Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.und hört nit gern die Predigen. get wird/ zu mehrer Prob ihrer Frommkeit sagt sie demBauren/ sie wolle ihre Sichel in die Höhe halten/ die Händ aber vor der Sichel legen/ wann solche werde he- runder fallen/ so woll sie in GOttes Namen die Arbeit fortsetzen/ dafern sie aber solte hangen bleiben in dem Lufft/ sodann soll er sehen und erkennen/ daß er unrecht habe/ wolan Notburga hebt die Sichel in alle Höhe/ in Beyseyn vieler anderer/ ziehet die Hand zuruck/ siehe Wunder! solche Sichel ist in dem Lufft nit anderst als an einem eisernen Nagel hangen geblieben/ worüber Notbur- ga GOtt den HErrn gebenedeyet/ und gelobt/ der Baur aber mit allen den Seinigen schamroth worden/ und end- lichen erkennt/ daß ein Dienstbott Herrn und Frauen nit schuldig seye zu gehorsamen/ wo ihm etwas wider GOtt/ oder GOttes Gebot/ geschafft wird. Es müssen aber auch Herren und Frauen wissen/ wie Bey
und hoͤrt nit gern die Predigen. get wird/ zu mehrer Prob ihrer Frommkeit ſagt ſie demBauren/ ſie wolle ihre Sichel in die Hoͤhe halten/ die Haͤnd aber vor der Sichel legen/ wann ſolche werde he- runder fallen/ ſo woll ſie in GOttes Namen die Arbeit fortſetzen/ dafern ſie aber ſolte hangen bleiben in dem Lufft/ ſodann ſoll er ſehen und erkennen/ daß er unrecht habe/ wolan Notburga hebt die Sichel in alle Hoͤhe/ in Beyſeyn vieler anderer/ ziehet die Hand zuruck/ ſiehe Wunder! ſolche Sichel iſt in dem Lufft nit anderſt als an einem eiſernen Nagel hangen geblieben/ woruͤber Notbur- ga GOtt den HErrn gebenedeyet/ und gelobt/ der Baur aber mit allen den Seinigen ſchamroth worden/ und end- lichen erkennt/ daß ein Dienſtbott Herrn und Frauen nit ſchuldig ſeye zu gehorſamen/ wo ihm etwas wider GOtt/ oder GOttes Gebot/ geſchafft wird. Es muͤſſen aber auch Herren und Frauen wiſſen/ wie Bey
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und hoͤrt nit gern die Predigen.
get wird/ zu mehrer Prob ihrer Frommkeit ſagt ſie dem
Bauren/ ſie wolle ihre Sichel in die Hoͤhe halten/ die
Haͤnd aber vor der Sichel legen/ wann ſolche werde he-
runder fallen/ ſo woll ſie in GOttes Namen die Arbeit
fortſetzen/ dafern ſie aber ſolte hangen bleiben in dem
Lufft/ ſodann ſoll er ſehen und erkennen/ daß er unrecht
habe/ wolan Notburga hebt die Sichel in alle Hoͤhe/ in
Beyſeyn vieler anderer/ ziehet die Hand zuruck/ ſiehe
Wunder! ſolche Sichel iſt in dem Lufft nit anderſt als an
einem eiſernen Nagel hangen geblieben/ woruͤber Notbur-
ga GOtt den HErrn gebenedeyet/ und gelobt/ der Baur
aber mit allen den Seinigen ſchamroth worden/ und end-
lichen erkennt/ daß ein Dienſtbott Herrn und Frauen
nit ſchuldig ſeye zu gehorſamen/ wo ihm etwas wider
GOtt/ oder GOttes Gebot/ geſchafft wird.
Es muͤſſen aber auch Herren und Frauen wiſſen/ wie
ſie ſollen mit einem rechten und treuen Dienſtbotten um-
gehen/ maſſen ihnen GOtt ſelbſten in heiliger Schrifft
alſo zuredet/ ſi eſt tibi Servus fidelis, ſit tibi quaſi anima
tua, haſt du ein treuen Knecht/ ſo halt ihn wie dein eigne
Seel. Wie iſt nit jener Evangeliſche Hauptmann ſo
ſorgfaͤltig zu dem HErrn geloffen/ wie hat er nit dem
Heiland ſo gute Wort gegeben/ daß er doch moͤcht ſeinem
Diener helffen/ aufdaß derſelbe noch laͤnger beym Leben
bleibe/ der Hauptmann iſt in ſelbſt eigner Perſohn gan-
gen/ da er doch andere drinnen haͤtte gehabt/ zu ſchicken;
Er ſelbſt hat Sorg getragen uͤber dem armë Tropfen/ und
das war recht und billig/ weil er ein frommer und treuer
und gehorſamer Diener geweſt/ wie es der Hauptmann
unſerm HErrn bekennet hat/ vade, ſprach er/ wann ich
dem Knecht ſag/ gehe/ ſo gehet er/ wann ich ſag/ komm her/
ſo kommt er/ thue das/ ſo thut ers/ deſſentwegen hab ich
den Menſchen ſo lieb/ als mein eigne Seel/ und wann ich
ihm kan was Gutes erweiſen/ ſoll es gewiß meiner ſeits
nit ermanglen.
Eccleſ 33.
Bey
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