Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

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Judas der Tölpel/

Hut/ damit man desto freyer schwätzen vnd lefflen kan. Vor
Gen. 12.disem hat Abraham ihn nit getraut zu wohnen/ wo er nur ein-
mahl GOtt dem HErrn ein Opffer verricht/ jetzt handlet vnd
wandlet man auch in der Kirchen von vnzulässigen Dingen
vnder wehrendem heiligsten Meßopffer. Vor disem hat sich
der rothe Fürhang im Tempel von freyen Stucken mitten von-
Matth. 27.einander zerrissen/ jetzt last sich auch gar offt kein einige rothe
Schamhafftigkeit sehen in der Kirchen. Vor disem hat Moy-
Exod. 38.ses in dem Eingang deß Tabernackels vmb den Waschbrunn
vil Spiegel gehengt/ jetzt halt man sich also frech gar vor dem
Tabernackel/ worin der höchste GOtt ist/ daß sich wol niemand
kan daran spieglen. Was ist dann Wunder/ daß Gifft in
Lüfften/ Unglück im Gestirn/ Unstern im Feld/ Erdbidem in
der Nider/ Hunger im Land/ das Schwerdt auff dem Rucken/
der Fall vnderm Vieh/ der Schaden vom Wasser/ das Ubel
vom Feur/ die Ungesunde im Leib/ der Schaur im Trayd/ die
Mißrathung deß Weinstocks/ der Schuldenlast in der Hand-
lung/ etc. was ist diß Wunder/ daß dergleichen Ruthen vnnd
Gaißl dir übern Halß schickt der Allmächtige/ der auch mit der
Gaißl die Hebreer getroffen/ mit welchen du sein Tempel ent-
unehrest: ultio templi, es ist alles die Rach seines Tem-
pels! was GOtt der grossen Statt Jerusalem vnd allen Jn-
wohnern durch den Propheten Ezechiel getrohet/ das laß ihr
manche/ grosse/ vornehme/ volckreiche Statt/ worin so vil üb-
les in den Kirchen geschicht/ ein Wahrnung seyn: So wahr
ich lebe/ spricht GOtt der HErr/ darumb/ daß
du mit allen deinen Ubertrettungen/ vnd mit al-
len deinen Greulen mein Heiligthum/ das ist/
mein Kirchen verunreiniget hast/ so will ich auch
dich zerschlagen/ mein Aug soll deiner nit ver-
schonen/ vnd ich will mich nit erbarm. Das

Drit-

Judas der Toͤlpel/

Hut/ damit man deſto freyer ſchwaͤtzen vnd lefflen kan. Vor
Gen. 12.diſem hat Abraham ihn nit getraut zu wohnen/ wo er nur ein-
mahl GOtt dem HErꝛn ein Opffer verricht/ jetzt handlet vnd
wandlet man auch in der Kirchen von vnzulaͤſſigen Dingen
vnder wehrendem heiligſten Meßopffer. Vor diſem hat ſich
der rothe Fuͤrhang im Tempel von freyen Stucken mitten von-
Matth. 27.einander zerriſſen/ jetzt laſt ſich auch gar offt kein einige rothe
Schamhafftigkeit ſehen in der Kirchen. Vor diſem hat Moy-
Exod. 38.ſes in dem Eingang deß Tabernackels vmb den Waſchbrunn
vil Spiegel gehengt/ jetzt halt man ſich alſo frech gar vor dem
Tabernackel/ worin der hoͤchſte GOtt iſt/ daß ſich wol niemand
kan daran ſpieglen. Was iſt dann Wunder/ daß Gifft in
Luͤfften/ Ungluͤck im Geſtirn/ Unſtern im Feld/ Erdbidem in
der Nider/ Hunger im Land/ das Schwerdt auff dem Rucken/
der Fall vnderm Vieh/ der Schaden vom Waſſer/ das Ubel
vom Feur/ die Ungeſunde im Leib/ der Schaur im Trayd/ die
Mißrathung deß Weinſtocks/ der Schuldenlaſt in der Hand-
lung/ ꝛc. was iſt diß Wunder/ daß dergleichen Ruthen vnnd
Gaißl dir uͤbern Halß ſchickt der Allmaͤchtige/ der auch mit der
Gaißl die Hebreer getroffen/ mit welchen du ſein Tempel ent-
unehreſt: ultio templi, es iſt alles die Rach ſeines Tem-
pels! was GOtt der groſſen Statt Jeruſalem vnd allen Jn-
wohnern durch den Propheten Ezechiel getrohet/ das laß ihr
manche/ groſſe/ vornehme/ volckreiche Statt/ worin ſo vil uͤb-
les in den Kirchen geſchicht/ ein Wahrnung ſeyn: So wahr
ich lebe/ ſpricht GOtt der HErꝛ/ darumb/ daß
du mit allen deinen Ubertrettungen/ vnd mit al-
len deinen Greulen mein Heiligthum/ das iſt/
mein Kirchen verunreiniget haſt/ ſo will ich auch
dich zerſchlagen/ mein Aug ſoll deiner nit ver-
ſchonen/ vnd ich will mich nit erbarm. Das

Drit-

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[602/0620] Judas der Toͤlpel/ Hut/ damit man deſto freyer ſchwaͤtzen vnd lefflen kan. Vor diſem hat Abraham ihn nit getraut zu wohnen/ wo er nur ein- mahl GOtt dem HErꝛn ein Opffer verricht/ jetzt handlet vnd wandlet man auch in der Kirchen von vnzulaͤſſigen Dingen vnder wehrendem heiligſten Meßopffer. Vor diſem hat ſich der rothe Fuͤrhang im Tempel von freyen Stucken mitten von- einander zerriſſen/ jetzt laſt ſich auch gar offt kein einige rothe Schamhafftigkeit ſehen in der Kirchen. Vor diſem hat Moy- ſes in dem Eingang deß Tabernackels vmb den Waſchbrunn vil Spiegel gehengt/ jetzt halt man ſich alſo frech gar vor dem Tabernackel/ worin der hoͤchſte GOtt iſt/ daß ſich wol niemand kan daran ſpieglen. Was iſt dann Wunder/ daß Gifft in Luͤfften/ Ungluͤck im Geſtirn/ Unſtern im Feld/ Erdbidem in der Nider/ Hunger im Land/ das Schwerdt auff dem Rucken/ der Fall vnderm Vieh/ der Schaden vom Waſſer/ das Ubel vom Feur/ die Ungeſunde im Leib/ der Schaur im Trayd/ die Mißrathung deß Weinſtocks/ der Schuldenlaſt in der Hand- lung/ ꝛc. was iſt diß Wunder/ daß dergleichen Ruthen vnnd Gaißl dir uͤbern Halß ſchickt der Allmaͤchtige/ der auch mit der Gaißl die Hebreer getroffen/ mit welchen du ſein Tempel ent- unehreſt: ultio templi, es iſt alles die Rach ſeines Tem- pels! was GOtt der groſſen Statt Jeruſalem vnd allen Jn- wohnern durch den Propheten Ezechiel getrohet/ das laß ihr manche/ groſſe/ vornehme/ volckreiche Statt/ worin ſo vil uͤb- les in den Kirchen geſchicht/ ein Wahrnung ſeyn: So wahr ich lebe/ ſpricht GOtt der HErꝛ/ darumb/ daß du mit allen deinen Ubertrettungen/ vnd mit al- len deinen Greulen mein Heiligthum/ das iſt/ mein Kirchen verunreiniget haſt/ ſo will ich auch dich zerſchlagen/ mein Aug ſoll deiner nit ver- ſchonen/ vnd ich will mich nit erbarm. Das Drit- Gen. 12. Matth. 27. Exod. 38.

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 602. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/620>, abgerufen am 24.11.2024.

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