Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas der Tölpel/

Hut/ damit man desto freyer schwätzen vnd lefflen kan. Vor
Gen. 12.disem hat Abraham ihn nit getraut zu wohnen/ wo er nur ein-
mahl GOtt dem HErrn ein Opffer verricht/ jetzt handlet vnd
wandlet man auch in der Kirchen von vnzulässigen Dingen
vnder wehrendem heiligsten Meßopffer. Vor disem hat sich
der rothe Fürhang im Tempel von freyen Stucken mitten von-
Matth. 27.einander zerrissen/ jetzt last sich auch gar offt kein einige rothe
Schamhafftigkeit sehen in der Kirchen. Vor disem hat Moy-
Exod. 38.ses in dem Eingang deß Tabernackels vmb den Waschbrunn
vil Spiegel gehengt/ jetzt halt man sich also frech gar vor dem
Tabernackel/ worin der höchste GOtt ist/ daß sich wol niemand
kan daran spieglen. Was ist dann Wunder/ daß Gifft in
Lüfften/ Unglück im Gestirn/ Unstern im Feld/ Erdbidem in
der Nider/ Hunger im Land/ das Schwerdt auff dem Rucken/
der Fall vnderm Vieh/ der Schaden vom Wasser/ das Ubel
vom Feur/ die Ungesunde im Leib/ der Schaur im Trayd/ die
Mißrathung deß Weinstocks/ der Schuldenlast in der Hand-
lung/ etc. was ist diß Wunder/ daß dergleichen Ruthen vnnd
Gaißl dir übern Halß schickt der Allmächtige/ der auch mit der
Gaißl die Hebreer getroffen/ mit welchen du sein Tempel ent-
unehrest: ultio templi, es ist alles die Rach seines Tem-
pels! was GOtt der grossen Statt Jerusalem vnd allen Jn-
wohnern durch den Propheten Ezechiel getrohet/ das laß ihr
manche/ grosse/ vornehme/ volckreiche Statt/ worin so vil üb-
les in den Kirchen geschicht/ ein Wahrnung seyn: So wahr
ich lebe/ spricht GOtt der HErr/ darumb/ daß
du mit allen deinen Ubertrettungen/ vnd mit al-
len deinen Greulen mein Heiligthum/ das ist/
mein Kirchen verunreiniget hast/ so will ich auch
dich zerschlagen/ mein Aug soll deiner nit ver-
schonen/ vnd ich will mich nit erbarm. Das

Drit-

Judas der Toͤlpel/

Hut/ damit man deſto freyer ſchwaͤtzen vnd lefflen kan. Vor
Gen. 12.diſem hat Abraham ihn nit getraut zu wohnen/ wo er nur ein-
mahl GOtt dem HErꝛn ein Opffer verricht/ jetzt handlet vnd
wandlet man auch in der Kirchen von vnzulaͤſſigen Dingen
vnder wehrendem heiligſten Meßopffer. Vor diſem hat ſich
der rothe Fuͤrhang im Tempel von freyen Stucken mitten von-
Matth. 27.einander zerriſſen/ jetzt laſt ſich auch gar offt kein einige rothe
Schamhafftigkeit ſehen in der Kirchen. Vor diſem hat Moy-
Exod. 38.ſes in dem Eingang deß Tabernackels vmb den Waſchbrunn
vil Spiegel gehengt/ jetzt halt man ſich alſo frech gar vor dem
Tabernackel/ worin der hoͤchſte GOtt iſt/ daß ſich wol niemand
kan daran ſpieglen. Was iſt dann Wunder/ daß Gifft in
Luͤfften/ Ungluͤck im Geſtirn/ Unſtern im Feld/ Erdbidem in
der Nider/ Hunger im Land/ das Schwerdt auff dem Rucken/
der Fall vnderm Vieh/ der Schaden vom Waſſer/ das Ubel
vom Feur/ die Ungeſunde im Leib/ der Schaur im Trayd/ die
Mißrathung deß Weinſtocks/ der Schuldenlaſt in der Hand-
lung/ ꝛc. was iſt diß Wunder/ daß dergleichen Ruthen vnnd
Gaißl dir uͤbern Halß ſchickt der Allmaͤchtige/ der auch mit der
Gaißl die Hebreer getroffen/ mit welchen du ſein Tempel ent-
unehreſt: ultio templi, es iſt alles die Rach ſeines Tem-
pels! was GOtt der groſſen Statt Jeruſalem vnd allen Jn-
wohnern durch den Propheten Ezechiel getrohet/ das laß ihr
manche/ groſſe/ vornehme/ volckreiche Statt/ worin ſo vil uͤb-
les in den Kirchen geſchicht/ ein Wahrnung ſeyn: So wahr
ich lebe/ ſpricht GOtt der HErꝛ/ darumb/ daß
du mit allen deinen Ubertrettungen/ vnd mit al-
len deinen Greulen mein Heiligthum/ das iſt/
mein Kirchen verunreiniget haſt/ ſo will ich auch
dich zerſchlagen/ mein Aug ſoll deiner nit ver-
ſchonen/ vnd ich will mich nit erbarm. Das

Drit-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0620" n="602"/><fw place="top" type="header">Judas der To&#x0364;lpel/</fw><lb/>
Hut/ damit man de&#x017F;to freyer &#x017F;chwa&#x0364;tzen vnd lefflen kan. Vor<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Gen.</hi> 12.</note>di&#x017F;em hat <hi rendition="#aq">Abraham</hi> ihn nit getraut zu wohnen/ wo er nur ein-<lb/>
mahl GOtt dem HEr&#xA75B;n ein Opffer verricht/ jetzt handlet vnd<lb/>
wandlet man auch in der Kirchen von vnzula&#x0364;&#x017F;&#x017F;igen Dingen<lb/>
vnder wehrendem heilig&#x017F;ten Meßopffer. Vor di&#x017F;em hat &#x017F;ich<lb/>
der rothe Fu&#x0364;rhang im Tempel von freyen Stucken mitten von-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Matth.</hi> 27.</note>einander zerri&#x017F;&#x017F;en/ jetzt la&#x017F;t &#x017F;ich auch gar offt kein einige rothe<lb/>
Schamhafftigkeit &#x017F;ehen in der Kirchen. Vor di&#x017F;em hat <hi rendition="#aq">Moy-</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Exod.</hi> 38.</note><hi rendition="#aq">&#x017F;es</hi> in dem Eingang deß Tabernackels vmb den Wa&#x017F;chbrunn<lb/>
vil Spiegel gehengt/ jetzt halt man &#x017F;ich al&#x017F;o frech gar vor dem<lb/>
Tabernackel/ worin der ho&#x0364;ch&#x017F;te GOtt i&#x017F;t/ daß &#x017F;ich wol niemand<lb/>
kan daran &#x017F;pieglen. Was i&#x017F;t dann Wunder/ daß Gifft in<lb/>
Lu&#x0364;fften/ Unglu&#x0364;ck im Ge&#x017F;tirn/ Un&#x017F;tern im Feld/ Erdbidem in<lb/>
der Nider/ Hunger im Land/ das Schwerdt auff dem Rucken/<lb/>
der Fall vnderm Vieh/ der Schaden vom Wa&#x017F;&#x017F;er/ das Ubel<lb/>
vom Feur/ die Unge&#x017F;unde im Leib/ der Schaur im Trayd/ die<lb/>
Mißrathung deß Wein&#x017F;tocks/ der Schuldenla&#x017F;t in der Hand-<lb/>
lung/ &#xA75B;c. was i&#x017F;t diß Wunder/ daß dergleichen Ruthen vnnd<lb/>
Gaißl dir u&#x0364;bern Halß &#x017F;chickt der Allma&#x0364;chtige/ der auch mit der<lb/>
Gaißl die Hebreer getroffen/ mit welchen du &#x017F;ein Tempel ent-<lb/>
unehre&#x017F;t: <hi rendition="#aq">ultio templi,</hi> es i&#x017F;t alles <hi rendition="#fr">die Rach &#x017F;eines Tem-<lb/>
pels!</hi> was GOtt der gro&#x017F;&#x017F;en Statt Jeru&#x017F;alem vnd allen Jn-<lb/>
wohnern durch den Propheten <hi rendition="#aq">Ezechiel</hi> getrohet/ das laß ihr<lb/>
manche/ gro&#x017F;&#x017F;e/ vornehme/ volckreiche Statt/ worin &#x017F;o vil u&#x0364;b-<lb/>
les in den Kirchen ge&#x017F;chicht/ ein Wahrnung &#x017F;eyn: <hi rendition="#fr">So wahr<lb/>
ich lebe/ &#x017F;pricht GOtt der HEr&#xA75B;/ darumb/ daß<lb/>
du mit allen deinen Ubertrettungen/ vnd mit al-<lb/>
len deinen Greulen mein Heiligthum/ das i&#x017F;t/<lb/>
mein Kirchen verunreiniget ha&#x017F;t/ &#x017F;o will ich auch<lb/>
dich zer&#x017F;chlagen/ mein Aug &#x017F;oll deiner nit ver-<lb/>
&#x017F;chonen/ vnd ich will mich nit erbarm. Das</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">Drit-</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[602/0620] Judas der Toͤlpel/ Hut/ damit man deſto freyer ſchwaͤtzen vnd lefflen kan. Vor diſem hat Abraham ihn nit getraut zu wohnen/ wo er nur ein- mahl GOtt dem HErꝛn ein Opffer verricht/ jetzt handlet vnd wandlet man auch in der Kirchen von vnzulaͤſſigen Dingen vnder wehrendem heiligſten Meßopffer. Vor diſem hat ſich der rothe Fuͤrhang im Tempel von freyen Stucken mitten von- einander zerriſſen/ jetzt laſt ſich auch gar offt kein einige rothe Schamhafftigkeit ſehen in der Kirchen. Vor diſem hat Moy- ſes in dem Eingang deß Tabernackels vmb den Waſchbrunn vil Spiegel gehengt/ jetzt halt man ſich alſo frech gar vor dem Tabernackel/ worin der hoͤchſte GOtt iſt/ daß ſich wol niemand kan daran ſpieglen. Was iſt dann Wunder/ daß Gifft in Luͤfften/ Ungluͤck im Geſtirn/ Unſtern im Feld/ Erdbidem in der Nider/ Hunger im Land/ das Schwerdt auff dem Rucken/ der Fall vnderm Vieh/ der Schaden vom Waſſer/ das Ubel vom Feur/ die Ungeſunde im Leib/ der Schaur im Trayd/ die Mißrathung deß Weinſtocks/ der Schuldenlaſt in der Hand- lung/ ꝛc. was iſt diß Wunder/ daß dergleichen Ruthen vnnd Gaißl dir uͤbern Halß ſchickt der Allmaͤchtige/ der auch mit der Gaißl die Hebreer getroffen/ mit welchen du ſein Tempel ent- unehreſt: ultio templi, es iſt alles die Rach ſeines Tem- pels! was GOtt der groſſen Statt Jeruſalem vnd allen Jn- wohnern durch den Propheten Ezechiel getrohet/ das laß ihr manche/ groſſe/ vornehme/ volckreiche Statt/ worin ſo vil uͤb- les in den Kirchen geſchicht/ ein Wahrnung ſeyn: So wahr ich lebe/ ſpricht GOtt der HErꝛ/ darumb/ daß du mit allen deinen Ubertrettungen/ vnd mit al- len deinen Greulen mein Heiligthum/ das iſt/ mein Kirchen verunreiniget haſt/ ſo will ich auch dich zerſchlagen/ mein Aug ſoll deiner nit ver- ſchonen/ vnd ich will mich nit erbarm. Das Drit- Gen. 12. Matth. 27. Exod. 38.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/620
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 602. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/620>, abgerufen am 23.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.