Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

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Leich-Predig des verdammten Ertzschelm

Der HERR hat geprediget vom Geitz und Wucher/ und
daß leichter ein Camel durch ein Nadel-Loch durchgehe/ dann daß
ein Reicher zum Himmel-Reich eingehe: Das Allmosen ist ein
Leiter in Himmel/ an dieser Leiter verlangte ihm der Geitzige nicht
einen Sprissel/ massen der Dativus bey ihm so frembd/ wie in
Nordwegen die Schwalben; Das Allmosen ist ein Schlüssel im
Himmel; der Geitzige halt nicht viel auf diesen Schlüssel/ ihm ist
ein Dietrich lieber/ den alle Dieb brauchen/ dann das Fest St.
Donati in seinem Calender nicht anzutreffen ist. Das Allmosen
ist ein Wasser/ welches die Sünden abwascht und reiniget/ aber
der Geitzige acht diß Wasser gar nicht/ sondern er fischt nur gern
auf der Banck/ dann in seiner Karten wird man nie den Donari
Matth 23Do finden. Das Allmosen ist ein Brucken/ worüber der Mensch
kan passiren in das Land der Seeligkeit/ aber der Geitzige ist ver-
blendt von Geld und Gold/ darumb hat er den Schwindel/ ge-
traut sich nicht über diese Brucken/ dann das geben bey ihm ist ver-
gebens. Alles dieses hat Judas angehört/ aber bey einem Ohren
hinein/ beym andern wieder heraus.

Der HERR hat geprediget vom Ubermuth und Hoffart/
sprechend/ wer sich selbst erhöhet/ der soll erniedriget werden/ und
wer sich selbst erniedriget/ der soll erhöcht werden. Die Waag-
Schaal so in die Höche steigt/ ist schlechter/ als die in der Niede-
re bleibet; das Ey so in der Höche schwimmt/ wird minder ge-
acht/ als das so in der Tieffe liegt; der Fisch so in der Höche
schwimmt/ wird ehender abstehen/ als der so in der Tieffe ist; die
Höche thut kein gut/ sagt Icarus: die Höche thut kein gut/ sagt
mit Icaro Simon Magnus: die Höche thut kein gut/ sagt mit Ica-
ro und Simon ein Rageth; dann unser Steigen hat den Fall vor
der Thür: Bey GOTT dem HERRN ist das Flectamus
genua vor dem Levate: bey CHristo dem Heyland ist das hin-
unter steigen in die Vor-Höll ehender als die Himmelfahrt; Bey
dem Zachaeo ist das herunter steigen vom Baum ehender gewest
als die Einkehr des HERRN: Gut ist für mich die Tieffe/ sagt

der

Leich-Predig des verdammten Ertzſchelm

Der HERR hat geprediget vom Geitz und Wucher/ und
daß leichter ein Camel durch ein Nadel-Loch durchgehe/ dann daß
ein Reicher zum Himmel-Reich eingehe: Das Allmoſen iſt ein
Leiter in Himmel/ an dieſer Leiter verlangte ihm der Geitzige nicht
einen Spriſſel/ maſſen der Dativus bey ihm ſo frembd/ wie in
Nordwegen die Schwalben; Das Allmoſen iſt ein Schluͤſſel im
Himmel; der Geitzige halt nicht viel auf dieſen Schluͤſſel/ ihm iſt
ein Dietrich lieber/ den alle Dieb brauchen/ dann das Feſt St.
Donati in ſeinem Calender nicht anzutreffen iſt. Das Allmoſen
iſt ein Waſſer/ welches die Suͤnden abwaſcht und reiniget/ aber
der Geitzige acht diß Waſſer gar nicht/ ſondern er fiſcht nur gern
auf der Banck/ dann in ſeiner Karten wird man nie den Donari
Matth 23Do finden. Das Allmoſen iſt ein Brucken/ woruͤber der Menſch
kan paſſiren in das Land der Seeligkeit/ aber der Geitzige iſt ver-
blendt von Geld und Gold/ darumb hat er den Schwindel/ ge-
traut ſich nicht uͤber dieſe Brucken/ dann das geben bey ihm iſt ver-
gebens. Alles dieſes hat Judas angehoͤrt/ aber bey einem Ohren
hinein/ beym andern wieder heraus.

Der HERR hat geprediget vom Ubermuth und Hoffart/
ſprechend/ wer ſich ſelbſt erhoͤhet/ der ſoll erniedriget werden/ und
wer ſich ſelbſt erniedriget/ der ſoll erhoͤcht werden. Die Waag-
Schaal ſo in die Hoͤche ſteigt/ iſt ſchlechter/ als die in der Niede-
re bleibet; das Ey ſo in der Hoͤche ſchwimmt/ wird minder ge-
acht/ als das ſo in der Tieffe liegt; der Fiſch ſo in der Hoͤche
ſchwimmt/ wird ehender abſtehen/ als der ſo in der Tieffe iſt; die
Hoͤche thut kein gut/ ſagt Icarus: die Hoͤche thut kein gut/ ſagt
mit Icaro Simon Magnus: die Hoͤche thut kein gut/ ſagt mit Ica-
ro und Simon ein Rageth; dann unſer Steigen hat den Fall vor
der Thuͤr: Bey GOTT dem HERRN iſt das Flectamus
genua vor dem Levate: bey CHriſto dem Heyland iſt das hin-
unter ſteigen in die Vor-Hoͤll ehender als die Himmelfahrt; Bey
dem Zachæo iſt das herunter ſteigen vom Baum ehender geweſt
als die Einkehr des HERRN: Gut iſt fuͤr mich die Tieffe/ ſagt

der

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[550/0562] Leich-Predig des verdammten Ertzſchelm Der HERR hat geprediget vom Geitz und Wucher/ und daß leichter ein Camel durch ein Nadel-Loch durchgehe/ dann daß ein Reicher zum Himmel-Reich eingehe: Das Allmoſen iſt ein Leiter in Himmel/ an dieſer Leiter verlangte ihm der Geitzige nicht einen Spriſſel/ maſſen der Dativus bey ihm ſo frembd/ wie in Nordwegen die Schwalben; Das Allmoſen iſt ein Schluͤſſel im Himmel; der Geitzige halt nicht viel auf dieſen Schluͤſſel/ ihm iſt ein Dietrich lieber/ den alle Dieb brauchen/ dann das Feſt St. Donati in ſeinem Calender nicht anzutreffen iſt. Das Allmoſen iſt ein Waſſer/ welches die Suͤnden abwaſcht und reiniget/ aber der Geitzige acht diß Waſſer gar nicht/ ſondern er fiſcht nur gern auf der Banck/ dann in ſeiner Karten wird man nie den Donari Do finden. Das Allmoſen iſt ein Brucken/ woruͤber der Menſch kan paſſiren in das Land der Seeligkeit/ aber der Geitzige iſt ver- blendt von Geld und Gold/ darumb hat er den Schwindel/ ge- traut ſich nicht uͤber dieſe Brucken/ dann das geben bey ihm iſt ver- gebens. Alles dieſes hat Judas angehoͤrt/ aber bey einem Ohren hinein/ beym andern wieder heraus. Matth 23 Der HERR hat geprediget vom Ubermuth und Hoffart/ ſprechend/ wer ſich ſelbſt erhoͤhet/ der ſoll erniedriget werden/ und wer ſich ſelbſt erniedriget/ der ſoll erhoͤcht werden. Die Waag- Schaal ſo in die Hoͤche ſteigt/ iſt ſchlechter/ als die in der Niede- re bleibet; das Ey ſo in der Hoͤche ſchwimmt/ wird minder ge- acht/ als das ſo in der Tieffe liegt; der Fiſch ſo in der Hoͤche ſchwimmt/ wird ehender abſtehen/ als der ſo in der Tieffe iſt; die Hoͤche thut kein gut/ ſagt Icarus: die Hoͤche thut kein gut/ ſagt mit Icaro Simon Magnus: die Hoͤche thut kein gut/ ſagt mit Ica- ro und Simon ein Rageth; dann unſer Steigen hat den Fall vor der Thuͤr: Bey GOTT dem HERRN iſt das Flectamus genua vor dem Levate: bey CHriſto dem Heyland iſt das hin- unter ſteigen in die Vor-Hoͤll ehender als die Himmelfahrt; Bey dem Zachæo iſt das herunter ſteigen vom Baum ehender geweſt als die Einkehr des HERRN: Gut iſt fuͤr mich die Tieffe/ ſagt der

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 550. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/562>, abgerufen am 05.12.2024.

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