Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.Judas ist nit bey Christi Erklärung/ welche in ein Schlang sich verkehrt: du bist der Fluß Ti-phon, so zwar auß dem Paradeyß den Vrsprung nimbt/ aber sich bald widerumb in die Erden verschlieffet. Wer bist du Mensch? du bist ein Sack/ aber kein solcher Sack/ in welchen der Joseph seinen Brüdern das Gelt geleget/ sondern du bist ein Koth-Sack: du bist ein Speiß/ aber kein solche Speiß/ wie der Habacuc dem Daniel gebracht/ sondern du bist ein Speiß der Würmen: du bist ein Gru- ben/ aber kein solche Gruben/ in welche der diebische Achan Gold vnd Schätz vergraben/ sondern du bist ein stinckende Sumpff-Gruben: du bist ein Blum/ aber kein solche Blum/ welche da riechet wie die Rosen zu Jericho, sondern du bist ein Sau-Blum: du bist ein Kraut/ aber kein solches Kraut/ wie gewachsen in dem Paradeyß/ son- dern du bist ein Vnkraut: du bist ein Vogel/ aber kein sol- cher/ der in das Lager der Israeliter geflogen/ sondern ein Finck/ vnd zwar ein Mistfinck: du bist ein nichtige Er- den/ vnd irrdisches Nichts/ vnd wilst dannoch ein GOtt seyn. Du ein Gott? pfui! ist ein Spott. GOtt allein ist der jenige/ deme die innerste/ ver- Einer geht auff den Marckt/ der Mainung/ vmb sein Laden
Judas iſt nit bey Chriſti Erklaͤrung/ welche in ein Schlang ſich verkehrt: du biſt der Fluß Ti-phon, ſo zwar auß dem Paradeyß den Vrſprung nimbt/ aber ſich bald widerumb in die Erden verſchlieffet. Wer biſt du Menſch? du biſt ein Sack/ aber kein ſolcher Sack/ in welchen der Joſeph ſeinen Bruͤdern das Gelt geleget/ ſondern du biſt ein Koth-Sack: du biſt ein Speiß/ aber kein ſolche Speiß/ wie der Habacuc dem Daniel gebracht/ ſondern du biſt ein Speiß der Wuͤrmen: du biſt ein Gru- ben/ aber kein ſolche Gruben/ in welche der diebiſche Achan Gold vnd Schaͤtz vergraben/ ſondern du biſt ein ſtinckende Sumpff-Gruben: du biſt ein Blum/ aber kein ſolche Blum/ welche da riechet wie die Roſen zu Jericho, ſondern du biſt ein Sau-Blum: du biſt ein Kraut/ aber kein ſolches Kraut/ wie gewachſen in dem Paradeyß/ ſon- dern du biſt ein Vnkraut: du biſt ein Vogel/ aber kein ſol- cher/ der in das Lager der Iſraeliter geflogen/ ſondern ein Finck/ vnd zwar ein Miſtfinck: du biſt ein nichtige Er- den/ vnd irꝛdiſches Nichts/ vnd wilſt dannoch ein GOtt ſeyn. Du ein Gott? pfui! iſt ein Spott. GOtt allein iſt der jenige/ deme die innerſte/ ver- Einer geht auff den Marckt/ der Mainung/ vmb ſein Laden
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Judas iſt nit bey Chriſti Erklaͤrung/
welche in ein Schlang ſich verkehrt: du biſt der Fluß Ti-
phon, ſo zwar auß dem Paradeyß den Vrſprung nimbt/
aber ſich bald widerumb in die Erden verſchlieffet. Wer
biſt du Menſch? du biſt ein Sack/ aber kein ſolcher Sack/
in welchen der Joſeph ſeinen Bruͤdern das Gelt geleget/
ſondern du biſt ein Koth-Sack: du biſt ein Speiß/ aber
kein ſolche Speiß/ wie der Habacuc dem Daniel gebracht/
ſondern du biſt ein Speiß der Wuͤrmen: du biſt ein Gru-
ben/ aber kein ſolche Gruben/ in welche der diebiſche
Achan Gold vnd Schaͤtz vergraben/ ſondern du biſt ein
ſtinckende Sumpff-Gruben: du biſt ein Blum/ aber kein
ſolche Blum/ welche da riechet wie die Roſen zu Jericho,
ſondern du biſt ein Sau-Blum: du biſt ein Kraut/ aber
kein ſolches Kraut/ wie gewachſen in dem Paradeyß/ ſon-
dern du biſt ein Vnkraut: du biſt ein Vogel/ aber kein ſol-
cher/ der in das Lager der Iſraeliter geflogen/ ſondern ein
Finck/ vnd zwar ein Miſtfinck: du biſt ein nichtige Er-
den/ vnd irꝛdiſches Nichts/ vnd wilſt dannoch ein GOtt
ſeyn. Du ein Gott? pfui! iſt ein Spott.
GOtt allein iſt der jenige/ deme die innerſte/ ver-
borgnefte/ gehaimeſte Hertzen/ Gedancken vnnd Regun-
gen bekannt ſeynd. Diſer waiß/ wie der Menſch beſchaf-
fen/ vnd nicht du elender Erd-Schrollen. Gleichwol iſt
faſt taͤglich bey dir das richten/ vnd urthlen uͤber deinen
Neben-Menſchen. In dem doch dir dein GOtt ſo ernſtlich
verbietet: Nolite judicare ſecundùm faciem. Rich-
tet nicht nach dem Anſehen. Dann welcher urtlet
nach dem aͤuſſerlichen Schein/ faͤhlt vnd irret offt. Weſ-
ſenthalben der Argwohn billich ein Narꝛgwohn ſoll
genennet werden.
Einer geht auff den Marckt/ der Mainung/ vmb ſein
paares Gelt etwas einzukauffen/ kombt vngefehr zu einem
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Zitationshilfe: | Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 628. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/664>, abgerufen am 28.07.2024. |