Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.zu leyden sattsamb zu verstehen. Jch arme Patientia bin überall verjagt/ Ohn einige Clementia wird alles mir versagt. Wo ich losiren will/ verfählt es mir am Zihl/ Es ist halt Patientia fast jedermann zu vil. Hab ich doch vom Himmel her/ mein aderlichs Geschlecht/ Und dannoch will man nimmermehr/ mir geben irrgends recht. Wo ich mich melde an/ geht man von mir darvon/ Ein jeder last mich ziehen lähr/ kein Mensch mich sehen kan. Mein liebe Patientia, allem Ansehen nach bist du hun- Was für ein Obst seye gewest/ welches der Adam genaschet schnei- G g g g 3
zu leyden ſattſamb zu verſtehen. Jch arme Patientia bin uͤberall verjagt/ Ohn einige Clementia wird alles mir verſagt. Wo ich loſiren will/ verfaͤhlt es mir am Zihl/ Es iſt halt Patientia faſt jedermann zu vil. Hab ich doch vom Himmel her/ mein aderlichs Geſchlecht/ Und dannoch will man nimmermehr/ mir geben irꝛgends recht. Wo ich mich melde an/ geht man von mir darvon/ Ein jeder laſt mich ziehen laͤhr/ kein Menſch mich ſehen kan. Mein liebe Patientia, allem Anſehen nach biſt du hun- Was fuͤr ein Obſt ſeye geweſt/ welches der Adam genaſchet ſchnei- G g g g 3
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zu leyden ſattſamb zu verſtehen.
Jch arme Patientia bin uͤberall verjagt/
Ohn einige Clementia wird alles mir verſagt.
Wo ich loſiren will/ verfaͤhlt es mir am Zihl/
Es iſt halt Patientia faſt jedermann zu vil.
Hab ich doch vom Himmel her/ mein aderlichs
Geſchlecht/
Und dannoch will man nimmermehr/ mir geben
irꝛgends recht.
Wo ich mich melde an/ geht man von mir
darvon/
Ein jeder laſt mich ziehen laͤhr/ kein Menſch mich
ſehen kan.
Mein liebe Patientia, allem Anſehen nach biſt du hun-
gerig/ weil du nirgends wirſt eingelaſſen/ dahero ſetz ich dir ein
Speiß auff/ geſeng dirs GOtt zu tauſendmahl; was der Ha-
bacuc dem Daniel fuͤr ein Eſſen in die Babyloniſche Loͤwen-
Gruben gebracht/ iſt mir eigentlich nit bekannt/ es mag ſeyn/
daß es ein Milch-Koch geweſt/ aber mein adeliche Patientia,
dasmahl ſetz ich dir ein Muß auff/ nimb nur groſſe Leffel voll.
Es muß der Menſch leyden/ er muß/ vnd kans nicht meyden.
Patientia per forza.
Was fuͤr ein Obſt ſeye geweſt/ welches der Adam genaſchet
hat wider das Gebott Gottes/ zu vnſerm groͤſten Schaden vnd
Nachtheil/ wird von vilen vnderſchidlich außgeſprochen. Mein
H. Vatter Auguſtinus iſt der Meinung/ als ſeye es ein Fei-
gen geweſen/ zumahl die zwey gute Eheleuthl nach dem ſchaͤnd-
lichen Fall ſich gleich mit Feigen-Blaͤtter bedeckt haben; vnd
alſo vermuthlich/ daß ſie die Blaͤtter genommen von dem nech-
ſten Baum/ worvon ſie die Frucht abgebrockt/ vnd ſcheint glaub-
lich/ daß es keine ſolche Feigen ſeyn geweſt/ wie dermahl in vn-
ſeren Laͤndern wachſen/ ſonder Jndianiſche/ welche auff den
heutigen Tag li frutti di Adamo, Adams-Fruͤchten genennt
werden. Wann man diſe Feigen oder Frucht voneinander
ſchnei-
Gen. 3.
G g g g 3
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Zitationshilfe: | Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 605. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/623>, abgerufen am 16.06.2024. |