Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

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zu leyden sattsamb zu verstehen.

Präcker außstehen/ er kan sich nit wöhren/ er muß leyden; in
dem wanckelmüthigen Holtz der Wiegen muß er schon lehrnen
die Wancklmüthigkeit deß Menschen Lebens/ er muß/ er kans
nit ändern/ wann er wachst/ so muß er schon vnder dem Ge-
horsamb seyn/ den Gehorsamb thun/ er muß/ er muß etwas
lehrnen/ vnd was Arbeit kost nicht die Geschicklichkeit? was
Schmuck/ was Truck/ was Schlegl/ was Flegl/ was Stöß/
was Preß/ was Spott/ was Noth/ was Fretten/ was Met-
ten muß er nit außstehen/ er muß. Jst er nun gäntzlich erwach-
sen/ da sucht ein jede Sucht/ die Schwindsucht/ oder die Dörr-
sucht/ oder die Gelbsucht/ oder die Wassersucht/ oder die Lun-
gensucht/ oder die Schlaffsucht/ oder die Ehrsucht/ oder die
Eyffersucht/ er muß leyden/ er muß; Der Mensch ist ein
Raub der Zeit/ was mehr? ein Losament der Trübsahlen/ was
mehr? ein Spital der Kranckheit/ was mehr? ein Einkehr
der Sorgen/ was mehr? ein Herberg der Forcht/ was mehr?
ein Kammer deß Kummers/ was mehr? ein Spiegl der Unbe-
ständigkeit? was mehr? ein Zweck der Zwick/ dann es zwickt ihn
einer da/ der ander dort/ es zwickt ihn diß/ es zwickt ihn jenes/
vnd er muß leyden/ er muß;

Du wirst ja die H. Schrifft nit laugnen? der Joseph ist
verneydt worden/ vnd es ist ein Muß gewest/ er hats nit kön-
nen verhindern; der Jacob ist von dem Laban betrogen wor-
den/ vnd es ist ein Muß gewest/ er hats nit können ändern/
der David ist von seinem eignen Sohn verfolgt worden/ vnd
es ist ein Muß gewest/ er hats nicht anderst können machen;
die Susanna ist vnschuldig verklagt worden/ vnd es ist ein Muß
gewest/ sie hats nit können entgehen; der Daniel ist gefangen
worden/ vnd es ist ein Muß gewest/ er ist für sich selbst nicht in
die Löwen-Gruben gestigen/ der Moyses ist verschmächt wor-
den/ vnd es ist ein Muß gewest/ er hats nicht können meyden/
du kanst dem Feur nit verbieten/ daß es dich nicht brenne/ du
kanst dem Lufft das Maul nit sperren/ daß er dich nit anblase/
du kanst dem Wasser den Gewalt nit nemmen/ daß es dich nit

netze/

zu leyden ſattſamb zu verſtehen.

Praͤcker außſtehen/ er kan ſich nit woͤhren/ er muß leyden; in
dem wanckelmuͤthigen Holtz der Wiegen muß er ſchon lehrnen
die Wancklmuͤthigkeit deß Menſchen Lebens/ er muß/ er kans
nit aͤndern/ wann er wachſt/ ſo muß er ſchon vnder dem Ge-
horſamb ſeyn/ den Gehorſamb thun/ er muß/ er muß etwas
lehrnen/ vnd was Arbeit koſt nicht die Geſchicklichkeit? was
Schmuck/ was Truck/ was Schlegl/ was Flegl/ was Stoͤß/
was Preß/ was Spott/ was Noth/ was Fretten/ was Met-
ten muß er nit außſtehen/ er muß. Jſt er nun gaͤntzlich erwach-
ſen/ da ſucht ein jede Sucht/ die Schwindſucht/ oder die Doͤrꝛ-
ſucht/ oder die Gelbſucht/ oder die Waſſerſucht/ oder die Lun-
genſucht/ oder die Schlaffſucht/ oder die Ehrſucht/ oder die
Eyfferſucht/ er muß leyden/ er muß; Der Menſch iſt ein
Raub der Zeit/ was mehr? ein Loſament der Truͤbſahlen/ was
mehr? ein Spital der Kranckheit/ was mehr? ein Einkehr
der Sorgen/ was mehr? ein Herberg der Forcht/ was mehr?
ein Kammer deß Kummers/ was mehr? ein Spiegl der Unbe-
ſtaͤndigkeit? was mehr? ein Zweck der Zwick/ dann es zwickt ihn
einer da/ der ander dort/ es zwickt ihn diß/ es zwickt ihn jenes/
vnd er muß leyden/ er muß;

Du wirſt ja die H. Schrifft nit laugnen? der Joſeph iſt
verneydt worden/ vnd es iſt ein Muß geweſt/ er hats nit koͤn-
nen verhindern; der Jacob iſt von dem Laban betrogen wor-
den/ vnd es iſt ein Muß geweſt/ er hats nit koͤnnen aͤndern/
der David iſt von ſeinem eignen Sohn verfolgt worden/ vnd
es iſt ein Muß geweſt/ er hats nicht anderſt koͤnnen machen;
die Suſanna iſt vnſchuldig verklagt worden/ vnd es iſt ein Muß
geweſt/ ſie hats nit koͤnnen entgehen; der Daniel iſt gefangen
worden/ vnd es iſt ein Muß geweſt/ er iſt fuͤr ſich ſelbſt nicht in
die Loͤwen-Gruben geſtigen/ der Moyſes iſt verſchmaͤcht wor-
den/ vnd es iſt ein Muß geweſt/ er hats nicht koͤnnen meyden/
du kanſt dem Feur nit verbieten/ daß es dich nicht brenne/ du
kanſt dem Lufft das Maul nit ſperren/ daß er dich nit anblaſe/
du kanſt dem Waſſer den Gewalt nit nemmen/ daß es dich nit

netze/

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[607/0625] zu leyden ſattſamb zu verſtehen. Praͤcker außſtehen/ er kan ſich nit woͤhren/ er muß leyden; in dem wanckelmuͤthigen Holtz der Wiegen muß er ſchon lehrnen die Wancklmuͤthigkeit deß Menſchen Lebens/ er muß/ er kans nit aͤndern/ wann er wachſt/ ſo muß er ſchon vnder dem Ge- horſamb ſeyn/ den Gehorſamb thun/ er muß/ er muß etwas lehrnen/ vnd was Arbeit koſt nicht die Geſchicklichkeit? was Schmuck/ was Truck/ was Schlegl/ was Flegl/ was Stoͤß/ was Preß/ was Spott/ was Noth/ was Fretten/ was Met- ten muß er nit außſtehen/ er muß. Jſt er nun gaͤntzlich erwach- ſen/ da ſucht ein jede Sucht/ die Schwindſucht/ oder die Doͤrꝛ- ſucht/ oder die Gelbſucht/ oder die Waſſerſucht/ oder die Lun- genſucht/ oder die Schlaffſucht/ oder die Ehrſucht/ oder die Eyfferſucht/ er muß leyden/ er muß; Der Menſch iſt ein Raub der Zeit/ was mehr? ein Loſament der Truͤbſahlen/ was mehr? ein Spital der Kranckheit/ was mehr? ein Einkehr der Sorgen/ was mehr? ein Herberg der Forcht/ was mehr? ein Kammer deß Kummers/ was mehr? ein Spiegl der Unbe- ſtaͤndigkeit? was mehr? ein Zweck der Zwick/ dann es zwickt ihn einer da/ der ander dort/ es zwickt ihn diß/ es zwickt ihn jenes/ vnd er muß leyden/ er muß; Du wirſt ja die H. Schrifft nit laugnen? der Joſeph iſt verneydt worden/ vnd es iſt ein Muß geweſt/ er hats nit koͤn- nen verhindern; der Jacob iſt von dem Laban betrogen wor- den/ vnd es iſt ein Muß geweſt/ er hats nit koͤnnen aͤndern/ der David iſt von ſeinem eignen Sohn verfolgt worden/ vnd es iſt ein Muß geweſt/ er hats nicht anderſt koͤnnen machen; die Suſanna iſt vnſchuldig verklagt worden/ vnd es iſt ein Muß geweſt/ ſie hats nit koͤnnen entgehen; der Daniel iſt gefangen worden/ vnd es iſt ein Muß geweſt/ er iſt fuͤr ſich ſelbſt nicht in die Loͤwen-Gruben geſtigen/ der Moyſes iſt verſchmaͤcht wor- den/ vnd es iſt ein Muß geweſt/ er hats nicht koͤnnen meyden/ du kanſt dem Feur nit verbieten/ daß es dich nicht brenne/ du kanſt dem Lufft das Maul nit ſperren/ daß er dich nit anblaſe/ du kanſt dem Waſſer den Gewalt nit nemmen/ daß es dich nit netze/

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 607. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/625>, abgerufen am 24.11.2024.

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