Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas der Ertzschelm hat den Feyertag nit geheiliget/

nigen Sonntag/ die andere alle seynd dir zu Diensten/
und du wilst ihme auch diesen nit gar vergönnen. Der H.
Bollan. 13.
Jan.Bischof Kentingernus hat bey dem Fluß Gladt eine Mühl
gebauet/ welche die gantze Wochen hindurch allezeit gan-
gen/ ausser am Sonntag/ an welchem man auch mit dem
grösten Gewalt nit konte ein Rad bewegen. Diese Mühl
soll dir Bauer eine Schul seyn/ worinn du lernest den
Sonntag heiligen/ oder seye dir eine Witzigung das jeni-
ge/ was etlichen Bauren zur Zeit des Heil. Abts Leufri-
di widerfahren. Nachdeine einsmals dieser Heil. Mann
an einem Sonntag den gewöhnlichen Gottesdienst ver-
richt/ und nachmals in der Gegend herum mit einem klei-
nen Spatziergang ergötzt/ so hat er ohn alles Verhoffen
etliche Bauren angetroffen/ welche denselben H. Sonntag
auf dem Acker dem Pflug geführet/ Leufridus thät sich
hierüber nit wenig eutrüsten/ gab ihnen derenthalben ei-
nen ernstlichen Verweiß/ um weil sie das göttliche Gebot
so freventlich übertretten/ wendet beynebens seine Augen
In vita.gen Himmel/ nit ohne häuffige Zähren/ und wünschte zu-
gleich/ daß in Ewigkeit keine Frucht mehr an diesem Orth
wachse/ welches auch also geschehen/ und sihet man noch
auf diese Stund das gantze Feld voller Distel und Dornen/
angefüllt mit allerley Schlangen/ Nattern/ und schädli-
chem Unzieffer/ und so man es auch hundertmal solte um-
ackern/ und besaamen/ so würde doch/ wie probirt wor-
den/ nit ein Körnlein aufgehen.

So scrupulos wie besagte 3. fromme Weiber bin ich
nit/ sagt eine Bäuerin/ unser Pfartherr predigt zwar/
man soll am Sonntag nit arbeiten/ entgegen thut er den-
selben Tag fast gantz zubringen im Wachtel-Fangen/
warum soll es mir nit erlaubt seyn/ die Leinwath bleichen?

warum

Judas der Ertzſchelm hat den Feyertag nit geheiliget/

nigen Sonntag/ die andere alle ſeynd dir zu Dienſten/
und du wilſt ihme auch dieſen nit gar vergoͤnnen. Der H.
Bollan. 13.
Jan.Biſchof Kentingernus hat bey dem Fluß Gladt eine Muͤhl
gebauet/ welche die gantze Wochen hindurch allezeit gan-
gen/ auſſer am Sonntag/ an welchem man auch mit dem
groͤſten Gewalt nit konte ein Rad bewegen. Dieſe Muͤhl
ſoll dir Bauer eine Schul ſeyn/ worinn du lerneſt den
Sonntag heiligen/ oder ſeye dir eine Witzigung das jeni-
ge/ was etlichen Bauren zur Zeit des Heil. Abts Leufri-
di widerfahren. Nachdeine einsmals dieſer Heil. Mann
an einem Sonntag den gewoͤhnlichen Gottesdienſt ver-
richt/ und nachmals in der Gegend herum mit einem klei-
nen Spatziergang ergoͤtzt/ ſo hat er ohn alles Verhoffen
etliche Bauren angetroffen/ welche denſelben H. Sonntag
auf dem Acker dem Pflug gefuͤhret/ Leufridus thaͤt ſich
hieruͤber nit wenig eutruͤſten/ gab ihnen derenthalben ei-
nen ernſtlichen Verweiß/ um weil ſie das goͤttliche Gebot
ſo freventlich uͤbertretten/ wendet beynebens ſeine Augen
In vita.gen Himmel/ nit ohne haͤuffige Zaͤhren/ und wuͤnſchte zu-
gleich/ daß in Ewigkeit keine Frucht mehr an dieſem Orth
wachſe/ welches auch alſo geſchehen/ und ſihet man noch
auf dieſe Stund das gantze Feld voller Diſtel und Dornen/
angefuͤllt mit allerley Schlangen/ Nattern/ und ſchaͤdli-
chem Unzieffer/ und ſo man es auch hundertmal ſolte um-
ackern/ und beſaamen/ ſo wuͤrde doch/ wie probirt wor-
den/ nit ein Koͤrnlein aufgehen.

So ſcrupulos wie beſagte 3. fromme Weiber bin ich
nit/ ſagt eine Baͤuerin/ unſer Pfartherr predigt zwar/
man ſoll am Sonntag nit arbeiten/ entgegen thut er den-
ſelben Tag faſt gantz zubringen im Wachtel-Fangen/
warum ſoll es mir nit erlaubt ſeyn/ die Leinwath bleichen?

warum

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0188" n="156"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#fr">Judas der Ertz&#x017F;chelm hat den Feyertag nit geheiliget/</hi></fw><lb/>
nigen Sonntag/ die andere alle &#x017F;eynd dir zu Dien&#x017F;ten/<lb/>
und du wil&#x017F;t ihme auch die&#x017F;en nit gar vergo&#x0364;nnen. Der H.<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Bollan. 13.<lb/>
Jan.</hi></note>Bi&#x017F;chof <hi rendition="#aq">Kentingernus</hi> hat bey dem Fluß Gladt eine Mu&#x0364;hl<lb/>
gebauet/ welche die gantze Wochen hindurch allezeit gan-<lb/>
gen/ au&#x017F;&#x017F;er am Sonntag/ an welchem man auch mit dem<lb/>
gro&#x0364;&#x017F;ten Gewalt nit konte ein Rad bewegen. Die&#x017F;e Mu&#x0364;hl<lb/>
&#x017F;oll dir Bauer eine Schul &#x017F;eyn/ worinn du lerne&#x017F;t den<lb/>
Sonntag heiligen/ oder &#x017F;eye dir eine Witzigung das jeni-<lb/>
ge/ was etlichen Bauren zur Zeit des Heil. Abts <hi rendition="#aq">Leufri-<lb/>
di</hi> widerfahren. Nachdeine einsmals die&#x017F;er Heil. Mann<lb/>
an einem Sonntag den gewo&#x0364;hnlichen Gottesdien&#x017F;t ver-<lb/>
richt/ und nachmals in der Gegend herum mit einem klei-<lb/>
nen Spatziergang ergo&#x0364;tzt/ &#x017F;o hat er ohn alles Verhoffen<lb/>
etliche Bauren angetroffen/ welche den&#x017F;elben H. Sonntag<lb/>
auf dem Acker dem Pflug gefu&#x0364;hret/ <hi rendition="#aq">Leufridus</hi> tha&#x0364;t &#x017F;ich<lb/>
hieru&#x0364;ber nit wenig eutru&#x0364;&#x017F;ten/ gab ihnen derenthalben ei-<lb/>
nen ern&#x017F;tlichen Verweiß/ um weil &#x017F;ie das go&#x0364;ttliche Gebot<lb/>
&#x017F;o freventlich u&#x0364;bertretten/ wendet beynebens &#x017F;eine Augen<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">In vita.</hi></note>gen Himmel/ nit ohne ha&#x0364;uffige Za&#x0364;hren/ und wu&#x0364;n&#x017F;chte zu-<lb/>
gleich/ daß in Ewigkeit keine Frucht mehr an die&#x017F;em Orth<lb/>
wach&#x017F;e/ welches auch al&#x017F;o ge&#x017F;chehen/ und &#x017F;ihet man noch<lb/>
auf die&#x017F;e Stund das gantze Feld voller Di&#x017F;tel und Dornen/<lb/>
angefu&#x0364;llt mit allerley Schlangen/ Nattern/ und &#x017F;cha&#x0364;dli-<lb/>
chem Unzieffer/ und &#x017F;o man es auch hundertmal &#x017F;olte um-<lb/>
ackern/ und be&#x017F;aamen/ &#x017F;o wu&#x0364;rde doch/ wie probirt wor-<lb/>
den/ nit ein Ko&#x0364;rnlein aufgehen.</p><lb/>
        <p>So <hi rendition="#aq">&#x017F;crupulos</hi> wie be&#x017F;agte 3. fromme Weiber bin ich<lb/>
nit/ &#x017F;agt eine Ba&#x0364;uerin/ un&#x017F;er Pfartherr predigt zwar/<lb/>
man &#x017F;oll am Sonntag nit arbeiten/ entgegen thut er den-<lb/>
&#x017F;elben Tag fa&#x017F;t gantz zubringen im Wachtel-Fangen/<lb/>
warum &#x017F;oll es mir nit erlaubt &#x017F;eyn/ die Leinwath bleichen?<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">warum</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[156/0188] Judas der Ertzſchelm hat den Feyertag nit geheiliget/ nigen Sonntag/ die andere alle ſeynd dir zu Dienſten/ und du wilſt ihme auch dieſen nit gar vergoͤnnen. Der H. Biſchof Kentingernus hat bey dem Fluß Gladt eine Muͤhl gebauet/ welche die gantze Wochen hindurch allezeit gan- gen/ auſſer am Sonntag/ an welchem man auch mit dem groͤſten Gewalt nit konte ein Rad bewegen. Dieſe Muͤhl ſoll dir Bauer eine Schul ſeyn/ worinn du lerneſt den Sonntag heiligen/ oder ſeye dir eine Witzigung das jeni- ge/ was etlichen Bauren zur Zeit des Heil. Abts Leufri- di widerfahren. Nachdeine einsmals dieſer Heil. Mann an einem Sonntag den gewoͤhnlichen Gottesdienſt ver- richt/ und nachmals in der Gegend herum mit einem klei- nen Spatziergang ergoͤtzt/ ſo hat er ohn alles Verhoffen etliche Bauren angetroffen/ welche denſelben H. Sonntag auf dem Acker dem Pflug gefuͤhret/ Leufridus thaͤt ſich hieruͤber nit wenig eutruͤſten/ gab ihnen derenthalben ei- nen ernſtlichen Verweiß/ um weil ſie das goͤttliche Gebot ſo freventlich uͤbertretten/ wendet beynebens ſeine Augen gen Himmel/ nit ohne haͤuffige Zaͤhren/ und wuͤnſchte zu- gleich/ daß in Ewigkeit keine Frucht mehr an dieſem Orth wachſe/ welches auch alſo geſchehen/ und ſihet man noch auf dieſe Stund das gantze Feld voller Diſtel und Dornen/ angefuͤllt mit allerley Schlangen/ Nattern/ und ſchaͤdli- chem Unzieffer/ und ſo man es auch hundertmal ſolte um- ackern/ und beſaamen/ ſo wuͤrde doch/ wie probirt wor- den/ nit ein Koͤrnlein aufgehen. Bollan. 13. Jan. In vita. So ſcrupulos wie beſagte 3. fromme Weiber bin ich nit/ ſagt eine Baͤuerin/ unſer Pfartherr predigt zwar/ man ſoll am Sonntag nit arbeiten/ entgegen thut er den- ſelben Tag faſt gantz zubringen im Wachtel-Fangen/ warum ſoll es mir nit erlaubt ſeyn/ die Leinwath bleichen? warum

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/188
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 156. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/188>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.