daß er bißher aus Boß- heit und Leichfertigkeit ſolche Ausſprachen ſi- mulire oder eines melancholiſchen Tempe- raments ſey, und entweder ſeine innerliche Conſtitution durch gewiſſe Medicamenta ſey cor- Z 5

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_julii_1718
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_julii_1718/381
Zitationshilfe:	Rohr, Julius Bernhard von: Einleitung zur Staats-Klugheit. Leipzig, 1718, S. 361. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_julii_1718/381>, abgerufen am 16.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.