Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.Judas der Tölpel/ Blumen Plumpe worden/ da seynd auß Rösel Esel worden/da seynd auß Lämbl Trämbl worden/ da seynd auß Fackel Ma- ckel worden/ da seynd auß Schaaren Narren worden/ da seynd auß Botten Krotten worden/ da seynd auß Kinder Schinder worden/ da ist auß dem Lucifer ein Furcifer worden/ da seynd dise Englische Creaturen/ vnd alleredliste Geschöpff auff ewig verlohren worden. Wie der Adam im Paradeyß gesündiget/ vnd vnder den Bäumern wie ein anderer Block sich gehalten/ vn- der den Blumen wie ein anderer Knopff gewest/ vnder den Vö- geln wie ein anderer Gimpel sich zeigt/ vnder dem Vieh wie ein anderer Püffel gestanden/ vnd mit einem Wort/ in der Grü- ne es gar zu Braun gemacht/ indem er so freventlich das Gött- liche Gebott übertretten/ dannoch hat sich GOtt noch seiner erbarmet/ vnd ihn nit ewig gestrafft/ warumb aber/ daß die Göttliche Gerechtigkeit so scharpff vnd vnbarmhertzig verfahrt mit den Engeln/ vnd nit auff gleiche Weiß auch mit den Men- schen? darumb/ vnd vergiß solches nimmermehr/ darumb/ vnd laß dir diß ein Witzigung seyn/ darumb hat GOtt die Engel also hart/ vnd zwar auff ewig gezüchtiget/ weil sie gesündiget ha- ben vor seinem Angesicht/ O Frechheit! weil sie solchen Muth- willen begangen in dem Himmel/ an einem so heiligen Orth. Was ist ein Tempel anderst/ als ein irrdischer Himmel/ massen in demselben der Heyland JEsus Christus sambt seiner Gott- heit vnd Menschheit/ mit vnzahlbaren vilen Engeln vmbge- ben/ sein Sitz hat; wann dann jemand daselbst/ als vor seinem Angesicht sündigen thut/ so wird/ vnd kan/ vnd soll/ vnd muß/ vnd darff solches nit vngestrafft verbleiben. Als vnder dem Adel vnd der gantzen Gemein in Sicilia geflo-
Judas der Toͤlpel/ Blumen Plumpe worden/ da ſeynd auß Roͤſel Eſel worden/da ſeynd auß Laͤmbl Traͤmbl worden/ da ſeynd auß Fackel Ma- ckel worden/ da ſeynd auß Schaaren Narren worden/ da ſeynd auß Botten Krotten worden/ da ſeynd auß Kinder Schinder worden/ da iſt auß dem Lucifer ein Furcifer worden/ da ſeynd diſe Engliſche Creaturen/ vnd alleredliſte Geſchoͤpff auff ewig verlohren worden. Wie der Adam im Paradeyß geſuͤndiget/ vñ vnder den Baͤumern wie ein anderer Block ſich gehalten/ vn- der den Blumen wie ein anderer Knopff geweſt/ vnder den Voͤ- geln wie ein anderer Gimpel ſich zeigt/ vnder dem Vieh wie ein anderer Puͤffel geſtanden/ vnd mit einem Wort/ in der Gruͤ- ne es gar zu Braun gemacht/ indem er ſo freventlich das Goͤtt- liche Gebott uͤbertretten/ dannoch hat ſich GOtt noch ſeiner erbarmet/ vnd ihn nit ewig geſtrafft/ warumb aber/ daß die Goͤttliche Gerechtigkeit ſo ſcharpff vnd vnbarmhertzig verfahrt mit den Engeln/ vnd nit auff gleiche Weiß auch mit den Men- ſchen? darumb/ vnd vergiß ſolches nimmermehr/ darumb/ vnd laß dir diß ein Witzigung ſeyn/ darumb hat GOtt die Engel alſo hart/ vnd zwar auff ewig gezuͤchtiget/ weil ſie geſuͤndiget ha- ben vor ſeinem Angeſicht/ O Frechheit! weil ſie ſolchen Muth- willen begangen in dem Himmel/ an einem ſo heiligen Orth. Was iſt ein Tempel anderſt/ als ein irꝛdiſcher Himmel/ maſſen in demſelben der Heyland JEſus Chriſtus ſambt ſeiner Gott- heit vnd Menſchheit/ mit vnzahlbaren vilen Engeln vmbge- ben/ ſein Sitz hat; wann dann jemand daſelbſt/ als vor ſeinem Angeſicht ſuͤndigen thut/ ſo wird/ vnd kan/ vnd ſoll/ vnd muß/ vnd darff ſolches nit vngeſtrafft verbleiben. Als vnder dem Adel vnd der gantzen Gemein in Sicilia geflo-
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Judas der Toͤlpel/
Blumen Plumpe worden/ da ſeynd auß Roͤſel Eſel worden/
da ſeynd auß Laͤmbl Traͤmbl worden/ da ſeynd auß Fackel Ma-
ckel worden/ da ſeynd auß Schaaren Narren worden/ da ſeynd
auß Botten Krotten worden/ da ſeynd auß Kinder Schinder
worden/ da iſt auß dem Lucifer ein Furcifer worden/ da ſeynd
diſe Engliſche Creaturen/ vnd alleredliſte Geſchoͤpff auff ewig
verlohren worden. Wie der Adam im Paradeyß geſuͤndiget/
vñ vnder den Baͤumern wie ein anderer Block ſich gehalten/ vn-
der den Blumen wie ein anderer Knopff geweſt/ vnder den Voͤ-
geln wie ein anderer Gimpel ſich zeigt/ vnder dem Vieh wie ein
anderer Puͤffel geſtanden/ vnd mit einem Wort/ in der Gruͤ-
ne es gar zu Braun gemacht/ indem er ſo freventlich das Goͤtt-
liche Gebott uͤbertretten/ dannoch hat ſich GOtt noch ſeiner
erbarmet/ vnd ihn nit ewig geſtrafft/ warumb aber/ daß die
Goͤttliche Gerechtigkeit ſo ſcharpff vnd vnbarmhertzig verfahrt
mit den Engeln/ vnd nit auff gleiche Weiß auch mit den Men-
ſchen? darumb/ vnd vergiß ſolches nimmermehr/ darumb/ vnd
laß dir diß ein Witzigung ſeyn/ darumb hat GOtt die Engel
alſo hart/ vnd zwar auff ewig gezuͤchtiget/ weil ſie geſuͤndiget ha-
ben vor ſeinem Angeſicht/ O Frechheit! weil ſie ſolchen Muth-
willen begangen in dem Himmel/ an einem ſo heiligen Orth.
Was iſt ein Tempel anderſt/ als ein irꝛdiſcher Himmel/ maſſen
in demſelben der Heyland JEſus Chriſtus ſambt ſeiner Gott-
heit vnd Menſchheit/ mit vnzahlbaren vilen Engeln vmbge-
ben/ ſein Sitz hat; wann dann jemand daſelbſt/ als vor ſeinem
Angeſicht ſuͤndigen thut/ ſo wird/ vnd kan/ vnd ſoll/ vnd muß/
vnd darff ſolches nit vngeſtrafft verbleiben.
Als vnder dem Adel vnd der gantzen Gemein in Sicilia
ein harter Krieg entſtanden/ vnd diſe ohne Reſpect ihre Pferdt
in die Kirchen geſtellt/ allwo daſſelbe Jahr der H. Carmeliter
Albertus begraben worden/ da wolt der Heilige nit zulaſſen/
daß ein Gotts-Hauß ſoll zu einem Stall werden/ deſſentwegen
in ſeinem Grab ein erſchroͤckliches krachen entſtanden/ worvon
die Steiner nit anderſt/ als wie ein Stuck-Kugl hin- vnd her-
geflo-
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Zitationshilfe: | Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 594. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/612>, abgerufen am 16.06.2024. |