Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

zu leyden sattsamb zu verstehen.

est, rufus erat, & totus in morem pellis hipidus: dahero
alsobald den heiligen Peter gleichsamb verbanisiert in das
Convent zu Jesi, woselbst der beste Religios nit ein wenig
betaurt/ daß er so spöttlich vmb sein ehrlichen Nahmen kom-
men/ als er aber einmahl in der Kirchen vor dem Crucifix-
Bild bey nächtlicher Weil/ sein eifferigs Gebett verricht/
beynebens aber nicht kunte vergessen die Vnbild so ihme ge-
schehen/ ja sich thet beklagen/ O mein GOtt/ sprach er/ du waist
selber/ daß ich vnschuldig bin/ vnd nichts Böß verwürckt hab.
Worauff das Crucifix in dise Wort außgebrochen/ & ego
Petre, quid mali feci &c. vnd ich Peter, was hab ich dann
Vbels gethan/ daß man mich/ nach so vnsäglichen Peynen/
gar hat an den schweren Creutz-Baum auffgenaglet? so lehrne
dann nach meinem Exempel alles gedultig zu leyden.

Nachdem der David dem Uriae/ ein lateinisch Ypsilon
auff den Kopff gesetzt/ als wäre der gute Mann Urias in
dem Zaichen deß Widders gebohren/ so wolt er solche sein Vn-
that verbliemlen/ rufft demnach den Urias auß dem Feld von
der Armee/ gibt ihme überauß gute vnd freundliche Wort/
tractirt ihn statlich zu Hof/ vnd sagt ihm nachmahls/ er soll
zu seiner Frauen nach Hauß gehen/ vnd sie freundlich bewill-
kommen. Aber Urias thet solches nicht; den andern Tag
wolt ihm der David ein guten Rausch ansauffen/ gedacht wol/
daß Vinum vnd Venus sich mit einander wol vergleichen/ aber
der Urias gieng mehrmahl nit nach Hauß/ sonder hat ge-
schlaffen vnter dem freyen Himmel/ warumb diß? sagt Da-
vid, was ist das für ein Manier/ darauff Urias geantwort/
wie daß es sich nicht reimbe/ dann die Archen deß HErrn gantz
Jsrael/ vnd forderist der Kriegs-Fürst Joab seyn im Feld/
stehen vil auß/ vnd ich als ein geringer Diener/ soll vnterdessen
in linden Födern schlaffen/ vnd mir gute Täg anthun/ das
schickt sich nit/ das schickt sich gar nit/ das soll nit seyn/ das2. Reg.
11. cap.
wird nit seyn. Jch bin nicht besser als mein Herr.

Der Heyland selbst/ JEsus Christus selbst/ der Schöpf-

fer

zu leyden ſattſamb zu verſtehen.

eſt, rufus erat, & totus in morem pellis hipidus: dahero
alſobald den heiligen Peter gleichſamb verbaniſiert in das
Convent zu Jeſi, woſelbſt der beſte Religios nit ein wenig
betaurt/ daß er ſo ſpoͤttlich vmb ſein ehrlichen Nahmen kom-
men/ als er aber einmahl in der Kirchen vor dem Crucifix-
Bild bey naͤchtlicher Weil/ ſein eifferigs Gebett verricht/
beynebens aber nicht kunte vergeſſen die Vnbild ſo ihme ge-
ſchehen/ ja ſich thet beklagen/ O mein GOtt/ ſprach er/ du waiſt
ſelber/ daß ich vnſchuldig bin/ vnd nichts Boͤß verwuͤrckt hab.
Worauff das Crucifix in diſe Wort außgebrochen/ & ego
Petre, quid mali feci &c. vnd ich Peter, was hab ich dann
Vbels gethan/ daß man mich/ nach ſo vnſaͤglichen Peynen/
gar hat an den ſchweren Creutz-Baum auffgenaglet? ſo lehrne
dann nach meinem Exempel alles gedultig zu leyden.

Nachdem der David dem Uriæ/ ein lateiniſch Ypſilon
auff den Kopff geſetzt/ als waͤre der gute Mann Urias in
dem Zaichen deß Widders gebohren/ ſo wolt er ſolche ſein Vn-
that verbliemlen/ rufft demnach den Urias auß dem Feld von
der Armee/ gibt ihme uͤberauß gute vnd freundliche Wort/
tractirt ihn ſtatlich zu Hof/ vnd ſagt ihm nachmahls/ er ſoll
zu ſeiner Frauen nach Hauß gehen/ vnd ſie freundlich bewill-
kommen. Aber Urias thet ſolches nicht; den andern Tag
wolt ihm der David ein guten Rauſch anſauffen/ gedacht wol/
daß Vinum vnd Venus ſich mit einander wol vergleichen/ aber
der Urias gieng mehrmahl nit nach Hauß/ ſonder hat ge-
ſchlaffen vnter dem freyen Himmel/ warumb diß? ſagt Da-
vid, was iſt das fuͤr ein Manier/ darauff Urias geantwort/
wie daß es ſich nicht reimbe/ dann die Archen deß HErꝛn gantz
Jſrael/ vnd forderiſt der Kriegs-Fuͤrſt Joab ſeyn im Feld/
ſtehen vil auß/ vnd ich als ein geringer Diener/ ſoll vnterdeſſen
in linden Foͤdern ſchlaffen/ vnd mir gute Taͤg anthun/ das
ſchickt ſich nit/ das ſchickt ſich gar nit/ das ſoll nit ſeyn/ das2. Reg.
11. cap.
wird nit ſeyn. Jch bin nicht beſſer als mein Herꝛ.

Der Heyland ſelbſt/ JEſus Chriſtus ſelbſt/ der Schoͤpf-

fer

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0633" n="615"/><fw place="top" type="header">zu leyden &#x017F;att&#x017F;amb zu ver&#x017F;tehen.</fw><lb/><hi rendition="#aq">e&#x017F;t, rufus erat, &amp; totus in morem pellis hipidus:</hi> dahero<lb/>
al&#x017F;obald den heiligen <hi rendition="#aq">Peter</hi> gleich&#x017F;amb verbani&#x017F;iert in das<lb/><hi rendition="#aq">Convent</hi> zu <hi rendition="#aq">Je&#x017F;i,</hi> wo&#x017F;elb&#x017F;t der be&#x017F;te <hi rendition="#aq">Religios</hi> nit ein wenig<lb/>
betaurt/ daß er &#x017F;o &#x017F;po&#x0364;ttlich vmb &#x017F;ein ehrlichen Nahmen kom-<lb/>
men/ als er aber einmahl in der Kirchen vor dem <hi rendition="#aq">Crucifix</hi>-<lb/>
Bild bey na&#x0364;chtlicher Weil/ &#x017F;ein eifferigs Gebett verricht/<lb/>
beynebens aber nicht kunte verge&#x017F;&#x017F;en die Vnbild &#x017F;o ihme ge-<lb/>
&#x017F;chehen/ ja &#x017F;ich thet beklagen/ O mein GOtt/ &#x017F;prach er/ du wai&#x017F;t<lb/>
&#x017F;elber/ daß ich vn&#x017F;chuldig bin/ vnd nichts Bo&#x0364;ß verwu&#x0364;rckt hab.<lb/>
Worauff das <hi rendition="#aq">Crucifix</hi> in di&#x017F;e Wort außgebrochen/ <hi rendition="#aq">&amp; ego<lb/>
Petre, quid mali feci &amp;c.</hi> vnd ich <hi rendition="#aq">Peter,</hi> was hab ich dann<lb/>
Vbels gethan/ daß man mich/ nach &#x017F;o vn&#x017F;a&#x0364;glichen Peynen/<lb/>
gar hat an den &#x017F;chweren Creutz-Baum auffgenaglet? &#x017F;o lehrne<lb/>
dann nach meinem Exempel alles gedultig zu leyden.</p><lb/>
        <p>Nachdem der <hi rendition="#aq">David</hi> dem <hi rendition="#aq">Uriæ/</hi> ein lateini&#x017F;ch <hi rendition="#aq">Yp&#x017F;ilon</hi><lb/>
auff den Kopff ge&#x017F;etzt/ als wa&#x0364;re der gute Mann <hi rendition="#aq">Urias</hi> in<lb/>
dem Zaichen deß Widders gebohren/ &#x017F;o wolt er &#x017F;olche &#x017F;ein Vn-<lb/>
that verbliemlen/ rufft demnach den <hi rendition="#aq">Urias</hi> auß dem Feld von<lb/>
der Armee/ gibt ihme u&#x0364;berauß gute vnd freundliche Wort/<lb/>
tractirt ihn &#x017F;tatlich zu Hof/ vnd &#x017F;agt ihm nachmahls/ er &#x017F;oll<lb/>
zu &#x017F;einer Frauen nach Hauß gehen/ vnd &#x017F;ie freundlich bewill-<lb/>
kommen. Aber <hi rendition="#aq">Urias</hi> thet &#x017F;olches nicht; den andern Tag<lb/>
wolt ihm der <hi rendition="#aq">David</hi> ein guten Rau&#x017F;ch an&#x017F;auffen/ gedacht wol/<lb/>
daß <hi rendition="#aq">Vinum</hi> vnd <hi rendition="#aq">Venus</hi> &#x017F;ich mit einander wol vergleichen/ aber<lb/>
der <hi rendition="#aq">Urias</hi> gieng mehrmahl nit nach Hauß/ &#x017F;onder hat ge-<lb/>
&#x017F;chlaffen vnter dem freyen Himmel/ warumb diß? &#x017F;agt <hi rendition="#aq">Da-<lb/>
vid,</hi> was i&#x017F;t das fu&#x0364;r ein Manier/ darauff <hi rendition="#aq">Urias</hi> geantwort/<lb/>
wie daß es &#x017F;ich nicht reimbe/ dann die Archen deß HEr&#xA75B;n gantz<lb/>
J&#x017F;rael/ vnd forderi&#x017F;t der Kriegs-Fu&#x0364;r&#x017F;t <hi rendition="#aq">Joab</hi> &#x017F;eyn im Feld/<lb/>
&#x017F;tehen vil auß/ vnd ich als ein geringer Diener/ &#x017F;oll vnterde&#x017F;&#x017F;en<lb/>
in linden Fo&#x0364;dern &#x017F;chlaffen/ vnd mir gute Ta&#x0364;g anthun/ das<lb/>
&#x017F;chickt &#x017F;ich nit/ das &#x017F;chickt &#x017F;ich gar nit/ das &#x017F;oll nit &#x017F;eyn/ das<note place="right">2. <hi rendition="#aq">Reg.<lb/>
11. cap.</hi></note><lb/>
wird nit &#x017F;eyn. Jch bin nicht be&#x017F;&#x017F;er als mein Her&#xA75B;.</p><lb/>
        <p>Der Heyland &#x017F;elb&#x017F;t/ JE&#x017F;us Chri&#x017F;tus &#x017F;elb&#x017F;t/ der Scho&#x0364;pf-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">fer</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[615/0633] zu leyden ſattſamb zu verſtehen. eſt, rufus erat, & totus in morem pellis hipidus: dahero alſobald den heiligen Peter gleichſamb verbaniſiert in das Convent zu Jeſi, woſelbſt der beſte Religios nit ein wenig betaurt/ daß er ſo ſpoͤttlich vmb ſein ehrlichen Nahmen kom- men/ als er aber einmahl in der Kirchen vor dem Crucifix- Bild bey naͤchtlicher Weil/ ſein eifferigs Gebett verricht/ beynebens aber nicht kunte vergeſſen die Vnbild ſo ihme ge- ſchehen/ ja ſich thet beklagen/ O mein GOtt/ ſprach er/ du waiſt ſelber/ daß ich vnſchuldig bin/ vnd nichts Boͤß verwuͤrckt hab. Worauff das Crucifix in diſe Wort außgebrochen/ & ego Petre, quid mali feci &c. vnd ich Peter, was hab ich dann Vbels gethan/ daß man mich/ nach ſo vnſaͤglichen Peynen/ gar hat an den ſchweren Creutz-Baum auffgenaglet? ſo lehrne dann nach meinem Exempel alles gedultig zu leyden. Nachdem der David dem Uriæ/ ein lateiniſch Ypſilon auff den Kopff geſetzt/ als waͤre der gute Mann Urias in dem Zaichen deß Widders gebohren/ ſo wolt er ſolche ſein Vn- that verbliemlen/ rufft demnach den Urias auß dem Feld von der Armee/ gibt ihme uͤberauß gute vnd freundliche Wort/ tractirt ihn ſtatlich zu Hof/ vnd ſagt ihm nachmahls/ er ſoll zu ſeiner Frauen nach Hauß gehen/ vnd ſie freundlich bewill- kommen. Aber Urias thet ſolches nicht; den andern Tag wolt ihm der David ein guten Rauſch anſauffen/ gedacht wol/ daß Vinum vnd Venus ſich mit einander wol vergleichen/ aber der Urias gieng mehrmahl nit nach Hauß/ ſonder hat ge- ſchlaffen vnter dem freyen Himmel/ warumb diß? ſagt Da- vid, was iſt das fuͤr ein Manier/ darauff Urias geantwort/ wie daß es ſich nicht reimbe/ dann die Archen deß HErꝛn gantz Jſrael/ vnd forderiſt der Kriegs-Fuͤrſt Joab ſeyn im Feld/ ſtehen vil auß/ vnd ich als ein geringer Diener/ ſoll vnterdeſſen in linden Foͤdern ſchlaffen/ vnd mir gute Taͤg anthun/ das ſchickt ſich nit/ das ſchickt ſich gar nit/ das ſoll nit ſeyn/ das wird nit ſeyn. Jch bin nicht beſſer als mein Herꝛ. 2. Reg. 11. cap. Der Heyland ſelbſt/ JEſus Chriſtus ſelbſt/ der Schoͤpf- fer

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/633
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 615. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/633>, abgerufen am 16.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.