Schmäuse bey den Doctoraten, die zu nichts dienen, als zu Vermehrung der Unkosten, in- gleichen andere abgeschmackte Ceremonien, die man darbey gewahr wird, insonderheit da sie auch den Abwesenden, deren Profectus sie doch nicht einmahl explorirt haben, die Diplomata im Kober zuschicken.
§. 34. Gleichwie nun das Haupt-Werck bey den Gradibus academicis, wenn sie so zu sa- gen recht wieder zu Ehren kommen solten, auf ein recht scharffes und accurates Examen an- kommt, also wäre in Ansehung desselben, wenn es recht regulirt seyn solte, von dem Landes- Fürsten allerhand vorzuschreiben und zu ver- ordnen. So ist z. E. etwas seltzames, daß die in der Philosophie promoviren wollen, fast aus allen mathematischen und übrigen philosophi- schen Wissenschafften befraget werden, da es unmöglich ist, daß einer in allen bewandert seyn kan, und hat einer gnug zu thun, wenn man entweder in der Mathesi oder den übrigen Wissenschafften der Welt-Weißheit etwas rechtes lernen will, und ob sich wohl die Herrn Examinatores öffters begnügen lassen, wenn sie aus allen Wissenschafften etliche Definitio- nes und Divisiones hören, die die Herrn Can- didaten herbeten, so wäre es doch besser, wenn sie bey einer eintzigen oder etlichen Wissenschaff-
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Schmaͤuſe bey den Doctoraten, die zu nichts dienen, als zu Vermehrung der Unkoſten, in- gleichen andere abgeſchmackte Ceremonien, die man darbey gewahr wird, inſonderheit da ſie auch den Abweſenden, deren Profectus ſie doch nicht einmahl explorirt haben, die Diplomata im Kober zuſchicken.
§. 34. Gleichwie nun das Haupt-Werck bey den Gradibus academicis, wenn ſie ſo zu ſa- gen recht wieder zu Ehren kommen ſolten, auf ein recht ſcharffes und accurates Examen an- kommt, alſo waͤre in Anſehung deſſelben, wenn es recht regulirt ſeyn ſolte, von dem Landes- Fuͤrſten allerhand vorzuſchreiben und zu ver- ordnen. So iſt z. E. etwas ſeltzames, daß die in der Philoſophie promoviren wollen, faſt aus allen mathematiſchen und uͤbrigen philoſophi- ſchen Wiſſenſchafften befraget werden, da es unmoͤglich iſt, daß einer in allen bewandert ſeyn kan, und hat einer gnug zu thun, wenn man entweder in der Matheſi oder den uͤbrigen Wiſſenſchafften der Welt-Weißheit etwas rechtes lernen will, und ob ſich wohl die Herrn Examinatores oͤffters begnuͤgen laſſen, wenn ſie aus allen Wiſſenſchafften etliche Definitio- nes und Diviſiones hoͤren, die die Herrn Can- didaten herbeten, ſo waͤre es doch beſſer, wenn ſie bey einer eintzigen oder etlichen Wiſſenſchaff-
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Schmaͤuſe bey den Doctoraten, die zu nichts
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gleichen andere abgeſchmackte Ceremonien, die
man darbey gewahr wird, inſonderheit da ſie
auch den Abweſenden, deren Profectus ſie doch
nicht einmahl explorirt haben, die Diplomata
im Kober zuſchicken.
§. 34. Gleichwie nun das Haupt-Werck
bey den Gradibus academicis, wenn ſie ſo zu ſa-
gen recht wieder zu Ehren kommen ſolten, auf
ein recht ſcharffes und accurates Examen an-
kommt, alſo waͤre in Anſehung deſſelben, wenn
es recht regulirt ſeyn ſolte, von dem Landes-
Fuͤrſten allerhand vorzuſchreiben und zu ver-
ordnen. So iſt z. E. etwas ſeltzames, daß die
in der Philoſophie promoviren wollen, faſt aus
allen mathematiſchen und uͤbrigen philoſophi-
ſchen Wiſſenſchafften befraget werden, da es
unmoͤglich iſt, daß einer in allen bewandert
ſeyn kan, und hat einer gnug zu thun, wenn man
entweder in der Matheſi oder den uͤbrigen
Wiſſenſchafften der Welt-Weißheit etwas
rechtes lernen will, und ob ſich wohl die Herrn
Examinatores oͤffters begnuͤgen laſſen, wenn
ſie aus allen Wiſſenſchafften etliche Definitio-
nes und Diviſiones hoͤren, die die Herrn Can-
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Rohr, Julius Bernhard von: Einleitung zur Staats-Klugheit. Leipzig, 1718, S. 432. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_julii_1718/452>, abgerufen am 26.06.2024.
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