Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

JEsus gibt dem Judoe sein Willfährigkeit

in Dörnern. Das hat hißhero hefftig erfahren vnser aller-
gnädigster vnd vnüberwindlichister Kayser Leopoldus
Primus, dessen Durchleuchtiges Hauß/ fast das jenige hat
außgestanden/ was da gelitten hat das Hauß deß ältisten Jo-
Job. v. 18.bischen Sohns in domo fratris sui primogeniti, welches
von allen Orthen vnd Ecken ist feindlich angegriffen worden.
Aber Leopoldus kunte nie allein essen/ es schmeckt ihm
nit/ wann er gantz allein solt bey der Tafel sitzen/ sondern alle-
mahl die Patientia neben seiner gesetzt/ vnd mit ihr ma-
niches Muß schon außgeessen/ er weiß allergnädigst wol/
daß auch der Egyptische Joseph hat vorhero müssen hinunter/
ehe vnd bevor ihm GOtt hinauff geholffen/ so ist auch dem
Jacob die Aurora nicht auffgangen/ biß er genug gestritten
hat gehabt.

Ein geistliche vnd weltliche Obrigkeit muß vil leiden;
vnd foppen die vngestimme vnd vnverschambte Wind vil mehr
den Gipfel/ als den vntern Stamm/ auch muß der obere Thail
eines Gebäu oder Dachs so ins gemein der Fürst genent wird/
meistenthails von den Vöglen entunehrt werden. Samson
hat die Statt-Porten zu Gaza sambt allen Eisen auff die
Jud. 16.Achsel genommen/ vnd auff einen hohen Berg getragen. Jst
vngewiß ob nit einer Obrigkeit ein grösserer Last auff die Ach-
sel geladen ist. Die oberste Noten in der Music/ ist das
la, also gemeiniglich in einer Hochheit ist nichts als la la-
bor, lachrimae lamentatio &c. die gute Kinder der Pro-
pheten haben auß Befehl deß Elisaei sollen Kräuter suchen/
4. Reg. 4.weil sie aber nur die Grösse der Blätter angeschaut/ also haben
sie nichts als Bitterkeit darin gefunden/ Mors in olla. Deß-
gleichen ist bey grossen Aembtern auch je vnd allemahl ein
grosse Bitterkeit; je vornehmer ein Fest je mehr thut man leu-
then/ je vornehmer ein Obrigkeit/ je mehr muß er leiden/ glaub
also das officium habe sein Nahm her von officere, aber etn

wol-

JEſus gibt dem Judœ ſein Willfaͤhrigkeit

in Doͤrnern. Das hat hißhero hefftig erfahren vnſer aller-
gnaͤdigſter vnd vnuͤberwindlichiſter Kayſer Leopoldus
Primus, deſſen Durchleuchtiges Hauß/ faſt das jenige hat
außgeſtanden/ was da gelitten hat das Hauß deß aͤltiſten Jo-
Job. v. 18.biſchen Sohns in domo fratris ſui primogeniti, welches
von allen Orthen vnd Ecken iſt feindlich angegriffen worden.
Aber Leopoldus kunte nie allein eſſen/ es ſchmeckt ihm
nit/ wann er gantz allein ſolt bey der Tafel ſitzen/ ſondern alle-
mahl die Patientia neben ſeiner geſetzt/ vnd mit ihr ma-
niches Muß ſchon außgeeſſen/ er weiß allergnaͤdigſt wol/
daß auch der Egyptiſche Joſeph hat vorhero muͤſſen hinunter/
ehe vnd bevor ihm GOtt hinauff geholffen/ ſo iſt auch dem
Jacob die Aurora nicht auffgangen/ biß er genug geſtritten
hat gehabt.

Ein geiſtliche vnd weltliche Obrigkeit muß vil leiden;
vnd foppen die vngeſtimme vnd vnverſchambte Wind vil mehr
den Gipfel/ als den vntern Stamm/ auch muß der obere Thail
eines Gebaͤu oder Dachs ſo ins gemein der Fuͤrſt genent wird/
meiſtenthails von den Voͤglen entunehrt werden. Samſon
hat die Statt-Porten zu Gaza ſambt allen Eiſen auff die
Jud. 16.Achſel genommen/ vnd auff einen hohen Berg getragen. Jſt
vngewiß ob nit einer Obrigkeit ein groͤſſerer Laſt auff die Ach-
ſel geladen iſt. Die oberſte Noten in der Muſic/ iſt das
la, alſo gemeiniglich in einer Hochheit iſt nichts als la la-
bor, lachrimæ lamentatio &c. die gute Kinder der Pro-
pheten haben auß Befehl deß Eliſæi ſollen Kraͤuter ſuchen/
4. Reg. 4.weil ſie aber nur die Groͤſſe der Blaͤtter angeſchaut/ alſo haben
ſie nichts als Bitterkeit darin gefunden/ Mors in olla. Deß-
gleichen iſt bey groſſen Aembtern auch je vnd allemahl ein
groſſe Bitterkeit; je vornehmer ein Feſt je mehr thut man leu-
then/ je vornehmer ein Obrigkeit/ je mehr muß er leiden/ glaub
alſo das officium habe ſein Nahm her von officere, aber etn

wol-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0648" n="630"/><fw place="top" type="header">JE&#x017F;us gibt dem Jud&#x0153; &#x017F;ein Willfa&#x0364;hrigkeit</fw><lb/>
in Do&#x0364;rnern. Das hat hißhero hefftig erfahren vn&#x017F;er aller-<lb/>
gna&#x0364;dig&#x017F;ter vnd vnu&#x0364;berwindlichi&#x017F;ter Kay&#x017F;er <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Leopoldus</hi></hi><lb/>
Primus,</hi> de&#x017F;&#x017F;en Durchleuchtiges Hauß/ fa&#x017F;t das jenige hat<lb/>
außge&#x017F;tanden/ was da gelitten hat das Hauß deß a&#x0364;lti&#x017F;ten Jo-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Job. v.</hi> 18.</note>bi&#x017F;chen Sohns <hi rendition="#aq">in domo fratris &#x017F;ui primogeniti,</hi> welches<lb/>
von allen Orthen vnd Ecken i&#x017F;t feindlich angegriffen worden.<lb/>
Aber <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Leopoldus</hi></hi></hi> kunte nie allein e&#x017F;&#x017F;en/ es &#x017F;chmeckt ihm<lb/>
nit/ wann er gantz allein &#x017F;olt bey der Tafel &#x017F;itzen/ &#x017F;ondern alle-<lb/>
mahl die <hi rendition="#aq">Patientia</hi> neben &#x017F;einer ge&#x017F;etzt/ vnd mit ihr ma-<lb/>
niches <hi rendition="#fr">Muß</hi> &#x017F;chon außgee&#x017F;&#x017F;en/ er weiß allergna&#x0364;dig&#x017F;t wol/<lb/>
daß auch der Egypti&#x017F;che <hi rendition="#aq">Jo&#x017F;eph</hi> hat vorhero mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en hinunter/<lb/>
ehe vnd bevor ihm GOtt hinauff geholffen/ &#x017F;o i&#x017F;t auch dem<lb/><hi rendition="#aq">Jacob</hi> die <hi rendition="#aq">Aurora</hi> nicht auffgangen/ biß er genug ge&#x017F;tritten<lb/>
hat gehabt.</p><lb/>
        <p>Ein gei&#x017F;tliche vnd weltliche Obrigkeit <hi rendition="#fr">muß</hi> vil leiden;<lb/>
vnd foppen die vnge&#x017F;timme vnd vnver&#x017F;chambte Wind vil mehr<lb/>
den Gipfel/ als den vntern Stamm/ auch muß der obere Thail<lb/>
eines Geba&#x0364;u oder Dachs &#x017F;o ins gemein der Fu&#x0364;r&#x017F;t genent wird/<lb/>
mei&#x017F;tenthails von den Vo&#x0364;glen entunehrt werden. <hi rendition="#aq">Sam&#x017F;on</hi><lb/>
hat die Statt-Porten zu <hi rendition="#aq">Gaza</hi> &#x017F;ambt allen Ei&#x017F;en auff die<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Jud.</hi> 16.</note>Ach&#x017F;el genommen/ vnd auff einen hohen Berg getragen. J&#x017F;t<lb/>
vngewiß ob nit einer Obrigkeit ein gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;erer La&#x017F;t auff die Ach-<lb/>
&#x017F;el geladen i&#x017F;t. Die ober&#x017F;te Noten in der Mu&#x017F;ic/ i&#x017F;t das<lb/><hi rendition="#aq">la,</hi> al&#x017F;o gemeiniglich in einer Hochheit i&#x017F;t nichts als <hi rendition="#aq">la la-<lb/>
bor, lachrimæ lamentatio &amp;c.</hi> die gute Kinder der Pro-<lb/>
pheten haben auß Befehl deß <hi rendition="#aq">Eli&#x017F;æi</hi> &#x017F;ollen Kra&#x0364;uter &#x017F;uchen/<lb/><note place="left">4. <hi rendition="#aq">Reg.</hi> 4.</note>weil &#x017F;ie aber nur die Gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;e der Bla&#x0364;tter ange&#x017F;chaut/ al&#x017F;o haben<lb/>
&#x017F;ie nichts als Bitterkeit darin gefunden/ <hi rendition="#aq">Mors in olla.</hi> Deß-<lb/>
gleichen i&#x017F;t bey gro&#x017F;&#x017F;en Aembtern auch je vnd allemahl ein<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;e Bitterkeit; je vornehmer ein Fe&#x017F;t je mehr thut man leu-<lb/>
then/ je vornehmer ein Obrigkeit/ je mehr muß er leiden/ glaub<lb/>
al&#x017F;o das <hi rendition="#aq">officium</hi> habe &#x017F;ein Nahm her von <hi rendition="#aq">officere,</hi> aber etn<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">wol-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[630/0648] JEſus gibt dem Judœ ſein Willfaͤhrigkeit in Doͤrnern. Das hat hißhero hefftig erfahren vnſer aller- gnaͤdigſter vnd vnuͤberwindlichiſter Kayſer Leopoldus Primus, deſſen Durchleuchtiges Hauß/ faſt das jenige hat außgeſtanden/ was da gelitten hat das Hauß deß aͤltiſten Jo- biſchen Sohns in domo fratris ſui primogeniti, welches von allen Orthen vnd Ecken iſt feindlich angegriffen worden. Aber Leopoldus kunte nie allein eſſen/ es ſchmeckt ihm nit/ wann er gantz allein ſolt bey der Tafel ſitzen/ ſondern alle- mahl die Patientia neben ſeiner geſetzt/ vnd mit ihr ma- niches Muß ſchon außgeeſſen/ er weiß allergnaͤdigſt wol/ daß auch der Egyptiſche Joſeph hat vorhero muͤſſen hinunter/ ehe vnd bevor ihm GOtt hinauff geholffen/ ſo iſt auch dem Jacob die Aurora nicht auffgangen/ biß er genug geſtritten hat gehabt. Job. v. 18. Ein geiſtliche vnd weltliche Obrigkeit muß vil leiden; vnd foppen die vngeſtimme vnd vnverſchambte Wind vil mehr den Gipfel/ als den vntern Stamm/ auch muß der obere Thail eines Gebaͤu oder Dachs ſo ins gemein der Fuͤrſt genent wird/ meiſtenthails von den Voͤglen entunehrt werden. Samſon hat die Statt-Porten zu Gaza ſambt allen Eiſen auff die Achſel genommen/ vnd auff einen hohen Berg getragen. Jſt vngewiß ob nit einer Obrigkeit ein groͤſſerer Laſt auff die Ach- ſel geladen iſt. Die oberſte Noten in der Muſic/ iſt das la, alſo gemeiniglich in einer Hochheit iſt nichts als la la- bor, lachrimæ lamentatio &c. die gute Kinder der Pro- pheten haben auß Befehl deß Eliſæi ſollen Kraͤuter ſuchen/ weil ſie aber nur die Groͤſſe der Blaͤtter angeſchaut/ alſo haben ſie nichts als Bitterkeit darin gefunden/ Mors in olla. Deß- gleichen iſt bey groſſen Aembtern auch je vnd allemahl ein groſſe Bitterkeit; je vornehmer ein Feſt je mehr thut man leu- then/ je vornehmer ein Obrigkeit/ je mehr muß er leiden/ glaub alſo das officium habe ſein Nahm her von officere, aber etn wol- Jud. 16. 4. Reg. 4.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/648
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 630. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/648>, abgerufen am 23.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.