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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

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zu leyden sattsamb zu verstehen.

est, rufus erat, & totus in morem pellis hipidus: dahero
alsobald den heiligen Peter gleichsamb verbanisiert in das
Convent zu Jesi, woselbst der beste Religios nit ein wenig
betaurt/ daß er so spöttlich vmb sein ehrlichen Nahmen kom-
men/ als er aber einmahl in der Kirchen vor dem Crucifix-
Bild bey nächtlicher Weil/ sein eifferigs Gebett verricht/
beynebens aber nicht kunte vergessen die Vnbild so ihme ge-
schehen/ ja sich thet beklagen/ O mein GOtt/ sprach er/ du waist
selber/ daß ich vnschuldig bin/ vnd nichts Böß verwürckt hab.
Worauff das Crucifix in dise Wort außgebrochen/ & ego
Petre, quid mali feci &c. vnd ich Peter, was hab ich dann
Vbels gethan/ daß man mich/ nach so vnsäglichen Peynen/
gar hat an den schweren Creutz-Baum auffgenaglet? so lehrne
dann nach meinem Exempel alles gedultig zu leyden.

Nachdem der David dem Uriae/ ein lateinisch Ypsilon
auff den Kopff gesetzt/ als wäre der gute Mann Urias in
dem Zaichen deß Widders gebohren/ so wolt er solche sein Vn-
that verbliemlen/ rufft demnach den Urias auß dem Feld von
der Armee/ gibt ihme überauß gute vnd freundliche Wort/
tractirt ihn statlich zu Hof/ vnd sagt ihm nachmahls/ er soll
zu seiner Frauen nach Hauß gehen/ vnd sie freundlich bewill-
kommen. Aber Urias thet solches nicht; den andern Tag
wolt ihm der David ein guten Rausch ansauffen/ gedacht wol/
daß Vinum vnd Venus sich mit einander wol vergleichen/ aber
der Urias gieng mehrmahl nit nach Hauß/ sonder hat ge-
schlaffen vnter dem freyen Himmel/ warumb diß? sagt Da-
vid, was ist das für ein Manier/ darauff Urias geantwort/
wie daß es sich nicht reimbe/ dann die Archen deß HErrn gantz
Jsrael/ vnd forderist der Kriegs-Fürst Joab seyn im Feld/
stehen vil auß/ vnd ich als ein geringer Diener/ soll vnterdessen
in linden Födern schlaffen/ vnd mir gute Täg anthun/ das
schickt sich nit/ das schickt sich gar nit/ das soll nit seyn/ das2. Reg.
11. cap.
wird nit seyn. Jch bin nicht besser als mein Herr.

Der Heyland selbst/ JEsus Christus selbst/ der Schöpf-

fer

zu leyden ſattſamb zu verſtehen.

eſt, rufus erat, & totus in morem pellis hipidus: dahero
alſobald den heiligen Peter gleichſamb verbaniſiert in das
Convent zu Jeſi, woſelbſt der beſte Religios nit ein wenig
betaurt/ daß er ſo ſpoͤttlich vmb ſein ehrlichen Nahmen kom-
men/ als er aber einmahl in der Kirchen vor dem Crucifix-
Bild bey naͤchtlicher Weil/ ſein eifferigs Gebett verricht/
beynebens aber nicht kunte vergeſſen die Vnbild ſo ihme ge-
ſchehen/ ja ſich thet beklagen/ O mein GOtt/ ſprach er/ du waiſt
ſelber/ daß ich vnſchuldig bin/ vnd nichts Boͤß verwuͤrckt hab.
Worauff das Crucifix in diſe Wort außgebrochen/ & ego
Petre, quid mali feci &c. vnd ich Peter, was hab ich dann
Vbels gethan/ daß man mich/ nach ſo vnſaͤglichen Peynen/
gar hat an den ſchweren Creutz-Baum auffgenaglet? ſo lehrne
dann nach meinem Exempel alles gedultig zu leyden.

Nachdem der David dem Uriæ/ ein lateiniſch Ypſilon
auff den Kopff geſetzt/ als waͤre der gute Mann Urias in
dem Zaichen deß Widders gebohren/ ſo wolt er ſolche ſein Vn-
that verbliemlen/ rufft demnach den Urias auß dem Feld von
der Armee/ gibt ihme uͤberauß gute vnd freundliche Wort/
tractirt ihn ſtatlich zu Hof/ vnd ſagt ihm nachmahls/ er ſoll
zu ſeiner Frauen nach Hauß gehen/ vnd ſie freundlich bewill-
kommen. Aber Urias thet ſolches nicht; den andern Tag
wolt ihm der David ein guten Rauſch anſauffen/ gedacht wol/
daß Vinum vnd Venus ſich mit einander wol vergleichen/ aber
der Urias gieng mehrmahl nit nach Hauß/ ſonder hat ge-
ſchlaffen vnter dem freyen Himmel/ warumb diß? ſagt Da-
vid, was iſt das fuͤr ein Manier/ darauff Urias geantwort/
wie daß es ſich nicht reimbe/ dann die Archen deß HErꝛn gantz
Jſrael/ vnd forderiſt der Kriegs-Fuͤrſt Joab ſeyn im Feld/
ſtehen vil auß/ vnd ich als ein geringer Diener/ ſoll vnterdeſſen
in linden Foͤdern ſchlaffen/ vnd mir gute Taͤg anthun/ das
ſchickt ſich nit/ das ſchickt ſich gar nit/ das ſoll nit ſeyn/ das2. Reg.
11. cap.
wird nit ſeyn. Jch bin nicht beſſer als mein Herꝛ.

Der Heyland ſelbſt/ JEſus Chriſtus ſelbſt/ der Schoͤpf-

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[615/0633] zu leyden ſattſamb zu verſtehen. eſt, rufus erat, & totus in morem pellis hipidus: dahero alſobald den heiligen Peter gleichſamb verbaniſiert in das Convent zu Jeſi, woſelbſt der beſte Religios nit ein wenig betaurt/ daß er ſo ſpoͤttlich vmb ſein ehrlichen Nahmen kom- men/ als er aber einmahl in der Kirchen vor dem Crucifix- Bild bey naͤchtlicher Weil/ ſein eifferigs Gebett verricht/ beynebens aber nicht kunte vergeſſen die Vnbild ſo ihme ge- ſchehen/ ja ſich thet beklagen/ O mein GOtt/ ſprach er/ du waiſt ſelber/ daß ich vnſchuldig bin/ vnd nichts Boͤß verwuͤrckt hab. Worauff das Crucifix in diſe Wort außgebrochen/ & ego Petre, quid mali feci &c. vnd ich Peter, was hab ich dann Vbels gethan/ daß man mich/ nach ſo vnſaͤglichen Peynen/ gar hat an den ſchweren Creutz-Baum auffgenaglet? ſo lehrne dann nach meinem Exempel alles gedultig zu leyden. Nachdem der David dem Uriæ/ ein lateiniſch Ypſilon auff den Kopff geſetzt/ als waͤre der gute Mann Urias in dem Zaichen deß Widders gebohren/ ſo wolt er ſolche ſein Vn- that verbliemlen/ rufft demnach den Urias auß dem Feld von der Armee/ gibt ihme uͤberauß gute vnd freundliche Wort/ tractirt ihn ſtatlich zu Hof/ vnd ſagt ihm nachmahls/ er ſoll zu ſeiner Frauen nach Hauß gehen/ vnd ſie freundlich bewill- kommen. Aber Urias thet ſolches nicht; den andern Tag wolt ihm der David ein guten Rauſch anſauffen/ gedacht wol/ daß Vinum vnd Venus ſich mit einander wol vergleichen/ aber der Urias gieng mehrmahl nit nach Hauß/ ſonder hat ge- ſchlaffen vnter dem freyen Himmel/ warumb diß? ſagt Da- vid, was iſt das fuͤr ein Manier/ darauff Urias geantwort/ wie daß es ſich nicht reimbe/ dann die Archen deß HErꝛn gantz Jſrael/ vnd forderiſt der Kriegs-Fuͤrſt Joab ſeyn im Feld/ ſtehen vil auß/ vnd ich als ein geringer Diener/ ſoll vnterdeſſen in linden Foͤdern ſchlaffen/ vnd mir gute Taͤg anthun/ das ſchickt ſich nit/ das ſchickt ſich gar nit/ das ſoll nit ſeyn/ das wird nit ſeyn. Jch bin nicht beſſer als mein Herꝛ. 2. Reg. 11. cap. Der Heyland ſelbſt/ JEſus Chriſtus ſelbſt/ der Schoͤpf- fer

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 615. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/633>, abgerufen am 23.06.2024.

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