Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.Judas der Ertzschelm hat den Feyertag nit geheiliget/ mehrer aus Frevel/ als aus Noth/ einmal aber/ da er dasBrod aus dem Ofen genommen/ und einen Laib vonein- ander geschnitten/ ist eine Mänge Blut aus demselben herausquellt/ ja/ das gantze Gebächt blutig gefunden worden/ worvon man zum ewigen Gedächtnuß einige Laib hin und her in die Clöster geschickt hat. So scrupulos bin ich nit/ wie diese 3. Marien/ sagt ei- unser
Judas der Ertzſchelm hat den Feyertag nit geheiliget/ mehrer aus Frevel/ als aus Noth/ einmal aber/ da er dasBrod aus dem Ofen genommen/ und einen Laib vonein- ander geſchnitten/ iſt eine Maͤnge Blut aus demſelben herausquellt/ ja/ das gantze Gebaͤcht blutig gefunden worden/ worvon man zum ewigen Gedaͤchtnuß einige Laib hin und her in die Cloͤſter geſchickt hat. So ſcrupulos bin ich nit/ wie dieſe 3. Marien/ ſagt ei- unſer
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0186" n="154"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#fr">Judas der Ertzſchelm hat den Feyertag nit geheiliget/</hi></fw><lb/> mehrer aus Frevel/ als aus Noth/ einmal aber/ da er das<lb/> Brod aus dem Ofen genommen/ und einen Laib vonein-<lb/> ander geſchnitten/ iſt eine Maͤnge Blut aus demſelben<lb/> herausquellt/ ja/ das gantze Gebaͤcht blutig gefunden<lb/> worden/ worvon man zum ewigen Gedaͤchtnuß einige<lb/> Laib hin und her in die Cloͤſter geſchickt hat.</p><lb/> <p>So <hi rendition="#aq">ſcrupulos</hi> bin ich nit/ wie dieſe 3. Marien/ ſagt ei-<lb/> ne Burgerin/ dann anſtatt/ und unterdeſſen andere Wei-<lb/> ber am Sonntag ſpatziren gehen/ bleib ich fein zu Hauß/<lb/> und mach mich uͤber mein Spinn-Raͤdl/ greifft mich ein<lb/> Durſt an/ ſo ſchick ich mir um ein Maͤßl Wein/ der Faden<lb/> wird nur deſto zarter/ und die Leynwath laͤſt ſich beſſer<lb/> bleichen/ es iſt nichts ſchoͤners im Hauß/ als der weiſſe<lb/> Zeug/ und waͤr es mir ſehr leyd/ wann es meinen Kindern<lb/> ſolte gehen/ wie dem Juͤngling/ der in dem Garten/ allwo<lb/> der Heyland gefangen worden/ das Ungluͤck hatte/ daß er<lb/> gar nackend und bloß ohne Hembd davon geloffen/ alſo<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Marc. 14.<lb/> vers.</hi> 51.</note>ſchreibt <hi rendition="#aq">Marcus</hi> am 14. Capitel. Es folgte ihm aber ein<lb/> Juͤngling nach/ der war mit Leinwath bekleidet auf der<lb/> bloſſen Haut/ und ſie griffen ihn an/ er aber warff das lei-<lb/> nene Kleid von ſich/ und flohe nackend von ihnen. Solches<lb/> Ungluͤck wolte ich meinen Kindern nit vergoͤnnen/ dahero<lb/> glaube ich/ daß der Sonntag von mir keine Schartten be-<lb/> komme/ wann ich ſchon einen Faden ſpinne. Mein liebe<lb/> Burgerin/ ſolches Spinnen thut der Teufel anſpinnen.<lb/> Was der Prophet Nathan dem Koͤnig David vorge-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">2. Reg.</hi> 12.</note>worffen/ das thue ich auch euch ſagen: Ein Reicher hatte<lb/> ſehr viel Schaafe/ der Arme aber ein einiges Schaͤflein/<lb/> und gleichwol war der Reiche ſo gottlos und Gewiſſen-<lb/> los/ daß er dem Armen das ſeinige genommen/ und es in<lb/> ſeiner Kuche verzehret. Ihr Burgerin ſeyd reicher als<lb/> <fw place="bottom" type="catch">unſer</fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [154/0186]
Judas der Ertzſchelm hat den Feyertag nit geheiliget/
mehrer aus Frevel/ als aus Noth/ einmal aber/ da er das
Brod aus dem Ofen genommen/ und einen Laib vonein-
ander geſchnitten/ iſt eine Maͤnge Blut aus demſelben
herausquellt/ ja/ das gantze Gebaͤcht blutig gefunden
worden/ worvon man zum ewigen Gedaͤchtnuß einige
Laib hin und her in die Cloͤſter geſchickt hat.
So ſcrupulos bin ich nit/ wie dieſe 3. Marien/ ſagt ei-
ne Burgerin/ dann anſtatt/ und unterdeſſen andere Wei-
ber am Sonntag ſpatziren gehen/ bleib ich fein zu Hauß/
und mach mich uͤber mein Spinn-Raͤdl/ greifft mich ein
Durſt an/ ſo ſchick ich mir um ein Maͤßl Wein/ der Faden
wird nur deſto zarter/ und die Leynwath laͤſt ſich beſſer
bleichen/ es iſt nichts ſchoͤners im Hauß/ als der weiſſe
Zeug/ und waͤr es mir ſehr leyd/ wann es meinen Kindern
ſolte gehen/ wie dem Juͤngling/ der in dem Garten/ allwo
der Heyland gefangen worden/ das Ungluͤck hatte/ daß er
gar nackend und bloß ohne Hembd davon geloffen/ alſo
ſchreibt Marcus am 14. Capitel. Es folgte ihm aber ein
Juͤngling nach/ der war mit Leinwath bekleidet auf der
bloſſen Haut/ und ſie griffen ihn an/ er aber warff das lei-
nene Kleid von ſich/ und flohe nackend von ihnen. Solches
Ungluͤck wolte ich meinen Kindern nit vergoͤnnen/ dahero
glaube ich/ daß der Sonntag von mir keine Schartten be-
komme/ wann ich ſchon einen Faden ſpinne. Mein liebe
Burgerin/ ſolches Spinnen thut der Teufel anſpinnen.
Was der Prophet Nathan dem Koͤnig David vorge-
worffen/ das thue ich auch euch ſagen: Ein Reicher hatte
ſehr viel Schaafe/ der Arme aber ein einiges Schaͤflein/
und gleichwol war der Reiche ſo gottlos und Gewiſſen-
los/ daß er dem Armen das ſeinige genommen/ und es in
ſeiner Kuche verzehret. Ihr Burgerin ſeyd reicher als
unſer
Marc. 14.
vers. 51.
2. Reg. 12.
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools ?Language Resource Switchboard?FeedbackSie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden. Kommentar zur DTA-AusgabeDieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.
|
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften.
Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de. |