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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

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Vrsach/ warumben Judas ein Dieb worden.

auß Mangel der Zeugen vnnd Zeugnuß/ vnd also mehr
für ein Mörderin/ als Obsiegerin erkennt werden. Doch
nit verzagt/ gedacht sie/ ich verlaß mich auff GOtt/ GOtt
wird mich nit verlassen. Gehet den anderen Tag gantz be-
hertzet zu dem Magistrat, eröffnet demselben/ mit allen
Umbständen/ fein redlich vnd offenhertzig die Begebenheit/
wordurch es in der gantzen Statt gar bald lautmaulig
worden/ vnd nicht ein geringe Anzahl zu disem lebendigen
vnd todten Esel sich verfüget. War doch niemand/ der
disen Bößwicht erkandte/ biß endlich einige hervor kom-
men/ welche mit augenscheinlichen Beweißthumen dar-
gethan/ daß diser jene verruchte Gesell vnd Mörder seye/
auff dessen Kopff vor wenig Jahren die Statt Rom 300.
Ducaten geschlagen; vnd weilen solches so wol schrifft-
lich/ als mündlich bezeugt worden; Also hat man disem
Weib die dreyhundert Ducaten außgezehlt/ vmbweilen sie
disen Bößwicht auß dem Weeg geraumbt/ mit welchem
Gelt das preißwürdigste Weib ihren Mann auff freyen
Fuß gestellt/ vnd nachmahlens ihrer ehrlichen Lebens-Un-Steng. p. 1.
c. 27.
derhaltung gepflogen. O wunderbarliche Vorsichtigkeit
Gottes.

Die Poeten phantisieren vil von einem/ mit Nah-
men Argo, daß er habe hundert Augen gehabt/ welcher ein
Hirt vnd Hüter war der Jo. Das haist geflogen ohne F.
Aber von GOtt ist es die Warheit/ daß er ein pures Aug
seye/ welches vnauffhörlich wachet über alle Geschöpff der
Welt/ forderist über den Menschen. Westwegen die A-
postel einen Verweiß verdient/ als sie Christum in dem
Schiffel/ wegen vngestimme deß Meers/ haben auffgewe-
cket. Modicae fidei. Dann ob er schon/ Menschheit hal-
ber/ sanfft geschlaffen/ so hat er aber/ Gottheit halber/ nit
geschlaffen. Zu was dienen dann/ o Vigilanti, deine Mu-
cken? warumb verweissen dann deine Haar die Sorgen?

O Sor-

Y y 3

Vrſach/ warumben Judas ein Dieb worden.

auß Mangel der Zeugen vnnd Zeugnuß/ vnd alſo mehr
fuͤr ein Moͤrderin/ als Obſiegerin erkennt werden. Doch
nit verzagt/ gedacht ſie/ ich verlaß mich auff GOtt/ GOtt
wird mich nit verlaſſen. Gehet den anderen Tag gantz be-
hertzet zu dem Magiſtrat, eroͤffnet demſelben/ mit allen
Umbſtaͤnden/ fein redlich vnd offenhertzig die Begebenheit/
wordurch es in der gantzen Statt gar bald lautmaulig
worden/ vnd nicht ein geringe Anzahl zu diſem lebendigen
vnd todten Eſel ſich verfuͤget. War doch niemand/ der
diſen Boͤßwicht erkandte/ biß endlich einige hervor kom-
men/ welche mit augenſcheinlichen Beweißthumen dar-
gethan/ daß diſer jene verruchte Geſell vnd Moͤrder ſeye/
auff deſſen Kopff vor wenig Jahren die Statt Rom 300.
Ducaten geſchlagen; vnd weilen ſolches ſo wol ſchrifft-
lich/ als muͤndlich bezeugt worden; Alſo hat man diſem
Weib die dreyhundert Ducaten außgezehlt/ vmbweilen ſie
diſen Boͤßwicht auß dem Weeg geraumbt/ mit welchem
Gelt das preißwuͤrdigſte Weib ihren Mann auff freyen
Fuß geſtellt/ vnd nachmahlens ihrer ehrlichen Lebens-Un-Steng. p. 1.
c. 27.
derhaltung gepflogen. O wunderbarliche Vorſichtigkeit
Gottes.

Die Poëten phantiſieren vil von einem/ mit Nah-
men Argo, daß er habe hundert Augen gehabt/ welcher ein
Hirt vnd Huͤter war der Jo. Das haiſt geflogen ohne F.
Aber von GOtt iſt es die Warheit/ daß er ein pures Aug
ſeye/ welches vnauffhoͤrlich wachet uͤber alle Geſchoͤpff der
Welt/ forderiſt uͤber den Menſchen. Weſtwegen die A-
poſtel einen Verweiß verdient/ als ſie Chriſtum in dem
Schiffel/ wegen vngeſtimme deß Meers/ haben auffgewe-
cket. Modicæ fidei. Dann ob er ſchon/ Menſchheit hal-
ber/ ſanfft geſchlaffen/ ſo hat er aber/ Gottheit halber/ nit
geſchlaffen. Zu was dienen dann/ ô Vigilanti, deine Mu-
cken? warumb verweiſſen dann deine Haar die Sorgen?

O Sor-

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[357/0393] Vrſach/ warumben Judas ein Dieb worden. auß Mangel der Zeugen vnnd Zeugnuß/ vnd alſo mehr fuͤr ein Moͤrderin/ als Obſiegerin erkennt werden. Doch nit verzagt/ gedacht ſie/ ich verlaß mich auff GOtt/ GOtt wird mich nit verlaſſen. Gehet den anderen Tag gantz be- hertzet zu dem Magiſtrat, eroͤffnet demſelben/ mit allen Umbſtaͤnden/ fein redlich vnd offenhertzig die Begebenheit/ wordurch es in der gantzen Statt gar bald lautmaulig worden/ vnd nicht ein geringe Anzahl zu diſem lebendigen vnd todten Eſel ſich verfuͤget. War doch niemand/ der diſen Boͤßwicht erkandte/ biß endlich einige hervor kom- men/ welche mit augenſcheinlichen Beweißthumen dar- gethan/ daß diſer jene verruchte Geſell vnd Moͤrder ſeye/ auff deſſen Kopff vor wenig Jahren die Statt Rom 300. Ducaten geſchlagen; vnd weilen ſolches ſo wol ſchrifft- lich/ als muͤndlich bezeugt worden; Alſo hat man diſem Weib die dreyhundert Ducaten außgezehlt/ vmbweilen ſie diſen Boͤßwicht auß dem Weeg geraumbt/ mit welchem Gelt das preißwuͤrdigſte Weib ihren Mann auff freyen Fuß geſtellt/ vnd nachmahlens ihrer ehrlichen Lebens-Un- derhaltung gepflogen. O wunderbarliche Vorſichtigkeit Gottes. Steng. p. 1. c. 27. Die Poëten phantiſieren vil von einem/ mit Nah- men Argo, daß er habe hundert Augen gehabt/ welcher ein Hirt vnd Huͤter war der Jo. Das haiſt geflogen ohne F. Aber von GOtt iſt es die Warheit/ daß er ein pures Aug ſeye/ welches vnauffhoͤrlich wachet uͤber alle Geſchoͤpff der Welt/ forderiſt uͤber den Menſchen. Weſtwegen die A- poſtel einen Verweiß verdient/ als ſie Chriſtum in dem Schiffel/ wegen vngeſtimme deß Meers/ haben auffgewe- cket. Modicæ fidei. Dann ob er ſchon/ Menſchheit hal- ber/ ſanfft geſchlaffen/ ſo hat er aber/ Gottheit halber/ nit geſchlaffen. Zu was dienen dann/ ô Vigilanti, deine Mu- cken? warumb verweiſſen dann deine Haar die Sorgen? O Sor- Y y 3

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 357. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/393>, abgerufen am 25.11.2024.

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