Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

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ist aber zu spat kommen.

O Pater, wann ich einen guten Beicht-Vatter hab/
es müst ein Wunder seyn/ daß ich mich nit recht solt zum
Tod bequemen! Freylich/ freylich/ der wird gleich Mi-
racul machen/ und aus dir die Buß-Zäher/ wie Moyses
aus dem Felsen das Wasser locken/ was dann/ was dann/
dieser wird dich auf einmal reiner und säuberer machen/
als Naam Syrus worden/ der sich doch siebenmal in dem
Fluß Jordan gebadet/ Zweiffels ohne/ Zweiffels ohne/ der
wird gleich 4. Pferd einspannen/ und dich wie den Elias
in Himmel führen/ der Teufel wird nit einmal einen
Schnaltzer darbey zu thun haben. O Thorheit! O Ver-
blendung! Wer ist glückseeliger gewesen/ als jener grosse
Herr und Cavalier in Spanien? bey dessen Tod so gar ein
grosser heiliger Mann ware/ nemlichen Franciscus Bor-
gias, der ist beruffen worden zu besagtem Grande di
Spagna, welcher ihme mit eyfferigen Worten/ wor-
durch auch ein Felsen seine Hartnäckigkeit hätte sollen ver-
lassen/ lang und vielfältig zugesprochen/ er solle doch zur
Buß/ zur Bereuung seiner Sünden schreiten/ weil an-Manni:
fol. 232.
noch der Lebens-Athem in ihm/ und GOtt noch zu ver-
söhnen seye/ deme aber der Krancke keine andere als eine
gottslästerige und verzweiffelte Antwort geben/ er habe
bishero wie ein Feind GOttes gelebt/ ein solcher wolle er
auch sterben. Diese erschröckliche Worte bestürtzten zwar
die gantze hohe Cassada und hoch-adeliche Familia, aber
anbey hatten sie die Hoffnung/ daß der Apostolische Mann
Borgias solchen würde auf einen weit andern Weg brin-
gen/ wie dann er sich zu Hauß vor einem Crucifix-Bild
nidergeworffen/ und dessen Göttliche Hülff und Bey-
stand demühtigst ersucht/ den auch der HErr urbietig er-
hört/ Francisce, sprach er/ ich will ihme meine Hülff

nit

Pars III. I i i

iſt aber zu ſpat kommen.

O Pater, wann ich einen guten Beicht-Vatter hab/
es muͤſt ein Wunder ſeyn/ daß ich mich nit recht ſolt zum
Tod bequemen! Freylich/ freylich/ der wird gleich Mi-
racul machen/ und aus dir die Buß-Zaͤher/ wie Moyſes
aus dem Felſen das Waſſer locken/ was dann/ was dann/
dieſer wird dich auf einmal reiner und ſaͤuberer machen/
als Naam Syrus worden/ der ſich doch ſiebenmal in dem
Fluß Jordan gebadet/ Zweiffels ohne/ Zweiffels ohne/ der
wird gleich 4. Pferd einſpannen/ und dich wie den Elias
in Himmel fuͤhren/ der Teufel wird nit einmal einen
Schnaltzer darbey zu thun haben. O Thorheit! O Ver-
blendung! Wer iſt gluͤckſeeliger geweſen/ als jener groſſe
Herr und Cavalier in Spanien? bey deſſen Tod ſo gar ein
groſſer heiliger Mann ware/ nemlichen Franciſcus Bor-
gias, der iſt beruffen worden zu beſagtem Grande di
Spagna, welcher ihme mit eyfferigen Worten/ wor-
durch auch ein Felſen ſeine Hartnaͤckigkeit haͤtte ſollen ver-
laſſen/ lang und vielfaͤltig zugeſprochen/ er ſolle doch zur
Buß/ zur Bereuung ſeiner Suͤnden ſchreiten/ weil an-Manni:
fol. 232.
noch der Lebens-Athem in ihm/ und GOtt noch zu ver-
ſoͤhnen ſeye/ deme aber der Krancke keine andere als eine
gottslaͤſterige und verzweiffelte Antwort geben/ er habe
bishero wie ein Feind GOttes gelebt/ ein ſolcher wolle er
auch ſterben. Dieſe erſchroͤckliche Worte beſtuͤrtzten zwar
die gantze hohe Caſſada und hoch-adeliche Familia, aber
anbey hatten ſie die Hoffnung/ daß der Apoſtoliſche Mann
Borgias ſolchen wuͤrde auf einen weit andern Weg brin-
gen/ wie dann er ſich zu Hauß vor einem Crucifix-Bild
nidergeworffen/ und deſſen Goͤttliche Huͤlff und Bey-
ſtand demuͤhtigſt erſucht/ den auch der HErr urbietig er-
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nit

Pars III. I i i

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[433/0465] iſt aber zu ſpat kommen. O Pater, wann ich einen guten Beicht-Vatter hab/ es muͤſt ein Wunder ſeyn/ daß ich mich nit recht ſolt zum Tod bequemen! Freylich/ freylich/ der wird gleich Mi- racul machen/ und aus dir die Buß-Zaͤher/ wie Moyſes aus dem Felſen das Waſſer locken/ was dann/ was dann/ dieſer wird dich auf einmal reiner und ſaͤuberer machen/ als Naam Syrus worden/ der ſich doch ſiebenmal in dem Fluß Jordan gebadet/ Zweiffels ohne/ Zweiffels ohne/ der wird gleich 4. Pferd einſpannen/ und dich wie den Elias in Himmel fuͤhren/ der Teufel wird nit einmal einen Schnaltzer darbey zu thun haben. O Thorheit! O Ver- blendung! Wer iſt gluͤckſeeliger geweſen/ als jener groſſe Herr und Cavalier in Spanien? bey deſſen Tod ſo gar ein groſſer heiliger Mann ware/ nemlichen Franciſcus Bor- gias, der iſt beruffen worden zu beſagtem Grande di Spagna, welcher ihme mit eyfferigen Worten/ wor- durch auch ein Felſen ſeine Hartnaͤckigkeit haͤtte ſollen ver- laſſen/ lang und vielfaͤltig zugeſprochen/ er ſolle doch zur Buß/ zur Bereuung ſeiner Suͤnden ſchreiten/ weil an- noch der Lebens-Athem in ihm/ und GOtt noch zu ver- ſoͤhnen ſeye/ deme aber der Krancke keine andere als eine gottslaͤſterige und verzweiffelte Antwort geben/ er habe bishero wie ein Feind GOttes gelebt/ ein ſolcher wolle er auch ſterben. Dieſe erſchroͤckliche Worte beſtuͤrtzten zwar die gantze hohe Caſſada und hoch-adeliche Familia, aber anbey hatten ſie die Hoffnung/ daß der Apoſtoliſche Mann Borgias ſolchen wuͤrde auf einen weit andern Weg brin- gen/ wie dann er ſich zu Hauß vor einem Crucifix-Bild nidergeworffen/ und deſſen Goͤttliche Huͤlff und Bey- ſtand demuͤhtigſt erſucht/ den auch der HErr urbietig er- hoͤrt/ Franciſce, ſprach er/ ich will ihme meine Huͤlff nit Manni: fol. 232. Pars III. I i i

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 433. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/465>, abgerufen am 28.11.2024.

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