Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

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kans solches nit mehr lassen.

zu schliessen seyn/ daß die Höll/ diser Kercker der Verdamb-
ten vnderhalb lige. Wann die Höll/ dises peynliche Fol-
terhauß seye erschaffen worden/ stimmen die Scribenten
nicht allerseits über eins. Massen etliche vermainen/ die
Höll seye den ersten Tag; andere/ den dritten Tag erschaf-
fen worden von Anbeginn der Welt. Dem seye/ wie ihm
woll. In der Höll ist begraben worden der reiche Prasser/
welches zu genügen auß dem H. Evangelio abzunemmen/
vnnd so bald der vnglückseelige Mensch dahin kommen/
hat er gleich die Zung auß seinem Rachen herauß gestre-
cket/ vnd gantz weheklagend zu dem Abraham/ in dessen
Schoß der Lazarus ruhete/ vmb einige Erquickung auff-
geschryen wegen seines vnleydentlichen Dursts. WelchesLuc. 6.
ja zu verwundern/ daß er nichts anderst klagte/ als den
Durst/ zu deme alles an ihme gelitten. Dann es war Feur
an ihm/ es war Feur in ihm/ es war Feur ober ihm/ es
war Feur vnder ihm/ es war Feur neben ihm/ es war Feur
vmb ihn/ daß also der Kopff im Feur/ der Hals im Feur/
die Schultern im Feur/ der Leib im Feur/ die Füß im Feur/
vnd folgsamb hat er in gantzen Leib gelitten. Warumb
beklagt er sich dann allein wegen deß Dursts? es hat das
Gesicht gelitten/ vnd weilen er muste anschauen die hölli-
sche Larven/ welche dergstalten abscheulich/ daß die H.
Gertrudis beschlossen/ lieber biß auff den Jüngsten Tag
mit blossen Füssen auff glüenden Kohlen zugehen/ als nur
augenblicklich solcher Sathanischer Vngestalt ansichtig zu
werden. Es hat das Gehör gelitten/ theils ob dem Zwi-
tzern der höllischen Schlangen; theils ob der Verdambten
vnauffhörliches rueffen. Ach wehe ewig! ach wehe
ewig! ewig! Es hat der Geruch gelitten/ wegen deß
auffsteigenden Schwebl-Dampff auß diser höllischen Pfü-
tzen/ wie dann auch muthmassig ist/ daß aller Gestanck/

vnd

C c c

kans ſolches nit mehr laſſen.

zu ſchlieſſen ſeyn/ daß die Hoͤll/ diſer Kercker der Verdamb-
ten vnderhalb lige. Wann die Hoͤll/ diſes peynliche Fol-
terhauß ſeye erſchaffen worden/ ſtimmen die Scribenten
nicht allerſeits uͤber eins. Maſſen etliche vermainen/ die
Hoͤll ſeye den erſten Tag; andere/ den dritten Tag erſchaf-
fen worden von Anbeginn der Welt. Dem ſeye/ wie ihm
woll. In der Hoͤll iſt begraben worden der reiche Praſſer/
welches zu genuͤgen auß dem H. Evangelio abzunemmen/
vnnd ſo bald der vngluͤckſeelige Menſch dahin kommen/
hat er gleich die Zung auß ſeinem Rachen herauß geſtre-
cket/ vnd gantz weheklagend zu dem Abraham/ in deſſen
Schoß der Lazarus ruhete/ vmb einige Erquickung auff-
geſchryen wegen ſeines vnleydentlichen Durſts. WelchesLuc. 6.
ja zu verwundern/ daß er nichts anderſt klagte/ als den
Durſt/ zu deme alles an ihme gelitten. Dann es war Feur
an ihm/ es war Feur in ihm/ es war Feur ober ihm/ es
war Feur vnder ihm/ es war Feur neben ihm/ es war Feur
vmb ihn/ daß alſo der Kopff im Feur/ der Hals im Feur/
die Schultern im Feur/ der Leib im Feur/ die Fuͤß im Feur/
vnd folgſamb hat er in gantzen Leib gelitten. Warumb
beklagt er ſich dann allein wegen deß Durſts? es hat das
Geſicht gelitten/ vnd weilen er muſte anſchauen die hoͤlli-
ſche Larven/ welche dergſtalten abſcheulich/ daß die H.
Gertrudis beſchloſſen/ lieber biß auff den Juͤngſten Tag
mit bloſſen Fuͤſſen auff gluͤenden Kohlen zugehen/ als nur
augenblicklich ſolcher Sathaniſcher Vngeſtalt anſichtig zu
werden. Es hat das Gehoͤr gelitten/ theils ob dem Zwi-
tzern der hoͤlliſchen Schlangen; theils ob der Verdambten
vnauffhoͤrliches rueffen. Ach wehe ewig! ach wehe
ewig! ewig! Es hat der Geruch gelitten/ wegen deß
auffſteigenden Schwebl-Dampff auß diſer hoͤlliſchen Pfuͤ-
tzen/ wie dann auch muthmaſſig iſt/ daß aller Geſtanck/

vnd

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[385/0421] kans ſolches nit mehr laſſen. zu ſchlieſſen ſeyn/ daß die Hoͤll/ diſer Kercker der Verdamb- ten vnderhalb lige. Wann die Hoͤll/ diſes peynliche Fol- terhauß ſeye erſchaffen worden/ ſtimmen die Scribenten nicht allerſeits uͤber eins. Maſſen etliche vermainen/ die Hoͤll ſeye den erſten Tag; andere/ den dritten Tag erſchaf- fen worden von Anbeginn der Welt. Dem ſeye/ wie ihm woll. In der Hoͤll iſt begraben worden der reiche Praſſer/ welches zu genuͤgen auß dem H. Evangelio abzunemmen/ vnnd ſo bald der vngluͤckſeelige Menſch dahin kommen/ hat er gleich die Zung auß ſeinem Rachen herauß geſtre- cket/ vnd gantz weheklagend zu dem Abraham/ in deſſen Schoß der Lazarus ruhete/ vmb einige Erquickung auff- geſchryen wegen ſeines vnleydentlichen Durſts. Welches ja zu verwundern/ daß er nichts anderſt klagte/ als den Durſt/ zu deme alles an ihme gelitten. Dann es war Feur an ihm/ es war Feur in ihm/ es war Feur ober ihm/ es war Feur vnder ihm/ es war Feur neben ihm/ es war Feur vmb ihn/ daß alſo der Kopff im Feur/ der Hals im Feur/ die Schultern im Feur/ der Leib im Feur/ die Fuͤß im Feur/ vnd folgſamb hat er in gantzen Leib gelitten. Warumb beklagt er ſich dann allein wegen deß Durſts? es hat das Geſicht gelitten/ vnd weilen er muſte anſchauen die hoͤlli- ſche Larven/ welche dergſtalten abſcheulich/ daß die H. Gertrudis beſchloſſen/ lieber biß auff den Juͤngſten Tag mit bloſſen Fuͤſſen auff gluͤenden Kohlen zugehen/ als nur augenblicklich ſolcher Sathaniſcher Vngeſtalt anſichtig zu werden. Es hat das Gehoͤr gelitten/ theils ob dem Zwi- tzern der hoͤlliſchen Schlangen; theils ob der Verdambten vnauffhoͤrliches rueffen. Ach wehe ewig! ach wehe ewig! ewig! Es hat der Geruch gelitten/ wegen deß auffſteigenden Schwebl-Dampff auß diſer hoͤlliſchen Pfuͤ- tzen/ wie dann auch muthmaſſig iſt/ daß aller Geſtanck/ vnd Luc. 6. C c c

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 385. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/421>, abgerufen am 22.11.2024.

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