Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.kans solches nit mehr lassen. zu schliessen seyn/ daß die Höll/ diser Kercker der Verdamb-ten vnderhalb lige. Wann die Höll/ dises peynliche Fol- terhauß seye erschaffen worden/ stimmen die Scribenten nicht allerseits über eins. Massen etliche vermainen/ die Höll seye den ersten Tag; andere/ den dritten Tag erschaf- fen worden von Anbeginn der Welt. Dem seye/ wie ihm woll. In der Höll ist begraben worden der reiche Prasser/ welches zu genügen auß dem H. Evangelio abzunemmen/ vnnd so bald der vnglückseelige Mensch dahin kommen/ hat er gleich die Zung auß seinem Rachen herauß gestre- cket/ vnd gantz weheklagend zu dem Abraham/ in dessen Schoß der Lazarus ruhete/ vmb einige Erquickung auff- geschryen wegen seines vnleydentlichen Dursts. WelchesLuc. 6. ja zu verwundern/ daß er nichts anderst klagte/ als den Durst/ zu deme alles an ihme gelitten. Dann es war Feur an ihm/ es war Feur in ihm/ es war Feur ober ihm/ es war Feur vnder ihm/ es war Feur neben ihm/ es war Feur vmb ihn/ daß also der Kopff im Feur/ der Hals im Feur/ die Schultern im Feur/ der Leib im Feur/ die Füß im Feur/ vnd folgsamb hat er in gantzen Leib gelitten. Warumb beklagt er sich dann allein wegen deß Dursts? es hat das Gesicht gelitten/ vnd weilen er muste anschauen die hölli- sche Larven/ welche dergstalten abscheulich/ daß die H. Gertrudis beschlossen/ lieber biß auff den Jüngsten Tag mit blossen Füssen auff glüenden Kohlen zugehen/ als nur augenblicklich solcher Sathanischer Vngestalt ansichtig zu werden. Es hat das Gehör gelitten/ theils ob dem Zwi- tzern der höllischen Schlangen; theils ob der Verdambten vnauffhörliches rueffen. Ach wehe ewig! ach wehe ewig! ewig! Es hat der Geruch gelitten/ wegen deß auffsteigenden Schwebl-Dampff auß diser höllischen Pfü- tzen/ wie dann auch muthmassig ist/ daß aller Gestanck/ vnd C c c
kans ſolches nit mehr laſſen. zu ſchlieſſen ſeyn/ daß die Hoͤll/ diſer Kercker der Verdamb-ten vnderhalb lige. Wann die Hoͤll/ diſes peynliche Fol- terhauß ſeye erſchaffen worden/ ſtimmen die Scribenten nicht allerſeits uͤber eins. Maſſen etliche vermainen/ die Hoͤll ſeye den erſten Tag; andere/ den dritten Tag erſchaf- fen worden von Anbeginn der Welt. Dem ſeye/ wie ihm woll. In der Hoͤll iſt begraben worden der reiche Praſſer/ welches zu genuͤgen auß dem H. Evangelio abzunemmen/ vnnd ſo bald der vngluͤckſeelige Menſch dahin kommen/ hat er gleich die Zung auß ſeinem Rachen herauß geſtre- cket/ vnd gantz weheklagend zu dem Abraham/ in deſſen Schoß der Lazarus ruhete/ vmb einige Erquickung auff- geſchryen wegen ſeines vnleydentlichen Durſts. WelchesLuc. 6. ja zu verwundern/ daß er nichts anderſt klagte/ als den Durſt/ zu deme alles an ihme gelitten. Dann es war Feur an ihm/ es war Feur in ihm/ es war Feur ober ihm/ es war Feur vnder ihm/ es war Feur neben ihm/ es war Feur vmb ihn/ daß alſo der Kopff im Feur/ der Hals im Feur/ die Schultern im Feur/ der Leib im Feur/ die Fuͤß im Feur/ vnd folgſamb hat er in gantzen Leib gelitten. Warumb beklagt er ſich dann allein wegen deß Durſts? es hat das Geſicht gelitten/ vnd weilen er muſte anſchauen die hoͤlli- ſche Larven/ welche dergſtalten abſcheulich/ daß die H. Gertrudis beſchloſſen/ lieber biß auff den Juͤngſten Tag mit bloſſen Fuͤſſen auff gluͤenden Kohlen zugehen/ als nur augenblicklich ſolcher Sathaniſcher Vngeſtalt anſichtig zu werden. Es hat das Gehoͤr gelitten/ theils ob dem Zwi- tzern der hoͤlliſchen Schlangen; theils ob der Verdambten vnauffhoͤrliches rueffen. Ach wehe ewig! ach wehe ewig! ewig! Es hat der Geruch gelitten/ wegen deß auffſteigenden Schwebl-Dampff auß diſer hoͤlliſchen Pfuͤ- tzen/ wie dann auch muthmaſſig iſt/ daß aller Geſtanck/ vnd C c c
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zu ſchlieſſen ſeyn/ daß die Hoͤll/ diſer Kercker der Verdamb-
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terhauß ſeye erſchaffen worden/ ſtimmen die Scribenten
nicht allerſeits uͤber eins. Maſſen etliche vermainen/ die
Hoͤll ſeye den erſten Tag; andere/ den dritten Tag erſchaf-
fen worden von Anbeginn der Welt. Dem ſeye/ wie ihm
woll. In der Hoͤll iſt begraben worden der reiche Praſſer/
welches zu genuͤgen auß dem H. Evangelio abzunemmen/
vnnd ſo bald der vngluͤckſeelige Menſch dahin kommen/
hat er gleich die Zung auß ſeinem Rachen herauß geſtre-
cket/ vnd gantz weheklagend zu dem Abraham/ in deſſen
Schoß der Lazarus ruhete/ vmb einige Erquickung auff-
geſchryen wegen ſeines vnleydentlichen Durſts. Welches
ja zu verwundern/ daß er nichts anderſt klagte/ als den
Durſt/ zu deme alles an ihme gelitten. Dann es war Feur
an ihm/ es war Feur in ihm/ es war Feur ober ihm/ es
war Feur vnder ihm/ es war Feur neben ihm/ es war Feur
vmb ihn/ daß alſo der Kopff im Feur/ der Hals im Feur/
die Schultern im Feur/ der Leib im Feur/ die Fuͤß im Feur/
vnd folgſamb hat er in gantzen Leib gelitten. Warumb
beklagt er ſich dann allein wegen deß Durſts? es hat das
Geſicht gelitten/ vnd weilen er muſte anſchauen die hoͤlli-
ſche Larven/ welche dergſtalten abſcheulich/ daß die H.
Gertrudis beſchloſſen/ lieber biß auff den Juͤngſten Tag
mit bloſſen Fuͤſſen auff gluͤenden Kohlen zugehen/ als nur
augenblicklich ſolcher Sathaniſcher Vngeſtalt anſichtig zu
werden. Es hat das Gehoͤr gelitten/ theils ob dem Zwi-
tzern der hoͤlliſchen Schlangen; theils ob der Verdambten
vnauffhoͤrliches rueffen. Ach wehe ewig! ach wehe
ewig! ewig! Es hat der Geruch gelitten/ wegen deß
auffſteigenden Schwebl-Dampff auß diſer hoͤlliſchen Pfuͤ-
tzen/ wie dann auch muthmaſſig iſt/ daß aller Geſtanck/
vnd
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Zitationshilfe: | Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 385. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/421>, abgerufen am 26.06.2024. |