Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas der Ertzschelm hasset das Wort GOttes/

Flüssen war auch der Nilus in Aegypten/ der Maeander in
klein Asia, &c. Der H. Epiphanius bezeugt es selbsten/
daß er zu Gerasen in Galilaea aus einem solchen Bronnen/
der zu Wein worden/ getruncken habe. Nun bringen
viel Lehrer und Scribenten ein Frag auf die Bahn/ war-
um dazumal auf der Hochzeit der Wein so bald abgan-
gen/ dann gar nit zu glauben/ daß in Gegenwart Christi
des HErrn die Gäst sollen zu unmässig im Trincken gewest
seyn/ so ist auch nit zu gedencken/ daß Petrus viel Gesund-
trünck habe angefangen/ und grosse Gläser in der Reih
herum gesandt/ etliche wollen/ daß durch sondern Wil-
len GOttes der Wein verschwunden/ damit also sich ein
Gelegenheit ereignet/ das erste sichtbare Miracul zu wür-
cken. Andere glauben/ daß die Diener und Aufwarter/
welches ich vor vermuthlich halt/ seynd solche Vögel ge-
wesen/ welche ein Glaß um das andere haben ausgesto-
chen/ dann solche Gesellen können sich so ordentlich um
den Credentz-Tisch herum stellen/ und einer dem andern
den Rucken so meisterlich zu halten/ als ein Spanische
Wand immermehr/ dahero kein Wunder/ daß auf be-
sagten Hochzeit-Mahl der Wein so bald gemangelt/ dann
es erkleckt nichts im Haus/ nichts im Keller/ nichts in der
Kuchl/ nichts allenthalben/ wann die Dienstbotten un-
treu seynd. Aber glaubt ihr dann nit/ ihr gewissenloses
Gesind/ daß ihr werdet müssen GOtt dem Allmächtigen
genaue Rechenschafft geben/ auch um den mindesten
Kreutzer/ Pfennig/ und Heller/ oder Geldwerths/ was
ihr euren Herren und Frauen abtragt?

Allen Bedienten aber seye es gesagt/ daß sie treu und
gehorsam schuldig seynd ihren Herrn und Frauen/ so lang
sie ihnen wider GOTT/ und das eigne Gewissen nichts
auferlegen/ dann solcher Gestalten zu gehorsamen sie
nit verpflichtet seynd/ nach dem Exempel des Egyptischen
Josephs.

Nach

Judas der Ertzſchelm haſſet das Wort GOttes/

Fluͤſſen war auch der Nilus in Aegypten/ der Mæander in
klein Aſia, &c. Der H. Epiphanius bezeugt es ſelbſten/
daß er zu Geraſen in Galilæa aus einem ſolchen Bronnen/
der zu Wein worden/ getruncken habe. Nun bringen
viel Lehrer und Scribenten ein Frag auf die Bahn/ war-
um dazumal auf der Hochzeit der Wein ſo bald abgan-
gen/ dann gar nit zu glauben/ daß in Gegenwart Chriſti
des HErrn die Gaͤſt ſollẽ zu unmaͤſſig im Trincken geweſt
ſeyn/ ſo iſt auch nit zu gedencken/ daß Petrus viel Geſund-
truͤnck habe angefangen/ und groſſe Glaͤſer in der Reih
herum geſandt/ etliche wollen/ daß durch ſondern Wil-
len GOttes der Wein verſchwunden/ damit alſo ſich ein
Gelegenheit ereignet/ das erſte ſichtbare Miracul zu wuͤr-
cken. Andere glauben/ daß die Diener und Aufwarter/
welches ich vor vermuthlich halt/ ſeynd ſolche Voͤgel ge-
weſen/ welche ein Glaß um das andere haben ausgeſto-
chen/ dann ſolche Geſellen koͤnnen ſich ſo ordentlich um
den Credentz-Tiſch herum ſtellen/ und einer dem andern
den Rucken ſo meiſterlich zu halten/ als ein Spaniſche
Wand immermehr/ dahero kein Wunder/ daß auf be-
ſagten Hochzeit-Mahl der Wein ſo bald gemangelt/ dann
es erkleckt nichts im Haus/ nichts im Keller/ nichts in der
Kuchl/ nichts allenthalben/ wann die Dienſtbotten un-
treu ſeynd. Aber glaubt ihr dann nit/ ihr gewiſſenloſes
Geſind/ daß ihr werdet muͤſſen GOtt dem Allmaͤchtigen
genaue Rechenſchafft geben/ auch um den mindeſten
Kreutzer/ Pfennig/ und Heller/ oder Geldwerths/ was
ihr euren Herren und Frauen abtragt?

Allen Bedienten aber ſeye es geſagt/ daß ſie treu und
gehorſam ſchuldig ſeynd ihren Herrn und Frauen/ ſo lang
ſie ihnen wider GOTT/ und das eigne Gewiſſen nichts
auferlegen/ dann ſolcher Geſtalten zu gehorſamen ſie
nit verpflichtet ſeynd/ nach dem Exempel des Egyptiſchen
Joſephs.

Nach

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0092" n="60"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#fr">Judas der Ertz&#x017F;chelm ha&#x017F;&#x017F;et das Wort GOttes/</hi></fw><lb/>
Flu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en war auch der <hi rendition="#aq">Nilus</hi> in Aegypten/ der <hi rendition="#aq">Mæander</hi> in<lb/>
klein <hi rendition="#aq">A&#x017F;ia, &amp;c.</hi> Der H. <hi rendition="#aq">Epiphanius</hi> bezeugt es &#x017F;elb&#x017F;ten/<lb/>
daß er zu <hi rendition="#aq">Gera&#x017F;en</hi> in <hi rendition="#aq">Galilæa</hi> aus einem &#x017F;olchen Bronnen/<lb/>
der zu Wein worden/ getruncken habe. Nun bringen<lb/>
viel Lehrer und <hi rendition="#aq">Scriben</hi>ten ein Frag auf die Bahn/ war-<lb/>
um dazumal auf der Hochzeit der Wein &#x017F;o bald abgan-<lb/>
gen/ dann gar nit zu glauben/ daß in Gegenwart Chri&#x017F;ti<lb/>
des HErrn die Ga&#x0364;&#x017F;t &#x017F;olle&#x0303; zu unma&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig im Trincken gewe&#x017F;t<lb/>
&#x017F;eyn/ &#x017F;o i&#x017F;t auch nit zu gedencken/ daß <hi rendition="#aq">Petrus</hi> viel Ge&#x017F;und-<lb/>
tru&#x0364;nck habe angefangen/ und gro&#x017F;&#x017F;e Gla&#x0364;&#x017F;er in der Reih<lb/>
herum ge&#x017F;andt/ etliche wollen/ daß durch &#x017F;ondern Wil-<lb/>
len GOttes der Wein ver&#x017F;chwunden/ damit al&#x017F;o &#x017F;ich ein<lb/>
Gelegenheit ereignet/ das er&#x017F;te &#x017F;ichtbare <hi rendition="#aq">Miracul</hi> zu wu&#x0364;r-<lb/>
cken. Andere glauben/ daß die Diener und Aufwarter/<lb/>
welches ich vor vermuthlich halt/ &#x017F;eynd &#x017F;olche Vo&#x0364;gel ge-<lb/>
we&#x017F;en/ welche ein Glaß um das andere haben ausge&#x017F;to-<lb/>
chen/ dann &#x017F;olche Ge&#x017F;ellen ko&#x0364;nnen &#x017F;ich &#x017F;o ordentlich um<lb/>
den Credentz-Ti&#x017F;ch herum &#x017F;tellen/ und einer dem andern<lb/>
den Rucken &#x017F;o mei&#x017F;terlich zu halten/ als ein Spani&#x017F;che<lb/>
Wand immermehr/ dahero kein Wunder/ daß auf be-<lb/>
&#x017F;agten Hochzeit-Mahl der Wein &#x017F;o bald gemangelt/ dann<lb/>
es erkleckt nichts im Haus/ nichts im Keller/ nichts in der<lb/>
Kuchl/ nichts allenthalben/ wann die Dien&#x017F;tbotten un-<lb/>
treu &#x017F;eynd. Aber glaubt ihr dann nit/ ihr gewi&#x017F;&#x017F;enlo&#x017F;es<lb/>
Ge&#x017F;ind/ daß ihr werdet mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en GOtt dem Allma&#x0364;chtigen<lb/>
genaue Rechen&#x017F;chafft geben/ auch um den minde&#x017F;ten<lb/>
Kreutzer/ Pfennig/ und Heller/ oder Geldwerths/ was<lb/>
ihr euren Herren und Frauen abtragt?</p><lb/>
        <p>Allen Bedienten aber &#x017F;eye es ge&#x017F;agt/ daß &#x017F;ie treu und<lb/>
gehor&#x017F;am &#x017F;chuldig &#x017F;eynd ihren Herrn und Frauen/ &#x017F;o lang<lb/>
&#x017F;ie ihnen wider GOTT/ und das eigne Gewi&#x017F;&#x017F;en nichts<lb/>
auferlegen/ dann &#x017F;olcher Ge&#x017F;talten zu gehor&#x017F;amen &#x017F;ie<lb/>
nit verpflichtet &#x017F;eynd/ nach dem Exempel des Egypti&#x017F;chen<lb/>
Jo&#x017F;ephs.</p><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch">Nach</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[60/0092] Judas der Ertzſchelm haſſet das Wort GOttes/ Fluͤſſen war auch der Nilus in Aegypten/ der Mæander in klein Aſia, &c. Der H. Epiphanius bezeugt es ſelbſten/ daß er zu Geraſen in Galilæa aus einem ſolchen Bronnen/ der zu Wein worden/ getruncken habe. Nun bringen viel Lehrer und Scribenten ein Frag auf die Bahn/ war- um dazumal auf der Hochzeit der Wein ſo bald abgan- gen/ dann gar nit zu glauben/ daß in Gegenwart Chriſti des HErrn die Gaͤſt ſollẽ zu unmaͤſſig im Trincken geweſt ſeyn/ ſo iſt auch nit zu gedencken/ daß Petrus viel Geſund- truͤnck habe angefangen/ und groſſe Glaͤſer in der Reih herum geſandt/ etliche wollen/ daß durch ſondern Wil- len GOttes der Wein verſchwunden/ damit alſo ſich ein Gelegenheit ereignet/ das erſte ſichtbare Miracul zu wuͤr- cken. Andere glauben/ daß die Diener und Aufwarter/ welches ich vor vermuthlich halt/ ſeynd ſolche Voͤgel ge- weſen/ welche ein Glaß um das andere haben ausgeſto- chen/ dann ſolche Geſellen koͤnnen ſich ſo ordentlich um den Credentz-Tiſch herum ſtellen/ und einer dem andern den Rucken ſo meiſterlich zu halten/ als ein Spaniſche Wand immermehr/ dahero kein Wunder/ daß auf be- ſagten Hochzeit-Mahl der Wein ſo bald gemangelt/ dann es erkleckt nichts im Haus/ nichts im Keller/ nichts in der Kuchl/ nichts allenthalben/ wann die Dienſtbotten un- treu ſeynd. Aber glaubt ihr dann nit/ ihr gewiſſenloſes Geſind/ daß ihr werdet muͤſſen GOtt dem Allmaͤchtigen genaue Rechenſchafft geben/ auch um den mindeſten Kreutzer/ Pfennig/ und Heller/ oder Geldwerths/ was ihr euren Herren und Frauen abtragt? Allen Bedienten aber ſeye es geſagt/ daß ſie treu und gehorſam ſchuldig ſeynd ihren Herrn und Frauen/ ſo lang ſie ihnen wider GOTT/ und das eigne Gewiſſen nichts auferlegen/ dann ſolcher Geſtalten zu gehorſamen ſie nit verpflichtet ſeynd/ nach dem Exempel des Egyptiſchen Joſephs. Nach

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/92
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 60. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/92>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.