Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

vnd warumb?

Wochen alte Knäbel geantwortet. Diser ist mein rech-
ter Vatter/ welcher mein Mutter in einen Verdacht ge-
setzet.

O Argwohn/ Narrgwohn! Wie offt bist du
schon geloffen? GOtt hat dem Moysi anbefohlen/ er sollLevit. 21.
keinen zum Priester/ vnd Kirchen-Dienst nemmen/ der
ein grosse Nasen hat. O wie mancher ist schon durch den
geschöpfften üblen Argwohn mit einer grossen Nasen ge-
standen. Der König Saul hat vermaint den David mit
der Lantzen wol zu treffen/ hat aber gefählt. 1. Reg. c. 18.
Ein mancher vermaint/ er treffe es gar wol durch seinen
Argwohn vnnd Vrtheil/ befindet doch letztlichen/ daß er
weit fähle. Der Putiphar hat gar zu leichten Glauben
gegeben seinem sauberen Weib/ vnd auß dem Mantl ge-
argwohnet/ der Joseph seye ein freches Bürschl/ hat dan-
noch grob gefählt. Wann du wärest gegenwertig ge-
west/ wie der Moyses, noch ein junger Mensch/ die schöne
Tochter deß Jethro beschutzet/ vnd ihrenthalben herumb
gebalgt mit denen groben Hirten/ welche dem sauberen
Weibs-Bild vil Vngelegenheit gemacht; was hättest du
gleich für einen Argwohn geschöpffet? Holla! der Kerl
ist mit disem Geflüglwerck interessieret. Ein Wälscher/
der vor anderen in dergleichen Sachen argwohnisch/ der
hätte gedacht: Senza fallo, si Sara ineapricciato di Lei.
O Argwohn/ Narrgwohn. Er hat das gethan auß
Göttlicher Eingebung.

Joseph hat fast ein lächerliches Spill mit seinen
Brüdern/ die ihn nicht erkandten/ angestellt. Wie diseExod. 2.
Gesellen kommen vmb ihr paares Gelt Trayd einzukauf-
fen/ hat er Joseph den Befelch geben/ daß man dero Säck
mit verlangten Früchten anfülle/ in aller gehaimb aber hat
er geschafft/ daß man seinen silbernen Becher in den Sack

deß

M m m m 3

vnd warumb?

Wochen alte Knaͤbel geantwortet. Diſer iſt mein rech-
ter Vatter/ welcher mein Mutter in einen Verdacht ge-
ſetzet.

O Argwohn/ Narꝛgwohn! Wie offt biſt du
ſchon geloffen? GOtt hat dem Moyſi anbefohlen/ er ſollLevit. 21.
keinen zum Prieſter/ vnd Kirchen-Dienſt nemmen/ der
ein groſſe Naſen hat. O wie mancher iſt ſchon durch den
geſchoͤpfften uͤblen Argwohn mit einer groſſen Naſen ge-
ſtanden. Der Koͤnig Saul hat vermaint den David mit
der Lantzen wol zu treffen/ hat aber gefaͤhlt. 1. Reg. c. 18.
Ein mancher vermaint/ er treffe es gar wol durch ſeinen
Argwohn vnnd Vrtheil/ befindet doch letztlichen/ daß er
weit faͤhle. Der Putiphar hat gar zu leichten Glauben
gegeben ſeinem ſauberen Weib/ vnd auß dem Mantl ge-
argwohnet/ der Joſeph ſeye ein freches Buͤrſchl/ hat dan-
noch grob gefaͤhlt. Wann du waͤreſt gegenwertig ge-
weſt/ wie der Moyſes, noch ein junger Menſch/ die ſchoͤne
Tochter deß Jethro beſchutzet/ vnd ihrenthalben herumb
gebalgt mit denen groben Hirten/ welche dem ſauberen
Weibs-Bild vil Vngelegenheit gemacht; was haͤtteſt du
gleich fuͤr einen Argwohn geſchoͤpffet? Holla! der Kerl
iſt mit diſem Gefluͤglwerck intereſſieret. Ein Waͤlſcher/
der vor anderen in dergleichen Sachen argwohniſch/ der
haͤtte gedacht: Senza fallo, ſi Sarà ineapricciato di Lei.
O Argwohn/ Narꝛgwohn. Er hat das gethan auß
Goͤttlicher Eingebung.

Joſeph hat faſt ein laͤcherliches Spill mit ſeinen
Bruͤdern/ die ihn nicht erkandten/ angeſtellt. Wie diſeExod. 2.
Geſellen kommen vmb ihr paares Gelt Trayd einzukauf-
fen/ hat er Joſeph den Befelch geben/ daß man dero Saͤck
mit verlangten Fruͤchten anfuͤlle/ in aller gehaimb aber hat
er geſchafft/ daß man ſeinen ſilbernen Becher in den Sack

deß

M m m m 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0681" n="645"/><fw place="top" type="header">vnd warumb?</fw><lb/>
Wochen alte Kna&#x0364;bel geantwortet. Di&#x017F;er i&#x017F;t mein rech-<lb/>
ter Vatter/ welcher mein Mutter in einen Verdacht ge-<lb/>
&#x017F;etzet.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#fr">O Argwohn/ Nar&#xA75B;gwohn!</hi> Wie offt bi&#x017F;t du<lb/>
&#x017F;chon geloffen? GOtt hat dem Moy&#x017F;i anbefohlen/ er &#x017F;oll<note place="right"><hi rendition="#aq">Levit.</hi> 21.</note><lb/>
keinen zum Prie&#x017F;ter/ vnd Kirchen-Dien&#x017F;t nemmen/ der<lb/>
ein gro&#x017F;&#x017F;e Na&#x017F;en hat. O wie mancher i&#x017F;t &#x017F;chon durch den<lb/>
ge&#x017F;cho&#x0364;pfften u&#x0364;blen Argwohn mit einer gro&#x017F;&#x017F;en Na&#x017F;en ge-<lb/>
&#x017F;tanden. Der Ko&#x0364;nig <hi rendition="#aq">Saul</hi> hat vermaint den <hi rendition="#aq">David</hi> mit<lb/>
der Lantzen wol zu treffen/ hat aber gefa&#x0364;hlt. 1. <hi rendition="#aq">Reg. c.</hi> 18.<lb/>
Ein mancher vermaint/ er treffe es gar wol durch &#x017F;einen<lb/>
Argwohn vnnd Vrtheil/ befindet doch letztlichen/ daß er<lb/>
weit fa&#x0364;hle. Der <hi rendition="#aq">Putiphar</hi> hat gar zu leichten Glauben<lb/>
gegeben &#x017F;einem &#x017F;auberen Weib/ vnd auß dem Mantl ge-<lb/>
argwohnet/ der Jo&#x017F;eph &#x017F;eye ein freches Bu&#x0364;r&#x017F;chl/ hat dan-<lb/>
noch grob gefa&#x0364;hlt. Wann du wa&#x0364;re&#x017F;t gegenwertig ge-<lb/>
we&#x017F;t/ wie der <hi rendition="#aq">Moy&#x017F;es,</hi> noch ein junger Men&#x017F;ch/ die &#x017F;cho&#x0364;ne<lb/>
Tochter deß <hi rendition="#aq">Jethro</hi> be&#x017F;chutzet/ vnd ihrenthalben herumb<lb/>
gebalgt mit denen groben Hirten/ welche dem &#x017F;auberen<lb/>
Weibs-Bild vil Vngelegenheit gemacht; was ha&#x0364;tte&#x017F;t du<lb/>
gleich fu&#x0364;r einen Argwohn ge&#x017F;cho&#x0364;pffet? Holla! der Kerl<lb/>
i&#x017F;t mit di&#x017F;em Geflu&#x0364;glwerck <hi rendition="#aq">intere&#x017F;&#x017F;ie</hi>ret. Ein Wa&#x0364;l&#x017F;cher/<lb/>
der vor anderen in dergleichen Sachen argwohni&#x017F;ch/ der<lb/>
ha&#x0364;tte gedacht: <hi rendition="#aq">Senza fallo, &#x017F;i Sarà ineapricciato di Lei.</hi><lb/><hi rendition="#fr">O Argwohn/ Nar&#xA75B;gwohn.</hi> Er hat das gethan auß<lb/>
Go&#x0364;ttlicher Eingebung.</p><lb/>
        <p>Jo&#x017F;eph hat fa&#x017F;t ein la&#x0364;cherliches Spill mit &#x017F;einen<lb/>
Bru&#x0364;dern/ die ihn nicht erkandten/ ange&#x017F;tellt. Wie di&#x017F;e<note place="right"><hi rendition="#aq">Exod.</hi> 2.</note><lb/>
Ge&#x017F;ellen kommen vmb ihr paares Gelt Trayd einzukauf-<lb/>
fen/ hat er Jo&#x017F;eph den Befelch geben/ daß man dero Sa&#x0364;ck<lb/>
mit verlangten Fru&#x0364;chten anfu&#x0364;lle/ in aller gehaimb aber hat<lb/>
er ge&#x017F;chafft/ daß man &#x017F;einen &#x017F;ilbernen Becher in den Sack<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">M m m m 3</fw><fw place="bottom" type="catch">deß</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[645/0681] vnd warumb? Wochen alte Knaͤbel geantwortet. Diſer iſt mein rech- ter Vatter/ welcher mein Mutter in einen Verdacht ge- ſetzet. O Argwohn/ Narꝛgwohn! Wie offt biſt du ſchon geloffen? GOtt hat dem Moyſi anbefohlen/ er ſoll keinen zum Prieſter/ vnd Kirchen-Dienſt nemmen/ der ein groſſe Naſen hat. O wie mancher iſt ſchon durch den geſchoͤpfften uͤblen Argwohn mit einer groſſen Naſen ge- ſtanden. Der Koͤnig Saul hat vermaint den David mit der Lantzen wol zu treffen/ hat aber gefaͤhlt. 1. Reg. c. 18. Ein mancher vermaint/ er treffe es gar wol durch ſeinen Argwohn vnnd Vrtheil/ befindet doch letztlichen/ daß er weit faͤhle. Der Putiphar hat gar zu leichten Glauben gegeben ſeinem ſauberen Weib/ vnd auß dem Mantl ge- argwohnet/ der Joſeph ſeye ein freches Buͤrſchl/ hat dan- noch grob gefaͤhlt. Wann du waͤreſt gegenwertig ge- weſt/ wie der Moyſes, noch ein junger Menſch/ die ſchoͤne Tochter deß Jethro beſchutzet/ vnd ihrenthalben herumb gebalgt mit denen groben Hirten/ welche dem ſauberen Weibs-Bild vil Vngelegenheit gemacht; was haͤtteſt du gleich fuͤr einen Argwohn geſchoͤpffet? Holla! der Kerl iſt mit diſem Gefluͤglwerck intereſſieret. Ein Waͤlſcher/ der vor anderen in dergleichen Sachen argwohniſch/ der haͤtte gedacht: Senza fallo, ſi Sarà ineapricciato di Lei. O Argwohn/ Narꝛgwohn. Er hat das gethan auß Goͤttlicher Eingebung. Levit. 21. Joſeph hat faſt ein laͤcherliches Spill mit ſeinen Bruͤdern/ die ihn nicht erkandten/ angeſtellt. Wie diſe Geſellen kommen vmb ihr paares Gelt Trayd einzukauf- fen/ hat er Joſeph den Befelch geben/ daß man dero Saͤck mit verlangten Fruͤchten anfuͤlle/ in aller gehaimb aber hat er geſchafft/ daß man ſeinen ſilbernen Becher in den Sack deß Exod. 2. M m m m 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/681
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 645. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/681>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.