Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas der schlimme Hund

frauen genaturt/ vnd beschaffen seyn/ wann sie wollen den kost-
baren vnd Englischen Schatz der Jungfranschafft erhalten/
welcher so haicklich/ als ein Spiegl/ der von geringstem Athem
(ich sag nicht Adam) verduncklet wird. So haicklich/ wie ein
Liecht/ so von geringstem Windblaser (ich sag nicht Blasio)
außgelöscht wird; so haicklich/ wie ein Schnee/ der von einer
liechten Sonnen (ich sag nit Sohn) zerschmeltzt wird/ dahero
nicht gar vngereimbt einer Jungfrauen zu rathen/ daß sie ein
Hunds-Arth (ey pfuy) soll an sich nemmen/ dann ein Hund
pflegt bey nächtlicher Weil auch den Mond anzubellen/ also
soll sie auch ein Mann anschnarchen/ vnd saur ansehen.

Ein Jungfrau thät sehr weißlich/ wann sie auch ein närri-
sche Natur an sich nemme/ dann Levinus Lemnius schreibt
Part. 1. fol. 3. daß er habe ein Hypocondrijschen Phanta-
sten gekennt/ der ihme gäntzlich die Einbildung gemacht/ als
sey er von lauter Glaß zusammen gefügt/ wessenthalben er im
gehen vnd stehen sehr behutsamb vmbgangen/ vnd konte man
ihn auff kein Weiß noch Gewalt dahin verhalten/ daß er sich
solte nidersetzen/ weil er ihm hefftigist geforchten/ es möchte
Trümmer geben. Ein solche Einbildung wär nit übel bey den
jungen Töchtern/ wann sie fein öffters die aigne Schwachheit
vor Augen stellten/ vnd sich dem gebrechlichen Glaß nicht vn-
gleich schätzten/ dann Glück vnd Glaß/ wie bald wird ein
Jungfrau zu was? Gleich wie nun der Allmächtige in Erschaf-
fung der Welt alsobald das Liecht von der Finsternuß entschei-
den/ divisit lucem a tenebris, also ist auch nichts rathsamers/
als daß auch Lucia a tenebrionibus soll abgesöndert seyn.

Die Jungfrauen seynd noch allemahl in grösten Ehren
gehalten worden/ auch hat man sie schier angebettet/ wie die
Götzen-Bilder/ es wäre aber einsfalls nit gar vnfüglich/ wann
sie sich/ wie die Götzen-Bilder stellten/ dann von ihnen sagt die
H. Bibel/ aures habent, & non audient, oculos habent,
& non videbunt, manus habent, & non palpabunt, &c.
sie haben Ohren/ vnd hören nit/ sie haben Augen/ vnd sehen nit/

sie

Judas der ſchlimme Hund

frauen genaturt/ vnd beſchaffen ſeyn/ wann ſie wollen den koſt-
baren vnd Engliſchen Schatz der Jungfranſchafft erhalten/
welcher ſo haicklich/ als ein Spiegl/ der von geringſtem Athem
(ich ſag nicht Adam) verduncklet wird. So haicklich/ wie ein
Liecht/ ſo von geringſtem Windblaſer (ich ſag nicht Blaſio)
außgeloͤſcht wird; ſo haicklich/ wie ein Schnee/ der von einer
liechten Sonnen (ich ſag nit Sohn) zerſchmeltzt wird/ dahero
nicht gar vngereimbt einer Jungfrauen zu rathen/ daß ſie ein
Hunds-Arth (ey pfuy) ſoll an ſich nemmen/ dann ein Hund
pflegt bey naͤchtlicher Weil auch den Mond anzubellen/ alſo
ſoll ſie auch ein Mann anſchnarchen/ vnd ſaur anſehen.

Ein Jungfrau thaͤt ſehr weißlich/ wann ſie auch ein naͤrri-
ſche Natur an ſich nemme/ dann Levinus Lemnius ſchreibt
Part. 1. fol. 3. daß er habe ein Hypocondrijſchen Phanta-
ſten gekennt/ der ihme gaͤntzlich die Einbildung gemacht/ als
ſey er von lauter Glaß zuſammen gefuͤgt/ weſſenthalben er im
gehen vnd ſtehen ſehr behutſamb vmbgangen/ vnd konte man
ihn auff kein Weiß noch Gewalt dahin verhalten/ daß er ſich
ſolte niderſetzen/ weil er ihm hefftigiſt geforchten/ es moͤchte
Truͤmmer geben. Ein ſolche Einbildung waͤr nit uͤbel bey den
jungen Toͤchtern/ wann ſie fein oͤffters die aigne Schwachheit
vor Augen ſtellten/ vnd ſich dem gebrechlichen Glaß nicht vn-
gleich ſchaͤtzten/ dann Gluͤck vnd Glaß/ wie bald wird ein
Jungfrau zu was? Gleich wie nun der Allmaͤchtige in Erſchaf-
fung der Welt alſobald das Liecht von der Finſternuß entſchei-
den/ diviſit lucem à tenebris, alſo iſt auch nichts rathſamers/
als daß auch Lucia à tenebrionibus ſoll abgeſoͤndert ſeyn.

Die Jungfrauen ſeynd noch allemahl in groͤſten Ehren
gehalten worden/ auch hat man ſie ſchier angebettet/ wie die
Goͤtzen-Bilder/ es waͤre aber einsfalls nit gar vnfuͤglich/ wann
ſie ſich/ wie die Goͤtzen-Bilder ſtellten/ dann von ihnen ſagt die
H. Bibel/ aures habent, & non audient, oculos habent,
& non videbunt, manus habent, & non palpabunt, &c.
ſie haben Ohren/ vnd hoͤren nit/ ſie haben Augen/ vnd ſehen nit/

ſie

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0150" n="132"/><fw place="top" type="header">Judas der &#x017F;chlimme Hund</fw><lb/>
frauen genaturt/ vnd be&#x017F;chaffen &#x017F;eyn/ wann &#x017F;ie wollen den ko&#x017F;t-<lb/>
baren vnd Engli&#x017F;chen Schatz der Jungfran&#x017F;chafft erhalten/<lb/>
welcher &#x017F;o haicklich/ als ein Spiegl/ der von gering&#x017F;tem Athem<lb/>
(ich &#x017F;ag nicht <hi rendition="#aq">Adam</hi>) verduncklet wird. So haicklich/ wie ein<lb/>
Liecht/ &#x017F;o von gering&#x017F;tem Windbla&#x017F;er (ich &#x017F;ag nicht <hi rendition="#aq">Bla&#x017F;io</hi>)<lb/>
außgelo&#x0364;&#x017F;cht wird; &#x017F;o haicklich/ wie ein Schnee/ der von einer<lb/>
liechten Sonnen (ich &#x017F;ag nit Sohn) zer&#x017F;chmeltzt wird/ dahero<lb/>
nicht gar vngereimbt einer Jungfrauen zu rathen/ daß &#x017F;ie ein<lb/>
Hunds-Arth (ey pfuy) &#x017F;oll an &#x017F;ich nemmen/ dann ein Hund<lb/>
pflegt bey na&#x0364;chtlicher Weil auch den Mond anzubellen/ al&#x017F;o<lb/>
&#x017F;oll &#x017F;ie auch ein Mann an&#x017F;chnarchen/ vnd &#x017F;aur an&#x017F;ehen.</p><lb/>
        <p>Ein Jungfrau tha&#x0364;t &#x017F;ehr weißlich/ wann &#x017F;ie auch ein na&#x0364;rri-<lb/>
&#x017F;che Natur an &#x017F;ich nemme/ dann <hi rendition="#aq">Levinus Lemnius</hi> &#x017F;chreibt<lb/><hi rendition="#aq">Part. 1. fol.</hi> 3. daß er habe ein <hi rendition="#aq">Hypocondrij</hi>&#x017F;chen Phanta-<lb/>
&#x017F;ten gekennt/ der ihme ga&#x0364;ntzlich die Einbildung gemacht/ als<lb/>
&#x017F;ey er von lauter Glaß zu&#x017F;ammen gefu&#x0364;gt/ we&#x017F;&#x017F;enthalben er im<lb/>
gehen vnd &#x017F;tehen &#x017F;ehr behut&#x017F;amb vmbgangen/ vnd konte man<lb/>
ihn auff kein Weiß noch Gewalt dahin verhalten/ daß er &#x017F;ich<lb/>
&#x017F;olte nider&#x017F;etzen/ weil er ihm hefftigi&#x017F;t geforchten/ es mo&#x0364;chte<lb/>
Tru&#x0364;mmer geben. Ein &#x017F;olche Einbildung wa&#x0364;r nit u&#x0364;bel bey den<lb/>
jungen To&#x0364;chtern/ wann &#x017F;ie fein o&#x0364;ffters die aigne Schwachheit<lb/>
vor Augen &#x017F;tellten/ vnd &#x017F;ich dem gebrechlichen Glaß nicht vn-<lb/>
gleich &#x017F;cha&#x0364;tzten/ dann Glu&#x0364;ck vnd Glaß/ wie bald wird ein<lb/>
Jungfrau zu was? Gleich wie nun der Allma&#x0364;chtige in Er&#x017F;chaf-<lb/>
fung der Welt al&#x017F;obald das Liecht von der Fin&#x017F;ternuß ent&#x017F;chei-<lb/>
den/ <hi rendition="#aq">divi&#x017F;it lucem à tenebris,</hi> al&#x017F;o i&#x017F;t auch nichts rath&#x017F;amers/<lb/>
als daß auch <hi rendition="#aq">Lucia à tenebrionibus</hi> &#x017F;oll abge&#x017F;o&#x0364;ndert &#x017F;eyn.</p><lb/>
        <p>Die Jungfrauen &#x017F;eynd noch allemahl in gro&#x0364;&#x017F;ten Ehren<lb/>
gehalten worden/ auch hat man &#x017F;ie &#x017F;chier angebettet/ wie die<lb/>
Go&#x0364;tzen-Bilder/ es wa&#x0364;re aber einsfalls nit gar vnfu&#x0364;glich/ wann<lb/>
&#x017F;ie &#x017F;ich/ wie die Go&#x0364;tzen-Bilder &#x017F;tellten/ dann von ihnen &#x017F;agt die<lb/>
H. Bibel/ <hi rendition="#aq">aures habent, &amp; non audient, oculos habent,<lb/>
&amp; non videbunt, manus habent, &amp; non palpabunt, &amp;c.</hi><lb/>
&#x017F;ie haben Ohren/ vnd ho&#x0364;ren nit/ &#x017F;ie haben Augen/ vnd &#x017F;ehen nit/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;ie</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[132/0150] Judas der ſchlimme Hund frauen genaturt/ vnd beſchaffen ſeyn/ wann ſie wollen den koſt- baren vnd Engliſchen Schatz der Jungfranſchafft erhalten/ welcher ſo haicklich/ als ein Spiegl/ der von geringſtem Athem (ich ſag nicht Adam) verduncklet wird. So haicklich/ wie ein Liecht/ ſo von geringſtem Windblaſer (ich ſag nicht Blaſio) außgeloͤſcht wird; ſo haicklich/ wie ein Schnee/ der von einer liechten Sonnen (ich ſag nit Sohn) zerſchmeltzt wird/ dahero nicht gar vngereimbt einer Jungfrauen zu rathen/ daß ſie ein Hunds-Arth (ey pfuy) ſoll an ſich nemmen/ dann ein Hund pflegt bey naͤchtlicher Weil auch den Mond anzubellen/ alſo ſoll ſie auch ein Mann anſchnarchen/ vnd ſaur anſehen. Ein Jungfrau thaͤt ſehr weißlich/ wann ſie auch ein naͤrri- ſche Natur an ſich nemme/ dann Levinus Lemnius ſchreibt Part. 1. fol. 3. daß er habe ein Hypocondrijſchen Phanta- ſten gekennt/ der ihme gaͤntzlich die Einbildung gemacht/ als ſey er von lauter Glaß zuſammen gefuͤgt/ weſſenthalben er im gehen vnd ſtehen ſehr behutſamb vmbgangen/ vnd konte man ihn auff kein Weiß noch Gewalt dahin verhalten/ daß er ſich ſolte niderſetzen/ weil er ihm hefftigiſt geforchten/ es moͤchte Truͤmmer geben. Ein ſolche Einbildung waͤr nit uͤbel bey den jungen Toͤchtern/ wann ſie fein oͤffters die aigne Schwachheit vor Augen ſtellten/ vnd ſich dem gebrechlichen Glaß nicht vn- gleich ſchaͤtzten/ dann Gluͤck vnd Glaß/ wie bald wird ein Jungfrau zu was? Gleich wie nun der Allmaͤchtige in Erſchaf- fung der Welt alſobald das Liecht von der Finſternuß entſchei- den/ diviſit lucem à tenebris, alſo iſt auch nichts rathſamers/ als daß auch Lucia à tenebrionibus ſoll abgeſoͤndert ſeyn. Die Jungfrauen ſeynd noch allemahl in groͤſten Ehren gehalten worden/ auch hat man ſie ſchier angebettet/ wie die Goͤtzen-Bilder/ es waͤre aber einsfalls nit gar vnfuͤglich/ wann ſie ſich/ wie die Goͤtzen-Bilder ſtellten/ dann von ihnen ſagt die H. Bibel/ aures habent, & non audient, oculos habent, & non videbunt, manus habent, & non palpabunt, &c. ſie haben Ohren/ vnd hoͤren nit/ ſie haben Augen/ vnd ſehen nit/ ſie

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/150
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 132. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/150>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.