Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

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Vrsach/ warumben Judas ein Dieb worden.

ren die Raaben erhalten werden. Thut nun GOtt die
junge Raaben so sorgfältig ernehren/ erhalten/ erquicken/
versehen/ verkösten/ verproviantieren/ warumben/ vmb
Gottes willen/ soll ich mich also kleinmüthig erzaigen/ als
ob er wolle meiner vergessen. Thue ich einem rechtschaf-
fenen/ warhafften Mann glauben/ vnd auff sein Parola
vnd Versprechen mich verlassen; warumben solt ich nicht
mehrer glauben/ der im 10. Psalm versprochen/ im 27.
Psalm versprochen/ im 32. Psalm versprochen: im 33.
Psalm versprochen/ im 39. Psalm versprochen: im 54.
Psalm versprochen/ im 103. Psalm versprochen: im 117.
Psalm versprochen: im 138. Psalm versprochen/ im 140.
Psalm versprochen: im 144. Psalm versprochen/ daß er
stätte Sorg tragen wolle über die seinige/ daß keiner
solle verlassen werden/ der sich auff ihn verlast/ vnd solst du
GOtt nit glauben? du? GOtt?

Der allmächtige GOtt hat dem Moysi vnderschid-
Exod. 35.liche Geschäfften vnnd Ceremonien anbefohlen/ die er in
seinem Göttlichen Tabernacul solle vollziehen. Under an-
deren hat GOtt Moysi gebotten/ er solle einen guldenen
Tisch nach seinem Göttlichen Abriß verfertigen/ vnd auff
denselben jederzeit das Schaubrodt legen. Et pones
super mensam panes propositionis in conspectu meo
semper. Versio Hebraea sagt/ daß obbenenntes Schau-
brodt fast seye gewest/ wie bey vns die Lettzelten/ auff wel-
chen gemainiglich vnderschidliche Figuren zu sehen: also
habe gleichmässig ein jedes Schaubrodt die Abbildung ei-
nes Gesichts/ mit sehr vil Augen vorgestöllt. Wessent-
halben es panis facierum, das Schaubrodt genennet
worden. Mercke es wol/ mein kleinmüthiger Christ/ vn-
sers HErrn sein Brodt ist voller Augen/ vnnd haist das
Schaubrodt/ dann es schaut in der gantzen Welt her-

umb

Vrſach/ warumben Judas ein Dieb worden.

ren die Raaben erhalten werden. Thut nun GOtt die
junge Raaben ſo ſorgfaͤltig ernehren/ erhalten/ erquicken/
verſehen/ verkoͤſten/ verproviantieren/ warumben/ vmb
Gottes willen/ ſoll ich mich alſo kleinmuͤthig erzaigen/ als
ob er wolle meiner vergeſſen. Thue ich einem rechtſchaf-
fenen/ warhafften Mann glauben/ vnd auff ſein Parola
vnd Verſprechen mich verlaſſen; warumben ſolt ich nicht
mehrer glauben/ der im 10. Pſalm verſprochen/ im 27.
Pſalm verſprochen/ im 32. Pſalm verſprochen: im 33.
Pſalm verſprochen/ im 39. Pſalm verſprochen: im 54.
Pſalm verſprochen/ im 103. Pſalm verſprochen: im 117.
Pſalm verſprochen: im 138. Pſalm verſprochen/ im 140.
Pſalm verſprochen: im 144. Pſalm verſprochen/ daß er
ſtaͤtte Sorg tragen wolle uͤber die ſeinige/ daß keiner
ſolle verlaſſen werden/ der ſich auff ihn verlaſt/ vnd ſolſt du
GOtt nit glauben? du? GOtt?

Der allmaͤchtige GOtt hat dem Moyſi vnderſchid-
Exod. 35.liche Geſchaͤfften vnnd Ceremonien anbefohlen/ die er in
ſeinem Goͤttlichen Tabernacul ſolle vollziehen. Under an-
deren hat GOtt Moyſi gebotten/ er ſolle einen guldenen
Tiſch nach ſeinem Goͤttlichen Abriß verfertigen/ vnd auff
denſelben jederzeit das Schaubrodt legen. Et pones
ſuper menſam panes propoſitionis in conſpectu meo
ſemper. Verſio Hebræa ſagt/ daß obbenenntes Schau-
brodt faſt ſeye geweſt/ wie bey vns die Lettzelten/ auff wel-
chen gemainiglich vnderſchidliche Figuren zu ſehen: alſo
habe gleichmaͤſſig ein jedes Schaubrodt die Abbildung ei-
nes Geſichts/ mit ſehr vil Augen vorgeſtoͤllt. Weſſent-
halben es panis facierum, das Schaubrodt genennet
worden. Mercke es wol/ mein kleinmuͤthiger Chriſt/ vn-
ſers HErꝛn ſein Brodt iſt voller Augen/ vnnd haiſt das
Schaubrodt/ dann es ſchaut in der gantzen Welt her-

umb

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[342/0378] Vrſach/ warumben Judas ein Dieb worden. ren die Raaben erhalten werden. Thut nun GOtt die junge Raaben ſo ſorgfaͤltig ernehren/ erhalten/ erquicken/ verſehen/ verkoͤſten/ verproviantieren/ warumben/ vmb Gottes willen/ ſoll ich mich alſo kleinmuͤthig erzaigen/ als ob er wolle meiner vergeſſen. Thue ich einem rechtſchaf- fenen/ warhafften Mann glauben/ vnd auff ſein Parola vnd Verſprechen mich verlaſſen; warumben ſolt ich nicht mehrer glauben/ der im 10. Pſalm verſprochen/ im 27. Pſalm verſprochen/ im 32. Pſalm verſprochen: im 33. Pſalm verſprochen/ im 39. Pſalm verſprochen: im 54. Pſalm verſprochen/ im 103. Pſalm verſprochen: im 117. Pſalm verſprochen: im 138. Pſalm verſprochen/ im 140. Pſalm verſprochen: im 144. Pſalm verſprochen/ daß er ſtaͤtte Sorg tragen wolle uͤber die ſeinige/ daß keiner ſolle verlaſſen werden/ der ſich auff ihn verlaſt/ vnd ſolſt du GOtt nit glauben? du? GOtt? Der allmaͤchtige GOtt hat dem Moyſi vnderſchid- liche Geſchaͤfften vnnd Ceremonien anbefohlen/ die er in ſeinem Goͤttlichen Tabernacul ſolle vollziehen. Under an- deren hat GOtt Moyſi gebotten/ er ſolle einen guldenen Tiſch nach ſeinem Goͤttlichen Abriß verfertigen/ vnd auff denſelben jederzeit das Schaubrodt legen. Et pones ſuper menſam panes propoſitionis in conſpectu meo ſemper. Verſio Hebræa ſagt/ daß obbenenntes Schau- brodt faſt ſeye geweſt/ wie bey vns die Lettzelten/ auff wel- chen gemainiglich vnderſchidliche Figuren zu ſehen: alſo habe gleichmaͤſſig ein jedes Schaubrodt die Abbildung ei- nes Geſichts/ mit ſehr vil Augen vorgeſtoͤllt. Weſſent- halben es panis facierum, das Schaubrodt genennet worden. Mercke es wol/ mein kleinmuͤthiger Chriſt/ vn- ſers HErꝛn ſein Brodt iſt voller Augen/ vnnd haiſt das Schaubrodt/ dann es ſchaut in der gantzen Welt her- umb Exod. 35.

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 342. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/378>, abgerufen am 16.06.2024.

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