Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

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Judas ein angehender

pientia, attingens a fine usque ad finem fortiter, & di-
sponens omnia sua viter. Tom. 2. serm. ad Eccle. cau-
telam. Wann euch diser Spruch euren witzigen Ver-
stand noch nicht begnüget/ so höret/ was der grosse Kir-
chenlehrer/ der H. Hieronym. sagt l. 3. contra Pelag. c 2.
ad c. 6. Joan. Interrogo Christum, cur Judam elegerit
proditorem, cur ei loculos commiserit, quem furem
esse non ignorabat? vis audire rationem. Deus prae-
sentia judicat, non futura: neque condemnat ex prae-
scientia, quem noverit talem fore, qui sibi postea di-
spliceat. Sed tantae bonitatis est, ut eligat eum, quem
interim bonum cernit, & scit malum futurum, dans
ei potestatem conversionis & poenitentiae. Der heilige
vnd grosse Kirchenlehrer Augustinus, als mein Heil. Vat-
ter/ gehet noch kürtzer durch in Beantwortung dises
Warumb/ sprechend: lib. de Civit. cap. 49. Habuit
Christus inter Apostolos unum, quo malo utens bene,
& suae Passioni dispositum im pleret, & Ecclesiae suae to-
lerandorum malorum praeberet exemplum. Der H.
Kirchenlehrer Ambrosius gibt dem Warumb ein andere
Antwort: lib. de Paradiso cap. 8. Venerat Dominus
Jesus omnes salvos facere peccatores, etiam circa im-
pios ostendere debuit suam voluntatem, & ideo nec
proditurum debuit praeterire, ut vel beneficio Dei re-
voceretur a proditionis affectu. Deus, quem praevidet
peccaturum, & in peccato suo moriturum; huic be-
neficia solet conferre, ut eum a peccato, & ab aeterna
dam natione retrahat, ne ipse Domino detrahat, quod
media sufficientissima ad salutem ei non praebuerit.
Diß seynd lauter Beantwortung/ welche ohne Zweiffel/
massen sie von so bocherleuchten Lehrern herrühren/ denen
Witzigen vnnd Schriffterfahrenen ein Begnügen laiften

wer-

Judas ein angehender

pientia, attingens â fine uſque ad finem fortiter, & di-
ſponens omnia ſua viter. Tom. 2. ſerm. ad Eccle. cau-
telam. Wann euch diſer Spruch euren witzigen Ver-
ſtand noch nicht begnuͤget/ ſo hoͤret/ was der groſſe Kir-
chenlehrer/ der H. Hieronym. ſagt l. 3. contra Pelag. c 2.
ad c. 6. Joan. Interrogo Chriſtum, cur Judam elegerit
proditorem, cur ei loculos commiſerit, quem furem
eſſe non ignorabat? vis audire rationem. Deus præ-
ſentia judicat, non futura: neque condemnat ex præ-
ſcientia, quem noverit talem fore, qui ſibi poſteà di-
ſpliceat. Sed tantæ bonitatis eſt, ut eligat eum, quem
interim bonum cernit, & ſcit malum futurum, dans
ei poteſtatem converſionis & pœnitentiæ. Der heilige
vnd groſſe Kirchenlehrer Auguſtinus, als mein Heil. Vat-
ter/ gehet noch kuͤrtzer durch in Beantwortung diſes
Warumb/ ſprechend: lib. de Civit. cap. 49. Habuit
Chriſtus inter Apoſtolos unum, quo malo utens benè,
& ſuæ Paſſioni diſpoſitum im pleret, & Eccleſiæ ſuæ to-
lerandorum malorum præberet exemplum. Der H.
Kirchenlehrer Ambroſius gibt dem Warumb ein andere
Antwort: lib. de Paradiſo cap. 8. Venerat Dominus
Jesus omnes ſalvos facere peccatores, etiam circa im-
pios oſtendere debuit ſuam voluntatem, & ideò nec
proditurum debuit præterire, ut vel beneficio Dei re-
voceretur â proditionis affectu. Deus, quem prævidet
peccaturum, & in peccato ſuo moriturum; huic be-
neficia ſolet conferre, ut eum à peccato, & ab æterna
dam natione retrahat, nè ipſe Domino detrahat, quod
media ſufficientiſſima ad ſalutem ei non præbuerit.
Diß ſeynd lauter Beantwortung/ welche ohne Zweiffel/
maſſen ſie von ſo bocherleuchten Lehrern herruͤhren/ denen
Witzigen vnnd Schriffterfahrenen ein Begnuͤgen laiften

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[260/0296] Judas ein angehender pientia, attingens â fine uſque ad finem fortiter, & di- ſponens omnia ſua viter. Tom. 2. ſerm. ad Eccle. cau- telam. Wann euch diſer Spruch euren witzigen Ver- ſtand noch nicht begnuͤget/ ſo hoͤret/ was der groſſe Kir- chenlehrer/ der H. Hieronym. ſagt l. 3. contra Pelag. c 2. ad c. 6. Joan. Interrogo Chriſtum, cur Judam elegerit proditorem, cur ei loculos commiſerit, quem furem eſſe non ignorabat? vis audire rationem. Deus præ- ſentia judicat, non futura: neque condemnat ex præ- ſcientia, quem noverit talem fore, qui ſibi poſteà di- ſpliceat. Sed tantæ bonitatis eſt, ut eligat eum, quem interim bonum cernit, & ſcit malum futurum, dans ei poteſtatem converſionis & pœnitentiæ. Der heilige vnd groſſe Kirchenlehrer Auguſtinus, als mein Heil. Vat- ter/ gehet noch kuͤrtzer durch in Beantwortung diſes Warumb/ ſprechend: lib. de Civit. cap. 49. Habuit Chriſtus inter Apoſtolos unum, quo malo utens benè, & ſuæ Paſſioni diſpoſitum im pleret, & Eccleſiæ ſuæ to- lerandorum malorum præberet exemplum. Der H. Kirchenlehrer Ambroſius gibt dem Warumb ein andere Antwort: lib. de Paradiſo cap. 8. Venerat Dominus Jesus omnes ſalvos facere peccatores, etiam circa im- pios oſtendere debuit ſuam voluntatem, & ideò nec proditurum debuit præterire, ut vel beneficio Dei re- voceretur â proditionis affectu. Deus, quem prævidet peccaturum, & in peccato ſuo moriturum; huic be- neficia ſolet conferre, ut eum à peccato, & ab æterna dam natione retrahat, nè ipſe Domino detrahat, quod media ſufficientiſſima ad ſalutem ei non præbuerit. Diß ſeynd lauter Beantwortung/ welche ohne Zweiffel/ maſſen ſie von ſo bocherleuchten Lehrern herruͤhren/ denen Witzigen vnnd Schriffterfahrenen ein Begnuͤgen laiften wer-

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 260. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/296>, abgerufen am 22.11.2024.

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