Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.
Von der Keuschheit. Hütten verbotten/ und auff solche Weiß sich selbst gezüchtiget; und habendannoch durch sothane Mittel den Grimmen der bösen Begirden schwärlich dämpffen können. Diese Lilien zu erhalten/ hat eine heilige Abtissin sich in stätem Fasten und Wachen geübet/ und ist gleichwohl in die dreyzehen Jahr von diesem Feind sehr übel geplaget worden. Der H. Pachomius hat gewün- schet/ daß er von den wilden Thieren möchte zerrissen werden; weilen er in viertzig jähriger Zeit in der Wüsten durch grosse Strenge deß Lebens dieses Unthier nit gäntzlich hat übermeistern können; ist dannoch von selbigem auch niemahlen überwunden worden: wie hat sich der auß einem Haubt-Mörder/ nachmahls fromme Einsidler Moyses nicht bemühet/ zu der vollkommeneu Keuschheit zu gelangen? indem er gesehen/ daß durch das unerhörte Fasten dieser Feind nicht weichen wollen; ist er gantze Nachten zumahlen frey ohne einiges anlehnen auffrecht gestanden: dieser Weiß zu leben hat er sich sechs Jahr lang also gebrauchet/ daß er weder Tag noch Nacht einige Ruhe haben können/ sondern unauffhörlich sein Gebett zu Gott verrichtet/ und hat gleich- wohl dieses schädliche Fewer zu erlöschen nicht vermöget. Was haben zu Er- haltung der Jungfräwlichen Reinigkeit nicht gethan der H. Vatter Benedi- ctus, Francilcus, und andere unzahlbare; deren herrliche Thaten/ weilen fast jederman bekandt seynd; als wollen wir nur dieses eintzige von unserm seligen Joanne Bono noch anziehen: dieser hat zur Erlöschung der hitzig-brennendenS. Anto- nin. p. 3. Histor. tir. 24. c. 13. Historia. Flammen ein auff dem Feld gewachsenes Rohr in viele sehr scharff und spi- tzige Stücklein zerschnitten/ selbige hat er zwischen die Nägelgelegt/ und die Fingern so hefftig auff einen Stein getrücket/ daßdiese spitzige Rohr-Stück- lein zu den Fingern zumahlen hinein gewichen: die Schmertzen/ so von dieser That entstanden/ seynd so grausamb gewesen/ daß er drey Tag lang halb todt gelegen ist: daß aber solcher ungemeine Eyffer der Keuschheit dem Stiffter derselben gefallen/ hat ihn Gott selbst mit diesen Worten versichert: weilen du/ mein lieber Joannes/ wohl hast angefangen/ so solst du auch also verharren/ und gleich wie du dich den Versuchungen dapffer widersetzt hast/ also wirst du hinführo von denselben befreyet seyn: nach diesem ist der wackere Fechter von seinen Wunden genesen und auffgestarden. 4. Noch eines mehrern hat sich unternommen die H. Euphrasia von Antio.Niceph. mit A a 2
Von der Keuſchheit. Huͤtten verbotten/ und auff ſolche Weiß ſich ſelbſt gezuͤchtiget; und habendannoch durch ſothane Mittel den Grimmen der boͤſen Begirden ſchwaͤrlich daͤmpffen koͤnnen. Dieſe Lilien zu erhalten/ hat eine heilige Abtiſſin ſich in ſtaͤtem Faſten und Wachen geuͤbet/ und iſt gleichwohl in die dreyzehen Jahr von dieſem Feind ſehr uͤbel geplaget worden. Der H. Pachomius hat gewuͤn- ſchet/ daß er von den wilden Thieren moͤchte zerriſſen werden; weilen er in viertzig jaͤhriger Zeit in der Wuͤſten durch groſſe Strenge deß Lebens dieſes Unthier nit gaͤntzlich hat uͤbermeiſtern koͤnnen; iſt dannoch von ſelbigem auch niemahlen uͤberwunden worden: wie hat ſich der auß einem Haubt-Moͤrder/ nachmahls fromme Einſidler Moyſes nicht bemuͤhet/ zu der vollkommeneu Keuſchheit zu gelangen? indem er geſehen/ daß durch das unerhoͤrte Faſten dieſer Feind nicht weichen wollen; iſt er gantze Nachten zumahlen frey ohne einiges anlehnen auffrecht geſtanden: dieſer Weiß zu leben hat er ſich ſechs Jahr lang alſo gebrauchet/ daß er weder Tag noch Nacht einige Ruhe haben koͤnnen/ ſondern unauffhoͤrlich ſein Gebett zu Gott verrichtet/ und hat gleich- wohl dieſes ſchaͤdliche Fewer zu erloͤſchen nicht vermoͤget. Was haben zu Er- haltung der Jungfraͤwlichen Reinigkeit nicht gethan der H. Vatter Benedi- ctus, Francilcus, und andere unzahlbare; deren herrliche Thaten/ weilen faſt jederman bekandt ſeynd; als wollen wir nur dieſes eintzige von unſerm ſeligen Joanne Bono noch anziehen: dieſer hat zur Erloͤſchung der hitzig-brennendenS. Anto- nin. p. 3. Hiſtor. tir. 24. c. 13. Hiſtoria. Flammen ein auff dem Feld gewachſenes Rohr in viele ſehr ſcharff und ſpi- tzige Stuͤcklein zerſchnitten/ ſelbige hat er zwiſchen die Naͤgelgelegt/ und die Fingern ſo hefftig auff einen Stein getruͤcket/ daßdieſe ſpitzige Rohr-Stuͤck- lein zu den Fingern zumahlen hinein gewichen: die Schmertzen/ ſo von dieſer That entſtanden/ ſeynd ſo grauſamb geweſen/ daß er drey Tag lang halb todt gelegen iſt: daß aber ſolcher ungemeine Eyffer der Keuſchheit dem Stiffter derſelben gefallen/ hat ihn Gott ſelbſt mit dieſen Worten verſichert: weilen du/ mein lieber Joannes/ wohl haſt angefangen/ ſo ſolſt du auch alſo verharren/ und gleich wie du dich den Verſuchungen dapffer widerſetzt haſt/ alſo wirſt du hinfuͤhro von denſelben befreyet ſeyn: nach dieſem iſt der wackere Fechter von ſeinen Wunden geneſen und auffgeſtarden. 4. Noch eines mehrern hat ſich unternommen die H. Euphraſia von Antio.Niceph. mit A a 2
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Von der Keuſchheit.
Huͤtten verbotten/ und auff ſolche Weiß ſich ſelbſt gezuͤchtiget; und haben
dannoch durch ſothane Mittel den Grimmen der boͤſen Begirden ſchwaͤrlich
daͤmpffen koͤnnen. Dieſe Lilien zu erhalten/ hat eine heilige Abtiſſin ſich in
ſtaͤtem Faſten und Wachen geuͤbet/ und iſt gleichwohl in die dreyzehen Jahr
von dieſem Feind ſehr uͤbel geplaget worden. Der H. Pachomius hat gewuͤn-
ſchet/ daß er von den wilden Thieren moͤchte zerriſſen werden; weilen er in
viertzig jaͤhriger Zeit in der Wuͤſten durch groſſe Strenge deß Lebens dieſes
Unthier nit gaͤntzlich hat uͤbermeiſtern koͤnnen; iſt dannoch von ſelbigem auch
niemahlen uͤberwunden worden: wie hat ſich der auß einem Haubt-Moͤrder/
nachmahls fromme Einſidler Moyſes nicht bemuͤhet/ zu der vollkommeneu
Keuſchheit zu gelangen? indem er geſehen/ daß durch das unerhoͤrte Faſten
dieſer Feind nicht weichen wollen; iſt er gantze Nachten zumahlen frey ohne
einiges anlehnen auffrecht geſtanden: dieſer Weiß zu leben hat er ſich ſechs
Jahr lang alſo gebrauchet/ daß er weder Tag noch Nacht einige Ruhe haben
koͤnnen/ ſondern unauffhoͤrlich ſein Gebett zu Gott verrichtet/ und hat gleich-
wohl dieſes ſchaͤdliche Fewer zu erloͤſchen nicht vermoͤget. Was haben zu Er-
haltung der Jungfraͤwlichen Reinigkeit nicht gethan der H. Vatter Benedi-
ctus, Francilcus, und andere unzahlbare; deren herrliche Thaten/ weilen faſt
jederman bekandt ſeynd; als wollen wir nur dieſes eintzige von unſerm ſeligen
Joanne Bono noch anziehen: dieſer hat zur Erloͤſchung der hitzig-brennenden
Flammen ein auff dem Feld gewachſenes Rohr in viele ſehr ſcharff und ſpi-
tzige Stuͤcklein zerſchnitten/ ſelbige hat er zwiſchen die Naͤgelgelegt/ und die
Fingern ſo hefftig auff einen Stein getruͤcket/ daßdieſe ſpitzige Rohr-Stuͤck-
lein zu den Fingern zumahlen hinein gewichen: die Schmertzen/ ſo von dieſer
That entſtanden/ ſeynd ſo grauſamb geweſen/ daß er drey Tag lang halb todt
gelegen iſt: daß aber ſolcher ungemeine Eyffer der Keuſchheit dem Stiffter
derſelben gefallen/ hat ihn Gott ſelbſt mit dieſen Worten verſichert: weilen du/
mein lieber Joannes/ wohl haſt angefangen/ ſo ſolſt du auch alſo verharren/
und gleich wie du dich den Verſuchungen dapffer widerſetzt haſt/ alſo wirſt du
hinfuͤhro von denſelben befreyet ſeyn: nach dieſem iſt der wackere Fechter von
ſeinen Wunden geneſen und auffgeſtarden.
S. Anto-
nin. p. 3.
Hiſtor.
tir. 24. c.
13.
Hiſtoria.
4. Noch eines mehrern hat ſich unternommen die H. Euphraſia von Antio.
chia, ſo lieber hat wollen das Leben/ als die Lilien verliehren; da ſie dann von ei-
nem Soldaten gefangen worden/ und keine Außflucht erſehen koͤnnen; hat
ſie demſelben verſprochen/ wann er ihrer verſchoͤnen werde/ eine Kunſt zu
lehren/ vermoͤg deren er ſich ſo hart machen koͤnte/ daß ihm im Krieg kein
Feind ſchaden moͤchte/ und damit du/ ſagt ſie/ verſichert ſeyeſt/ ſo ſolſt du dieſe
Kunſt an mir zum erſten probiren: Euphraſia hat alsbald ihren Halß
mit
Niceph.
c. 10.
Hiſtoria.
A a 2
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