Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

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wahre Liecht mit Liechtern und Laternen.

nem Krammer-Karren führen/ damit sie könnte den
HErrn anrühren. Die alte Anfrau Rebecca hat sich schier
lassen von dem Volck zu todt drucken und tretten/ auf daß
sie zu Christi Gegenwart gelange/ viel tausend/ und tau-
send haben alle ihre Geschäfften und Arbeit zu Hauß ver-
lassen/ und zu unserm HErrn geeilet/ warum? etwan
damit ihre Seelen möchten in einen guten Stand ge-
bracht werden? das nit/ das wohl nit/ das gar nit/ son-
dern damit sie die Gesundheit des Leibs möchten wieder
erhalten. O GOTT! so gilt halt allerseits der Leib viel-
mehrer als die Seel/ der Leib/ so von Rechts-wegen nit
anderst soll titulirt werden/ als ein Limmel/ dann er von
Limo herkommt/ Laut Göttlicher Schrifft/ de limo ter-Genes. 2.
rae &c. Entgegen aber die unsterbliche Seel/ welche Got-
tes Sohn mit seinem theuerstem Blut erkaufft/ und gern
vor eine jede Seel hätte so viel gelitten/ was er hat aus-
gestanden/ vor das gesambte menschliche Geschlecht/ die-
se Seele wird fast allemahl dem Bachantischen Leib nach-
gesetzt/ auf solche Weise ist eine Sau-Blatter in grösserm
Werth/ als die Ducaten darinnen/ auf diese Manier
seynd die gantz guldene Becher schlechter/ als die höltzerne
Fuderall darüber/ auf solchen Schlag gilt eine Dienst-
Magd Agar mehr im Hauß/ als die Hauß-Frau Sara
selbsten.

So gar fällt uns nit ein/ was der allmächtige GOTT
über den gedultigen Job verhängt/ als er dem Teuffel die
Vollmacht geben über all sein Haab und Gut/ über sei-
nen Leib/ und auch über seine Kinder: Nimm ihme/ sagt
GOtt zu dem Satan/ nimm ihme hinweg Schaaf und
Schaaf-Stall/ nimm ihme Hauß und Hauß-Rath/
nimm ihme Geld und Gelds-Werth/ so gar alle Kindes
und Rinder/ so gar die Leibs. Gesundheit/ so über alles
höchst geachtet wird/ ausser eines nit/ die Seel/ die Seel/
die Seel soll mir verbleiben/ veruntamen animam ejus

ser-

wahre Liecht mit Liechtern und Laternen.

nem Krammer-Karren fuͤhren/ damit ſie koͤnnte den
HErrn anruͤhrē. Die alte Anfrau Rebecca hat ſich ſchier
laſſen von dem Volck zu todt drucken und tretten/ auf daß
ſie zu Chriſti Gegenwart gelange/ viel tauſend/ und tau-
ſend haben alle ihre Geſchaͤfften und Arbeit zu Hauß ver-
laſſen/ und zu unſerm HErrn geeilet/ warum? etwan
damit ihre Seelen moͤchten in einen guten Stand ge-
bracht werden? das nit/ das wohl nit/ das gar nit/ ſon-
dern damit ſie die Geſundheit des Leibs moͤchten wieder
erhalten. O GOTT! ſo gilt halt allerſeits der Leib viel-
mehrer als die Seel/ der Leib/ ſo von Rechts-wegen nit
anderſt ſoll titulirt werden/ als ein Limmel/ dann er von
Limo herkommt/ Laut Goͤttlicher Schrifft/ de limo ter-Genes. 2.
ræ &c. Entgegen aber die unſterbliche Seel/ welche Got-
tes Sohn mit ſeinem theuerſtem Blut erkaufft/ und gern
vor eine jede Seel haͤtte ſo viel gelitten/ was er hat aus-
geſtanden/ vor das geſambte menſchliche Geſchlecht/ die-
ſe Seele wird faſt allemahl dem Bachantiſchen Leib nach-
geſetzt/ auf ſolche Weiſe iſt eine Sau-Blatter in groͤſſerm
Werth/ als die Ducaten darinnen/ auf dieſe Manier
ſeynd die gantz guldene Becher ſchlechter/ als die hoͤltzerne
Fuderall daruͤber/ auf ſolchen Schlag gilt eine Dienſt-
Magd Agar mehr im Hauß/ als die Hauß-Frau Sara
ſelbſten.

So gar faͤllt uns nit ein/ was der allmaͤchtige GOTT
uͤber den gedultigen Job verhaͤngt/ als er dem Teuffel die
Vollmacht geben uͤber all ſein Haab und Gut/ uͤber ſei-
nen Leib/ und auch uͤber ſeine Kinder: Nimm ihme/ ſagt
GOtt zu dem Satan/ nimm ihme hinweg Schaaf und
Schaaf-Stall/ nimm ihme Hauß und Hauß-Rath/
nimm ihme Geld und Gelds-Werth/ ſo gar alle Kindes
und Rinder/ ſo gar die Leibs. Geſundheit/ ſo uͤber alles
hoͤchſt geachtet wird/ auſſer eines nit/ die Seel/ die Seel/
die Seel ſoll mir verbleiben/ veruntamen animam ejus

ſer-

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[263/0295] wahre Liecht mit Liechtern und Laternen. nem Krammer-Karren fuͤhren/ damit ſie koͤnnte den HErrn anruͤhrē. Die alte Anfrau Rebecca hat ſich ſchier laſſen von dem Volck zu todt drucken und tretten/ auf daß ſie zu Chriſti Gegenwart gelange/ viel tauſend/ und tau- ſend haben alle ihre Geſchaͤfften und Arbeit zu Hauß ver- laſſen/ und zu unſerm HErrn geeilet/ warum? etwan damit ihre Seelen moͤchten in einen guten Stand ge- bracht werden? das nit/ das wohl nit/ das gar nit/ ſon- dern damit ſie die Geſundheit des Leibs moͤchten wieder erhalten. O GOTT! ſo gilt halt allerſeits der Leib viel- mehrer als die Seel/ der Leib/ ſo von Rechts-wegen nit anderſt ſoll titulirt werden/ als ein Limmel/ dann er von Limo herkommt/ Laut Goͤttlicher Schrifft/ de limo ter- ræ &c. Entgegen aber die unſterbliche Seel/ welche Got- tes Sohn mit ſeinem theuerſtem Blut erkaufft/ und gern vor eine jede Seel haͤtte ſo viel gelitten/ was er hat aus- geſtanden/ vor das geſambte menſchliche Geſchlecht/ die- ſe Seele wird faſt allemahl dem Bachantiſchen Leib nach- geſetzt/ auf ſolche Weiſe iſt eine Sau-Blatter in groͤſſerm Werth/ als die Ducaten darinnen/ auf dieſe Manier ſeynd die gantz guldene Becher ſchlechter/ als die hoͤltzerne Fuderall daruͤber/ auf ſolchen Schlag gilt eine Dienſt- Magd Agar mehr im Hauß/ als die Hauß-Frau Sara ſelbſten. Genes. 2. So gar faͤllt uns nit ein/ was der allmaͤchtige GOTT uͤber den gedultigen Job verhaͤngt/ als er dem Teuffel die Vollmacht geben uͤber all ſein Haab und Gut/ uͤber ſei- nen Leib/ und auch uͤber ſeine Kinder: Nimm ihme/ ſagt GOtt zu dem Satan/ nimm ihme hinweg Schaaf und Schaaf-Stall/ nimm ihme Hauß und Hauß-Rath/ nimm ihme Geld und Gelds-Werth/ ſo gar alle Kindes und Rinder/ ſo gar die Leibs. Geſundheit/ ſo uͤber alles hoͤchſt geachtet wird/ auſſer eines nit/ die Seel/ die Seel/ die Seel ſoll mir verbleiben/ veruntamen animam ejus ſer-

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 263. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/295>, abgerufen am 21.11.2024.

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