Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.vnd Leibs-Gestalt. Ruffus; Serg. Sulpitius Ruffus: Cn. Domitius Ruf-fus: Q. Minutius Ruffus: P. Rutilius Ruffus: Q. Pom- peius Ruffus: lauter rothbärthete Männer/ welche durch ihre Heroische Tapfferkeit in den Asiatischen/ Tracischen/ Cimbrischen/ Cretischen/ Partischen/ Illyrischen Krie- gen einen ohnsterblichen Nahmen erhalten. Wer ist ge- west der Sieghaffte Kayser Fridericus Barba Rossa, als eben ein Rothbarth? Wer ist gewest Haquinus Ruffus ein bester König auß Gotten/ als ebenfalls ein Roth- barth? Gaudentius ein heiliger Bischoff/ Gandulphus ein heiliger Bischoff/ Eligius ein heiliger Bischoff/ Dom- ninus ein heiliger Martyrer/ Maurinus ein heiliger Mar- tyrer/ Savinianus ein heiliger Martyrer/ haben alle ein rothen Barth/ vnd ein gute Arth gehabt. Es schreibt zwar Boz de Signis Eccl lib. 5. cap. 1. daß der jenigen zweyen Bößwicht/ welche die heilige Ludomillam in Bö- heim ermordet/ einer habe ein rothen Barth gehabt/ der andere aber gehuncken/ dahero sie GOtt im gantzen ihren Geschlecht/ vnd alle Nachkömblingen dergestalten ge- strafft/ daß noch auff heutigen Tag/ die von dero Hauß/ oder Freundschafft herkommen/ rothe Haar haben/ vnd hincken. Es möcht hierinnfalls ein Nasenwitziger seyn/ übles Urthl von dem rothen Barth behaupten/ mit dem Vorwandt/ daß/ wann rothe Haar etwas guts wären/ so hätte der gerechte GOtt solches Geschlecht/ vnd Kinds- Kindskinder nicht darmit gestrafft. Deme ist aber zu antworten/ daß solches mehr geschehen zu einem Denck- zaichen der verübten Unthat ihrer Vor-Elteren/ als zu einer Straff/ zumahlen solche Nachkömblingen dißfalls ohnsträfflich scheinen. Wann rothe Haar ein vermuth- liches Kennzaichen wären einer schlimmen Arth/ so hätteNum. 19. v. 2. GOtt etwann nicht so außtrücklich verlangt in dem al- ten Testament/ daß man ihme soll ein rothe Kuhe schlach- ten/
vnd Leibs-Geſtalt. Ruffus; Serg. Sulpitius Ruffus: Cn. Domitius Ruf-fus: Q. Minutius Ruffus: P. Rutilius Ruffus: Q. Pom- peius Ruffus: lauter rothbaͤrthete Maͤnner/ welche durch ihre Heroiſche Tapfferkeit in den Aſiatiſchen/ Traciſchen/ Cimbriſchen/ Cretiſchen/ Partiſchen/ Illyriſchen Krie- gen einen ohnſterblichen Nahmen erhalten. Wer iſt ge- weſt der Sieghaffte Kayſer Fridericus Barba Roſſa, als eben ein Rothbarth? Wer iſt geweſt Haquinus Ruffus ein beſter Koͤnig auß Gotten/ als ebenfalls ein Roth- barth? Gaudentius ein heiliger Biſchoff/ Gandulphus ein heiliger Biſchoff/ Eligius ein heiliger Biſchoff/ Dom- ninus ein heiliger Martyrer/ Maurinus ein heiliger Mar- tyrer/ Savinianus ein heiliger Martyrer/ haben alle ein rothen Barth/ vnd ein gute Arth gehabt. Es ſchreibt zwar Boz de Signis Eccl lib. 5. cap. 1. daß der jenigen zweyen Boͤßwicht/ welche die heilige Ludomillam in Boͤ- heim ermordet/ einer habe ein rothen Barth gehabt/ der andere aber gehuncken/ dahero ſie GOtt im gantzen ihren Geſchlecht/ vnd alle Nachkoͤmblingen dergeſtalten ge- ſtrafft/ daß noch auff heutigen Tag/ die von dero Hauß/ oder Freundſchafft herkommen/ rothe Haar haben/ vnd hincken. Es moͤcht hierinnfalls ein Naſenwitziger ſeyn/ uͤbles Urthl von dem rothen Barth behaupten/ mit dem Vorwandt/ daß/ wann rothe Haar etwas guts waͤren/ ſo haͤtte der gerechte GOtt ſolches Geſchlecht/ vnd Kinds- Kindskinder nicht darmit geſtrafft. Deme iſt aber zu antworten/ daß ſolches mehr geſchehen zu einem Denck- zaichen der veruͤbten Unthat ihrer Vor-Elteren/ als zu einer Straff/ zumahlen ſolche Nachkoͤmblingen dißfalls ohnſtraͤfflich ſcheinen. Wann rothe Haar ein vermuth- liches Kennzaichen waͤren einer ſchlimmen Arth/ ſo haͤtteNum. 19. v. 2. GOtt etwann nicht ſo außtruͤcklich verlangt in dem al- ten Teſtament/ daß man ihme ſoll ein rothe Kuhe ſchlach- ten/
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0155" n="119"/><fw place="top" type="header">vnd Leibs-Geſtalt.</fw><lb/><hi rendition="#aq">Ruffus; Serg. Sulpitius Ruffus: Cn. Domitius Ruf-<lb/> fus: Q. Minutius Ruffus: P. Rutilius Ruffus: Q. Pom-<lb/> peius Ruffus:</hi> lauter rothbaͤrthete Maͤnner/ welche durch<lb/> ihre Heroiſche Tapfferkeit in den <hi rendition="#aq">Aſiati</hi>ſchen/ <hi rendition="#aq">Traci</hi>ſchen/<lb/><hi rendition="#aq">Cimbri</hi>ſchen/ <hi rendition="#aq">Creti</hi>ſchen/ <hi rendition="#aq">Parti</hi>ſchen/ <hi rendition="#aq">Illyri</hi>ſchen Krie-<lb/> gen einen ohnſterblichen Nahmen erhalten. Wer iſt ge-<lb/> weſt der Sieghaffte Kayſer <hi rendition="#aq">Fridericus Barba Roſſa,</hi> als<lb/> eben ein Rothbarth? Wer iſt geweſt <hi rendition="#aq">Haquinus Ruffus</hi><lb/> ein beſter Koͤnig auß Gotten/ als ebenfalls ein Roth-<lb/> barth? <hi rendition="#aq">Gaudentius</hi> ein heiliger Biſchoff/ <hi rendition="#aq">Gandulphus</hi><lb/> ein heiliger Biſchoff/ <hi rendition="#aq">Eligius</hi> ein heiliger Biſchoff/ <hi rendition="#aq">Dom-<lb/> ninus</hi> ein heiliger Martyrer/ <hi rendition="#aq">Maurinus</hi> ein heiliger Mar-<lb/> tyrer/ <hi rendition="#aq">Savinianus</hi> ein heiliger Martyrer/ haben alle ein<lb/> rothen Barth/ vnd ein gute Arth gehabt. Es ſchreibt<lb/> zwar <hi rendition="#aq">Boz de Signis Eccl lib. 5. cap.</hi> 1. daß der jenigen<lb/> zweyen Boͤßwicht/ welche die heilige <hi rendition="#aq">Ludomillam</hi> in Boͤ-<lb/> heim ermordet/ einer habe ein rothen Barth gehabt/ der<lb/> andere aber gehuncken/ dahero ſie GOtt im gantzen ihren<lb/> Geſchlecht/ vnd alle Nachkoͤmblingen dergeſtalten ge-<lb/> ſtrafft/ daß noch auff heutigen Tag/ die von dero Hauß/<lb/> oder Freundſchafft herkommen/ rothe Haar haben/ vnd<lb/> hincken. Es moͤcht hierinnfalls ein Naſenwitziger ſeyn/<lb/> uͤbles Urthl von dem rothen Barth behaupten/ mit dem<lb/> Vorwandt/ daß/ wann rothe Haar etwas guts waͤren/<lb/> ſo haͤtte der gerechte GOtt ſolches Geſchlecht/ vnd Kinds-<lb/> Kindskinder nicht darmit geſtrafft. Deme iſt aber zu<lb/> antworten/ daß ſolches mehr geſchehen zu einem Denck-<lb/> zaichen der veruͤbten Unthat ihrer Vor-Elteren/ als zu<lb/> einer Straff/ zumahlen ſolche Nachkoͤmblingen dißfalls<lb/> ohnſtraͤfflich ſcheinen. Wann rothe Haar ein vermuth-<lb/> liches Kennzaichen waͤren einer ſchlimmen Arth/ ſo haͤtte<note place="right"><hi rendition="#aq">Num. 19.<lb/> v.</hi> 2.</note><lb/> GOtt etwann nicht ſo außtruͤcklich verlangt in dem al-<lb/> ten Teſtament/ daß man ihme ſoll ein rothe Kuhe ſchlach-<lb/> <fw place="bottom" type="catch">ten/</fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [119/0155]
vnd Leibs-Geſtalt.
Ruffus; Serg. Sulpitius Ruffus: Cn. Domitius Ruf-
fus: Q. Minutius Ruffus: P. Rutilius Ruffus: Q. Pom-
peius Ruffus: lauter rothbaͤrthete Maͤnner/ welche durch
ihre Heroiſche Tapfferkeit in den Aſiatiſchen/ Traciſchen/
Cimbriſchen/ Cretiſchen/ Partiſchen/ Illyriſchen Krie-
gen einen ohnſterblichen Nahmen erhalten. Wer iſt ge-
weſt der Sieghaffte Kayſer Fridericus Barba Roſſa, als
eben ein Rothbarth? Wer iſt geweſt Haquinus Ruffus
ein beſter Koͤnig auß Gotten/ als ebenfalls ein Roth-
barth? Gaudentius ein heiliger Biſchoff/ Gandulphus
ein heiliger Biſchoff/ Eligius ein heiliger Biſchoff/ Dom-
ninus ein heiliger Martyrer/ Maurinus ein heiliger Mar-
tyrer/ Savinianus ein heiliger Martyrer/ haben alle ein
rothen Barth/ vnd ein gute Arth gehabt. Es ſchreibt
zwar Boz de Signis Eccl lib. 5. cap. 1. daß der jenigen
zweyen Boͤßwicht/ welche die heilige Ludomillam in Boͤ-
heim ermordet/ einer habe ein rothen Barth gehabt/ der
andere aber gehuncken/ dahero ſie GOtt im gantzen ihren
Geſchlecht/ vnd alle Nachkoͤmblingen dergeſtalten ge-
ſtrafft/ daß noch auff heutigen Tag/ die von dero Hauß/
oder Freundſchafft herkommen/ rothe Haar haben/ vnd
hincken. Es moͤcht hierinnfalls ein Naſenwitziger ſeyn/
uͤbles Urthl von dem rothen Barth behaupten/ mit dem
Vorwandt/ daß/ wann rothe Haar etwas guts waͤren/
ſo haͤtte der gerechte GOtt ſolches Geſchlecht/ vnd Kinds-
Kindskinder nicht darmit geſtrafft. Deme iſt aber zu
antworten/ daß ſolches mehr geſchehen zu einem Denck-
zaichen der veruͤbten Unthat ihrer Vor-Elteren/ als zu
einer Straff/ zumahlen ſolche Nachkoͤmblingen dißfalls
ohnſtraͤfflich ſcheinen. Wann rothe Haar ein vermuth-
liches Kennzaichen waͤren einer ſchlimmen Arth/ ſo haͤtte
GOtt etwann nicht ſo außtruͤcklich verlangt in dem al-
ten Teſtament/ daß man ihme ſoll ein rothe Kuhe ſchlach-
ten/
Num. 19.
v. 2.
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools ?Language Resource Switchboard?FeedbackSie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden. Kommentar zur DTA-AusgabeDieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.
|
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften.
Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de. |