Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.Vrsach/ warumben Judas ein Dieb worden. scheinet ihnen JEsus auff dem Meer/ vnd als sie solchenersehen/ seynd sie noch mehrer ertattert/ dann sie kurtzumb vermaint/ es seye ein Gespenst. Aber sagt her/ vmb Got- tes willen/ ihr Jünger vnd Apostel/ solt ihr dann Christum JEsum nicht kennen von Angesicht/ seynd erst etliche Stund/ daß ihr mit ihm geredet/ ist schon ein so gerau- me Zeit/ daß ihr stäts bey ihm/ mit ihm/ vmb ihm/ vnd anjetzo schaut ihr ihn an für einen Wauwau/ für ein Ge- Matth. 14.spenst? Dicentes, quia phantasma est. Es ist wahr/ antworten die Jünger/ wahr ist es/ wir haben ihn für ein Gespenst gehalten. Derenthalben/ dann wir haben vns nit können einbilden/ daß er soll vnser HErr seyn/ weilen er vns in der Noth nicht gleich Hülff gelaist. Es glaubten die liebe Apostel/ daß es wider die Natur vnsers lieben HErrn seye/ daß er einem in der Noth nit gleich beysprin- ge. Was frist du dann so vil Kummer/ O Kleinmüthi- ger! was kochst du dann so vil Sorgen/ du Haasenhertz! was schnitzlest dann so vil betrübte Gedancken vnd schwär- müthiges nachsinnen/ du mißtrauender Tropff! in dem du vergwist bist/ daß dich GOtt in keiner Noth last ste- cken/ wann du dein Zuversicht zu ihm nimbst. O modicae fidei. GOtt ist von Natur zum geben/ zum schencken/ zum helffen/ zum ehren/ vnd ernehren/ genaigt. Der Allerhöchste pflegt zu weilen nicht gleich sein kom-
Vrſach/ warumben Judas ein Dieb worden. ſcheinet ihnen JEſus auff dem Meer/ vnd als ſie ſolchenerſehen/ ſeynd ſie noch mehrer ertattert/ dann ſie kurtzumb vermaint/ es ſeye ein Geſpenſt. Aber ſagt her/ vmb Got- tes willen/ ihr Juͤnger vnd Apoſtel/ ſolt ihr dann Chriſtum JEſum nicht kennen von Angeſicht/ ſeynd erſt etliche Stund/ daß ihr mit ihm geredet/ iſt ſchon ein ſo gerau- me Zeit/ daß ihr ſtaͤts bey ihm/ mit ihm/ vmb ihm/ vnd anjetzo ſchaut ihr ihn an fuͤr einen Wauwau/ fuͤr ein Ge- Matth. 14.ſpenſt? Dicentes, quia phantaſma eſt. Es iſt wahr/ antworten die Juͤnger/ wahr iſt es/ wir haben ihn fuͤr ein Geſpenſt gehalten. Derenthalben/ dann wir haben vns nit koͤnnen einbilden/ daß er ſoll vnſer HErꝛ ſeyn/ weilen er vns in der Noth nicht gleich Huͤlff gelaiſt. Es glaubten die liebe Apoſtel/ daß es wider die Natur vnſers lieben HErꝛn ſeye/ daß er einem in der Noth nit gleich beyſprin- ge. Was friſt du dann ſo vil Kummer/ O Kleinmuͤthi- ger! was kochſt du dann ſo vil Sorgen/ du Haaſenhertz! was ſchnitzleſt dann ſo vil betruͤbte Gedancken vnd ſchwaͤr- muͤthiges nachſinnen/ du mißtrauender Tropff! in dem du vergwiſt biſt/ daß dich GOtt in keiner Noth laſt ſte- cken/ wann du dein Zuverſicht zu ihm nimbſt. O modicæ fidei. GOtt iſt von Natur zum geben/ zum ſchencken/ zum helffen/ zum ehren/ vnd ernehren/ genaigt. Der Allerhoͤchſte pflegt zu weilen nicht gleich ſein kom-
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0386" n="350"/><fw place="top" type="header">Vrſach/ warumben Judas ein Dieb worden.</fw><lb/> ſcheinet ihnen JEſus auff dem Meer/ vnd als ſie ſolchen<lb/> erſehen/ ſeynd ſie noch mehrer ertattert/ dann ſie kurtzumb<lb/> vermaint/ es ſeye ein Geſpenſt. Aber ſagt her/ vmb Got-<lb/> tes willen/ ihr Juͤnger vnd Apoſtel/ ſolt ihr dann Chriſtum<lb/> JEſum nicht kennen von Angeſicht/ ſeynd erſt etliche<lb/> Stund/ daß ihr mit ihm geredet/ iſt ſchon ein ſo gerau-<lb/> me Zeit/ daß ihr ſtaͤts bey ihm/ mit ihm/ vmb ihm/ vnd<lb/> anjetzo ſchaut ihr ihn an fuͤr einen Wauwau/ fuͤr ein Ge-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Matth.</hi> 14.</note>ſpenſt? <hi rendition="#aq">Dicentes, quia phantaſma eſt.</hi> Es iſt wahr/<lb/> antworten die Juͤnger/ wahr iſt es/ wir haben ihn fuͤr ein<lb/> Geſpenſt gehalten. Derenthalben/ dann wir haben vns<lb/> nit koͤnnen einbilden/ daß er ſoll vnſer HErꝛ ſeyn/ weilen<lb/> er vns in der Noth nicht gleich Huͤlff gelaiſt. Es glaubten<lb/> die liebe Apoſtel/ daß es wider die Natur vnſers lieben<lb/> HErꝛn ſeye/ daß er einem in der Noth nit gleich beyſprin-<lb/> ge. Was friſt du dann ſo vil Kummer/ O Kleinmuͤthi-<lb/> ger! was kochſt du dann ſo vil Sorgen/ du Haaſenhertz!<lb/> was ſchnitzleſt dann ſo vil betruͤbte Gedancken vnd ſchwaͤr-<lb/> muͤthiges nachſinnen/ du mißtrauender Tropff! in dem<lb/> du vergwiſt biſt/ daß dich GOtt in keiner Noth laſt ſte-<lb/> cken/ wann du dein Zuverſicht zu ihm nimbſt. <hi rendition="#aq">O modicæ<lb/> fidei.</hi> GOtt iſt von Natur zum geben/ zum ſchencken/<lb/> zum helffen/ zum ehren/ vnd ernehren/ genaigt.</p><lb/> <p>Der Allerhoͤchſte pflegt zu weilen nicht gleich ſein<lb/> mildreiche Hand zu bieten in der Noth/ ſondern verweilet<lb/> offt ein wenig/ damit er hierdurch den Glauben der Men-<lb/> ſchen deſto beſſer probiere. Wie Chriſtus der HErꝛ gantz<lb/> Glorreich aufferſtanden von den Todten/ in aller Fruhe<lb/> vor der Sonnen Auffgang/ da waren die Juͤnger deß<lb/> HErꝛn ſammentlich beyeinander/ vnd haben erwartet die<lb/> Ankunfft ihres gebenedeyten JEſu. Da es nun gegen<lb/> Mittagzeit ware/ wurden ſie alle gantz klein laut/ vnnd<lb/> ſagte einer zu dem anderen; der HErꝛ werde hart mehr<lb/> <fw place="bottom" type="catch">kom-</fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [350/0386]
Vrſach/ warumben Judas ein Dieb worden.
ſcheinet ihnen JEſus auff dem Meer/ vnd als ſie ſolchen
erſehen/ ſeynd ſie noch mehrer ertattert/ dann ſie kurtzumb
vermaint/ es ſeye ein Geſpenſt. Aber ſagt her/ vmb Got-
tes willen/ ihr Juͤnger vnd Apoſtel/ ſolt ihr dann Chriſtum
JEſum nicht kennen von Angeſicht/ ſeynd erſt etliche
Stund/ daß ihr mit ihm geredet/ iſt ſchon ein ſo gerau-
me Zeit/ daß ihr ſtaͤts bey ihm/ mit ihm/ vmb ihm/ vnd
anjetzo ſchaut ihr ihn an fuͤr einen Wauwau/ fuͤr ein Ge-
ſpenſt? Dicentes, quia phantaſma eſt. Es iſt wahr/
antworten die Juͤnger/ wahr iſt es/ wir haben ihn fuͤr ein
Geſpenſt gehalten. Derenthalben/ dann wir haben vns
nit koͤnnen einbilden/ daß er ſoll vnſer HErꝛ ſeyn/ weilen
er vns in der Noth nicht gleich Huͤlff gelaiſt. Es glaubten
die liebe Apoſtel/ daß es wider die Natur vnſers lieben
HErꝛn ſeye/ daß er einem in der Noth nit gleich beyſprin-
ge. Was friſt du dann ſo vil Kummer/ O Kleinmuͤthi-
ger! was kochſt du dann ſo vil Sorgen/ du Haaſenhertz!
was ſchnitzleſt dann ſo vil betruͤbte Gedancken vnd ſchwaͤr-
muͤthiges nachſinnen/ du mißtrauender Tropff! in dem
du vergwiſt biſt/ daß dich GOtt in keiner Noth laſt ſte-
cken/ wann du dein Zuverſicht zu ihm nimbſt. O modicæ
fidei. GOtt iſt von Natur zum geben/ zum ſchencken/
zum helffen/ zum ehren/ vnd ernehren/ genaigt.
Matth. 14.
Der Allerhoͤchſte pflegt zu weilen nicht gleich ſein
mildreiche Hand zu bieten in der Noth/ ſondern verweilet
offt ein wenig/ damit er hierdurch den Glauben der Men-
ſchen deſto beſſer probiere. Wie Chriſtus der HErꝛ gantz
Glorreich aufferſtanden von den Todten/ in aller Fruhe
vor der Sonnen Auffgang/ da waren die Juͤnger deß
HErꝛn ſammentlich beyeinander/ vnd haben erwartet die
Ankunfft ihres gebenedeyten JEſu. Da es nun gegen
Mittagzeit ware/ wurden ſie alle gantz klein laut/ vnnd
ſagte einer zu dem anderen; der HErꝛ werde hart mehr
kom-
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/386 |
Zitationshilfe: | Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 350. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/386>, abgerufen am 16.06.2024. |