Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

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Jndas Jscarioth hat bey der Tafel des HErrn/

solches der Mann mercklich wargenommen/ und ihr ernsthafft
getrohet/ daß er sie wolle bey gehörigen Gericht andeuten/ wo-
fern sie ihn nicht wolle mit sich führen/ dem sie es auch/ jedoch
mit Erlaubnuß ihres schwartzen Gespons/ willfährig zugesagt/
auch gleich den andern Tag das schöne Fuhr-Werck angestellt/
als nun der Mann an gedachten Ort angelangt/ und gleich zu
der stattlichen Tafel/ als ein frembder Gast/ gesetzt worden/
da hat ihme zwar die Menge der Trachten nicht übel gefallen/
allein es dunckten ihm die Speisen mehristen Theil gar abge-
schmack zu seyn/ begehrte demnach öffter ein Saltz/ und ob es
zwar dißfalls zimlich langsam hergangen/ so ist doch endlich ei-
nes aufgesetzt worden/ worinn er alsobald mit dem Messer ge-
griffen/ und zugleich gesagt/ GOtt sey Lob/ weil nur einmal
ein Saltz vorhanden/ kaum/ daß er diese kurtze Wort ausge-
redt/ da ist alsobald alles verschwunden/ und er nackend und
bloß auf einem aus gedorrten Hügel gesessen/ als er nachmals ei-
nige Hirten daselbst gefragt/ an was für einem Ort er seye? be-
kam er die Antwort/ daß unweit darvon die Stadt Benevent in
dem Königreich Neapel entlegen/ und folgsam hundert welsche
Meil von seinem Vatterland/ etc. diese schlimme Hex hat nachge-
hends den verdienten Lohn empfangen.

Wann dann der böse unnd höllische Feind so gar die drey
kurtze Wörtl/ GOtt sey Lob/ nicht hat können gedulten/ son-
dern sich derenthalben in die Flucht begeben/ wie viel weniger hat
er statt und Platz bey der Tafel/ wo man eines und andere schö-
ne Tisch-Gebet verricht/ wo Vatter und Mutter/ wo Söhn
und Töchter/ wo Diener und Ehehalten mit aufgehebten Hän-
den umb den Tisch stehen/ und umb den Göttlichen Seegen mit
lauter und heller Stimm bitten/ da muß freylich des bösen Fein-
des Gewalt aller zu Wasser werden/ da spendirt der Himmel
von oben herab eben den jenigen Seegen/ den er geben hat über
den Tisch des Abrahams/ wie er die drey Frembdling gastie-
ret: Eben den jenigen Seegen/ den er geben hat über das Koch/

mit

Jndas Jſcarioth hat bey der Tafel des HErꝛn/

ſolches der Mann mercklich wargenommen/ und ihr ernſthafft
getrohet/ daß er ſie wolle bey gehoͤrigen Gericht andeuten/ wo-
fern ſie ihn nicht wolle mit ſich fuͤhren/ dem ſie es auch/ jedoch
mit Erlaubnuß ihres ſchwartzen Geſpons/ willfaͤhrig zugeſagt/
auch gleich den andern Tag das ſchoͤne Fuhr-Werck angeſtellt/
als nun der Mann an gedachten Ort angelangt/ und gleich zu
der ſtattlichen Tafel/ als ein frembder Gaſt/ geſetzt worden/
da hat ihme zwar die Menge der Trachten nicht uͤbel gefallen/
allein es dunckten ihm die Speiſen mehriſten Theil gar abge-
ſchmack zu ſeyn/ begehrte demnach oͤffter ein Saltz/ und ob es
zwar dißfalls zimlich langſam hergangen/ ſo iſt doch endlich ei-
nes aufgeſetzt worden/ worinn er alſobald mit dem Meſſer ge-
griffen/ und zugleich geſagt/ GOtt ſey Lob/ weil nur einmal
ein Saltz vorhanden/ kaum/ daß er dieſe kurtze Wort ausge-
redt/ da ıſt alſobald alles verſchwunden/ und er nackend und
bloß auf einem aus gedorꝛten Huͤgel geſeſſen/ als er nachmals ei-
nige Hirten daſelbſt gefragt/ an was fuͤr einem Ort er ſeye? be-
kam er die Antwort/ daß unweit darvon die Stadt Benevent in
dem Koͤnigreich Neapel entlegen/ und folgſam hundert welſche
Meil von ſeinem Vatterland/ ꝛc. dieſe ſchlimme Hex hat nachge-
hends den verdienten Lohn empfangen.

Wann dann der boͤſe unnd hoͤlliſche Feind ſo gar die drey
kurtze Woͤrtl/ GOtt ſey Lob/ nicht hat koͤnnen gedulten/ ſon-
dern ſich derenthalben in die Flucht begeben/ wie viel weniger hat
er ſtatt und Platz bey der Tafel/ wo man eines und andere ſchoͤ-
ne Tiſch-Gebet verricht/ wo Vatter und Mutter/ wo Soͤhn
und Toͤchter/ wo Diener und Ehehalten mit aufgehebten Haͤn-
den umb den Tiſch ſtehen/ und umb den Goͤttlichen Seegen mit
lauter und heller Stimm bitten/ da muß freylich des boͤſen Fein-
des Gewalt aller zu Waſſer werden/ da ſpendirt der Himmel
von oben herab eben den jenigen Seegen/ den er geben hat uͤber
den Tiſch des Abrahams/ wie er die drey Frembdling gaſtie-
ret: Eben den jenigen Seegen/ den er geben hat uͤber das Koch/

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[442/0454] Jndas Jſcarioth hat bey der Tafel des HErꝛn/ ſolches der Mann mercklich wargenommen/ und ihr ernſthafft getrohet/ daß er ſie wolle bey gehoͤrigen Gericht andeuten/ wo- fern ſie ihn nicht wolle mit ſich fuͤhren/ dem ſie es auch/ jedoch mit Erlaubnuß ihres ſchwartzen Geſpons/ willfaͤhrig zugeſagt/ auch gleich den andern Tag das ſchoͤne Fuhr-Werck angeſtellt/ als nun der Mann an gedachten Ort angelangt/ und gleich zu der ſtattlichen Tafel/ als ein frembder Gaſt/ geſetzt worden/ da hat ihme zwar die Menge der Trachten nicht uͤbel gefallen/ allein es dunckten ihm die Speiſen mehriſten Theil gar abge- ſchmack zu ſeyn/ begehrte demnach oͤffter ein Saltz/ und ob es zwar dißfalls zimlich langſam hergangen/ ſo iſt doch endlich ei- nes aufgeſetzt worden/ worinn er alſobald mit dem Meſſer ge- griffen/ und zugleich geſagt/ GOtt ſey Lob/ weil nur einmal ein Saltz vorhanden/ kaum/ daß er dieſe kurtze Wort ausge- redt/ da ıſt alſobald alles verſchwunden/ und er nackend und bloß auf einem aus gedorꝛten Huͤgel geſeſſen/ als er nachmals ei- nige Hirten daſelbſt gefragt/ an was fuͤr einem Ort er ſeye? be- kam er die Antwort/ daß unweit darvon die Stadt Benevent in dem Koͤnigreich Neapel entlegen/ und folgſam hundert welſche Meil von ſeinem Vatterland/ ꝛc. dieſe ſchlimme Hex hat nachge- hends den verdienten Lohn empfangen. Wann dann der boͤſe unnd hoͤlliſche Feind ſo gar die drey kurtze Woͤrtl/ GOtt ſey Lob/ nicht hat koͤnnen gedulten/ ſon- dern ſich derenthalben in die Flucht begeben/ wie viel weniger hat er ſtatt und Platz bey der Tafel/ wo man eines und andere ſchoͤ- ne Tiſch-Gebet verricht/ wo Vatter und Mutter/ wo Soͤhn und Toͤchter/ wo Diener und Ehehalten mit aufgehebten Haͤn- den umb den Tiſch ſtehen/ und umb den Goͤttlichen Seegen mit lauter und heller Stimm bitten/ da muß freylich des boͤſen Fein- des Gewalt aller zu Waſſer werden/ da ſpendirt der Himmel von oben herab eben den jenigen Seegen/ den er geben hat uͤber den Tiſch des Abrahams/ wie er die drey Frembdling gaſtie- ret: Eben den jenigen Seegen/ den er geben hat uͤber das Koch/ mit

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 442. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/454>, abgerufen am 05.12.2024.

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