Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.Vrsach/ warumben Judas ein Dieb worden. lebt noch/ warumb verlast dich nit auff ihn? er verlast nitden Wolff/ warumben soll er verlassen einen Wolffgang? er verlast nit den Beeren/ warumben soll er verlassen ein Bernhard? er verlast nit den Adler/ warumben soll er ver- lassen den Adlbert? er verlast nit die Aendten/ warumben soll er verlassen Antonium? er verlast nicht den Basilisc, warumben soll er verlassen den Basilium? er verlast nit die Henn/ warumben soll er verlassen den Henrich? er verlast nicht den Löwen/ warumben soll er verlassen einen Leon- hardum? er verlast nicht den Luchsen/ warumben soll er verlassen den Lucam? ich will sagen/ er verlast kein eini- ges Thierl/ sondern speist dieselbige. Implet omne ani-Psal. 144 mal benedictone. Warumb soll er dich verlassen/ den du täglich für deinen Vatter erkennest vnd bittest. Vatter vnser/ der du bist im Himmel. Wie GOtt der Allmächtige die Welt erschaffen/ hat schei- X x 3
Vrſach/ warumben Judas ein Dieb worden. lebt noch/ warumb verlaſt dich nit auff ihn? er verlaſt nitden Wolff/ warumben ſoll er verlaſſen einen Wolffgang? er verlaſt nit den Beeren/ warumben ſoll er verlaſſen ein Bernhard? er verlaſt nit den Adler/ warumben ſoll er ver- laſſen den Adlbert? er verlaſt nit die Aendten/ warumben ſoll er verlaſſen Antonium? er verlaſt nicht den Baſiliſc, warumben ſoll er verlaſſen den Baſilium? er verlaſt nit die Henn/ warumben ſoll er verlaſſen den Henrich? er verlaſt nicht den Loͤwen/ warumben ſoll er verlaſſen einen Leon- hardum? er verlaſt nicht den Luchſen/ warumben ſoll er verlaſſen den Lucam? ich will ſagen/ er verlaſt kein eini- ges Thierl/ ſondern ſpeiſt dieſelbige. Implet omne ani-Pſal. 144 mal benedictone. Warumb ſoll er dich verlaſſen/ den du taͤglich fuͤr deinen Vatter erkenneſt vnd bitteſt. Vatter vnſer/ der du biſt im Himmel. Wie GOtt der Allmaͤchtige die Welt erſchaffen/ hat ſchei- X x 3
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Vrſach/ warumben Judas ein Dieb worden.
lebt noch/ warumb verlaſt dich nit auff ihn? er verlaſt nit
den Wolff/ warumben ſoll er verlaſſen einen Wolffgang?
er verlaſt nit den Beeren/ warumben ſoll er verlaſſen ein
Bernhard? er verlaſt nit den Adler/ warumben ſoll er ver-
laſſen den Adlbert? er verlaſt nit die Aendten/ warumben
ſoll er verlaſſen Antonium? er verlaſt nicht den Baſiliſc,
warumben ſoll er verlaſſen den Baſilium? er verlaſt nit die
Henn/ warumben ſoll er verlaſſen den Henrich? er verlaſt
nicht den Loͤwen/ warumben ſoll er verlaſſen einen Leon-
hardum? er verlaſt nicht den Luchſen/ warumben ſoll er
verlaſſen den Lucam? ich will ſagen/ er verlaſt kein eini-
ges Thierl/ ſondern ſpeiſt dieſelbige. Implet omne ani-
mal benedictone. Warumb ſoll er dich verlaſſen/ den
du taͤglich fuͤr deinen Vatter erkenneſt vnd bitteſt. Vatter
vnſer/ der du biſt im Himmel.
Pſal. 144
Wie GOtt der Allmaͤchtige die Welt erſchaffen/ hat
er allerley Baͤumer mit den edleſten Fruͤchten vnnd ſtatt-
lichſtem Obſt hervor gebracht/ ehender vnd bevor er den
Adam/ als erſten Menſchen formiret. Daß alſo der mild-
hertzigſte Vatter ſchon das Eſſen/ gute Bißl/ vnd das be-
ſte Confect in die Beraitſchafft geſtellt/ ehe der Menſch
geweſt/ auff daß Adam GOtt nit habe koͤnnen nachſagen/
er habe einmahl einen Abgang gelitten. Ut mundum in-
greſſus, inopiâ minimè laboraret. Er der Himmliſche
Vatter laſt ihm den uͤblen Rachklang nicht zu/ daß er ein-
mahl einen in der Noth ſolle verlaſſen/ der ſich als ein Kind
auff ihn verlaſſet. Die Apoſtel waren einmahl in groſſer
Lebens-Gefahr/ vnnd hatten alle Augenblick den Under-
gang zu foͤrchten/ dann ihr Schiffel wurde dergeſtalten
von den tobenden Wellen ſo grimmig angefochten/ von
dem vngeſtimmen Windbrauſen alſo grauſamb getriben/
daß ſie wegen deß vor Augen ſchwebenden Todt/ wie das
Wachs erblaicht. Mitten in diſer hoͤchſten Gefahr er-
ſchei-
Naz. orat.
44.
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Zitationshilfe: | Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 349. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/385>, abgerufen am 16.06.2024. |