Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.vnd warumb? te sie erzehlt/ wie daß bey ihr gewest ein Mann mit Eng-lischer Gestalt/ vnd holdseeligsten Angesicht/ hätte et- wann der Mann andere Gedancken gemacht/ vnnd vil- leicht gesagt; holl der Hencker den Engel/ es mag mir wol ein Pengel/ vnd nicht ein Engel seyn gewest. Wer waiß ob es nit ein Forastier, oder ein anderer Kerl ge- west/ welcher frembde Lieb gesuchet. Dessenhalben hat die wackere Frau das Wort erschröcklich hinzu gese- tzet/ damit sie dem Mann allen Argwohn benembe/ dann in keinem Stand ist der Argwohn ein grösserer Narrgwohn/ als in dem Ehestand/ da ist ein jeder Funcken ein Flammen: da ist ein jeder Splitter ein Riß- baum: da ist ein jeder Zwergl ein Goliath: da macht der Argwohn auß manchen Schauen ein Schauer/ vnd gro- bes Wetter/ auß manchen Reden ein Redern/ auß man- chen Gang ein Vndergang. Der Argwohn macht in al- len das Widerspil/ was vnser HErr getahn. Christus der HErr hat die Blinde sehend gemacht/ der Argwohn macht die sehende blind/ dann er schafft ihr/ sie soll kei- nen anschauen. Christus der HErr hat die Stumme redend gemacht/ der Argwohn macht die Redende stumm/ dann er gebiet ihr/ sie soll mit keinem reden. Christus der HErr hat die Krumpe vnd Lamme grad gemacht/ der Argwohn macht die Grade lamm vnd krump/ dann er befilcht ihr/ sie soll nirgends hingehen/ sondern zu Hauß verbleiben. O Argwohn/ Narrgwohn! Die heilige Ita hat auff ein Zeit/ waiß nit was Ur- die
vnd warumb? te ſie erzehlt/ wie daß bey ihr geweſt ein Mann mit Eng-liſcher Geſtalt/ vnd holdſeeligſten Angeſicht/ haͤtte et- wann der Mann andere Gedancken gemacht/ vnnd vil- leicht geſagt; holl der Hencker den Engel/ es mag mir wol ein Pengel/ vnd nicht ein Engel ſeyn geweſt. Wer waiß ob es nit ein Foraſtier, oder ein anderer Kerl ge- weſt/ welcher frembde Lieb geſuchet. Deſſenhalben hat die wackere Frau das Wort erſchroͤcklich hinzu geſe- tzet/ damit ſie dem Mann allen Argwohn benembe/ dann in keinem Stand iſt der Argwohn ein groͤſſerer Narꝛgwohn/ als in dem Eheſtand/ da iſt ein jeder Funcken ein Flammen: da iſt ein jeder Splitter ein Riß- baum: da iſt ein jeder Zwergl ein Goliath: da macht der Argwohn auß manchen Schauen ein Schauer/ vnd gro- bes Wetter/ auß manchen Reden ein Redern/ auß man- chen Gang ein Vndergang. Der Argwohn macht in al- len das Widerſpil/ was vnſer HErꝛ getahn. Chriſtus der HErꝛ hat die Blinde ſehend gemacht/ der Argwohn macht die ſehende blind/ dann er ſchafft ihr/ ſie ſoll kei- nen anſchauen. Chriſtus der HErꝛ hat die Stumme redend gemacht/ der Argwohn macht die Redende ſtumm/ dann er gebiet ihr/ ſie ſoll mit keinem reden. Chriſtus der HErꝛ hat die Krumpe vnd Lamme grad gemacht/ der Argwohn macht die Grade lamm vnd krump/ dann er befilcht ihr/ ſie ſoll nirgends hingehen/ ſondern zu Hauß verbleiben. O Argwohn/ Narꝛgwohn! Die heilige Ita hat auff ein Zeit/ waiß nit was Ur- die
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vnd warumb?
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wann der Mann andere Gedancken gemacht/ vnnd vil-
leicht geſagt; holl der Hencker den Engel/ es mag mir
wol ein Pengel/ vnd nicht ein Engel ſeyn geweſt. Wer
waiß ob es nit ein Foraſtier, oder ein anderer Kerl ge-
weſt/ welcher frembde Lieb geſuchet. Deſſenhalben hat
die wackere Frau das Wort erſchroͤcklich hinzu geſe-
tzet/ damit ſie dem Mann allen Argwohn benembe/
dann in keinem Stand iſt der Argwohn ein groͤſſerer
Narꝛgwohn/ als in dem Eheſtand/ da iſt ein jeder
Funcken ein Flammen: da iſt ein jeder Splitter ein Riß-
baum: da iſt ein jeder Zwergl ein Goliath: da macht der
Argwohn auß manchen Schauen ein Schauer/ vnd gro-
bes Wetter/ auß manchen Reden ein Redern/ auß man-
chen Gang ein Vndergang. Der Argwohn macht in al-
len das Widerſpil/ was vnſer HErꝛ getahn. Chriſtus
der HErꝛ hat die Blinde ſehend gemacht/ der Argwohn
macht die ſehende blind/ dann er ſchafft ihr/ ſie ſoll kei-
nen anſchauen. Chriſtus der HErꝛ hat die Stumme
redend gemacht/ der Argwohn macht die Redende ſtumm/
dann er gebiet ihr/ ſie ſoll mit keinem reden. Chriſtus der
HErꝛ hat die Krumpe vnd Lamme grad gemacht/ der
Argwohn macht die Grade lamm vnd krump/ dann er
befilcht ihr/ ſie ſoll nirgends hingehen/ ſondern zu Hauß
verbleiben. O Argwohn/ Narꝛgwohn!
Die heilige Ita hat auff ein Zeit/ waiß nit was Ur-
ſach halber/ den guldenen Ring von dem Finger gezo-
gen/ vnd ſelben auff das Fenſter geleget/ welchen der
Raab/ als ein gemainer Dieb vnvermercket hinweg ge-
tragen/ vnder Weegs aber wider verlohren. Solchen
hat nachmahls der Stallmaiſter der heiligen Itæ, als
die
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Zitationshilfe: | Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 639. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/675>, abgerufen am 17.06.2024. |