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Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

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Vom Fasten oder Enthaltung.

10. Die andere Weiß den Geschmack abzutödten ist/ ausser der Mittag
und Abend-Mahlzeit gantz nichts essen und trincken. Also hat es Cassia.Lib. 5. In-
stit. c 20.
rus gerathen/ mit diesen Worten: ein Münch der lege sich diese Behutsam-
keit auff/ daß er nicht von einiger Ergötzung deß Truneks noch deß Essens
überwunden/ vor der rechtmässigen Zeit und die gemeine Stund der Erqui-
ckung ausser der Mahlzeit etwas zu geniessen/ ihm selbst gäntzlich zulasse.
Warlich S. Philippus Nerius pflegte zu sagen/ keiner würde ein geistlicherLanuz.
opusc. 2.
n. 47.
Surius in
vita.
Mann seyn/ welcher ausser der Mahlzeit etwas essen würde. Dahero als S.
Sabbas noch jung im Garten gearbeitet hatte/ hat er einmahl von einer heffti-
gen Lust verstricket/ einen abhangenden Apffel vom Baum abgebrochen; als
er aber sich bedacht/ hat er sich selbst scharff außgescholten/ den Apffel auff
die Erden geworffen/ und mit Füssen getretten/ und darnach beschlos-
son/ zur Straff dieser kleiner Sinnligkeit sich auch immer von allen AepffelVita. c. 5.
zu enthalten/ welches er auch gethan. Die seelige Maria Magdalena
von Pazzis nahm auch in der Kindheit kein Frühstück/ noch auch in der
grössesten Hitze gebrauchte sie einer Labung/ welches GOTT
so sehr gefällen/ daß er ihr nach vier und zwantzig Jahren offen-
bahret/ daß ihr wegen dieser Abtödtung deß Geschmacks in dem Him-
mel eine Tafel voll von den kostbarsten Speisen bereitet seye.

11. Was die Enthaltung deß Truncks anbelangt/ das lehren mit ihrem
Exempel die meisten Heiligen/ unter welche Zahl zuvoren der H. König1. Paral.
11. 17.
David zurechnen/ welcher/ als er nun auß der Cistern Betlehem Wasser heff-
tig verlanget hatte/ nachdem ihm solches gebracht worden/ hat ers nit trincken
wollen/ sondern dem Herrn auffgeopffert. Der Heil. Carolus Borromaeus,
ob er gleich vom Durst erhitzet war/ so hat er doch niemahls ausser der Zeit
getruncken/ und als er sein Bischtumb besuchete/ ob gleich die Sonn die öff-
tere Strahlen der Hitze auff die Erden schiessete/ so konte er doch von den
seinigen nicht bewegt werden/ daß er die hitzige Zung mit einem einigen
Tropffen Wassers erquickete. S. Lambertus der Bischoff/ als er an einemHistoria.
Char - Freytag sich mit einem langen Gebett und Betrachtung von dem lei-
denden CHristo abgemattet/ hat er von einem harten Durst hitzig zu werden
angefangen/ welchen damit er zähmen möchte/ hat er beschlossen/ nichts biß
zur Abends Collation zu trincken/ zu welcher Zeit er befohlen hat/ ihme nach
seiner Gewonheit Wasser zu geben/ welches/ als er kosten wolte/
hat er erkennet/ daß es Wein ware/ welches als es das ander-
mahl geschehen/ hat er seinem Diener nicht mehr getrauet/ son-
dern hat das zum drittenmahl von ihm begehrte und vom Diener ge-

brachte

G g g 3

Vom Faſten oder Enthaltung.

10. Die andere Weiß den Geſchmack abzutoͤdten iſt/ auſſer der Mittag
und Abend-Mahlzeit gantz nichts eſſen und trincken. Alſo hat es Caſſia.Lib. 5. In-
ſtit. c 20.
rus gerathen/ mit dieſen Worten: ein Muͤnch der lege ſich dieſe Behutſam-
keit auff/ daß er nicht von einiger Ergoͤtzung deß Truneks noch deß Eſſens
uͤberwunden/ vor der rechtmaͤſſigen Zeit und die gemeine Stund der Erqui-
ckung auſſer der Mahlzeit etwas zu genieſſen/ ihm ſelbſt gaͤntzlich zulaſſe.
Warlich S. Philippus Nerius pflegte zu ſagen/ keiner wuͤrde ein geiſtlicherLanuz.
opuſc. 2.
n. 47.
Surius in
vita.
Mann ſeyn/ welcher auſſer der Mahlzeit etwas eſſen wuͤrde. Dahero als S.
Sabbas noch jung im Garten gearbeitet hatte/ hat er einmahl von einer heffti-
gen Luſt verſtricket/ einen abhangenden Apffel vom Baum abgebrochen; als
er aber ſich bedacht/ hat er ſich ſelbſt ſcharff außgeſcholten/ den Apffel auff
die Erden geworffen/ und mit Fuͤſſen getretten/ und darnach beſchloſ-
ſon/ zur Straff dieſer kleiner Sinnligkeit ſich auch immer von allen AepffelVita. c. 5.
zu enthalten/ welches er auch gethan. Die ſeelige Maria Magdalena
von Pazzis nahm auch in der Kindheit kein Fruͤhſtuͤck/ noch auch in der
groͤſſeſten Hitze gebrauchte ſie einer Labung/ welches GOTT
ſo ſehr gefaͤllen/ daß er ihr nach vier und zwantzig Jahren offen-
bahret/ daß ihr wegen dieſer Abtoͤdtung deß Geſchmacks in dem Him-
mel eine Tafel voll von den koſtbarſten Speiſen bereitet ſeye.

11. Was die Enthaltung deß Truncks anbelangt/ das lehren mit ihrem
Exempel die meiſten Heiligen/ unter welche Zahl zuvoren der H. Koͤnig1. Paral.
11. 17.
David zurechnen/ welcher/ als er nun auß der Ciſtern Betlehem Waſſer heff-
tig verlanget hatte/ nachdem ihm ſolches gebracht worden/ hat ers nit trincken
wollen/ ſondern dem Herrn auffgeopffert. Der Heil. Carolus Borromæus,
ob er gleich vom Durſt erhitzet war/ ſo hat er doch niemahls auſſer der Zeit
getruncken/ und als er ſein Biſchtumb beſuchete/ ob gleich die Sonn die oͤff-
tere Strahlen der Hitze auff die Erden ſchieſſete/ ſo konte er doch von den
ſeinigen nicht bewegt werden/ daß er die hitzige Zung mit einem einigen
Tropffen Waſſers erquickete. S. Lambertus der Biſchoff/ als er an einemHiſtoria.
Char - Freytag ſich mit einem langen Gebett und Betrachtung von dem lei-
denden CHriſto abgemattet/ hat er von einem harten Durſt hitzig zu werden
angefangen/ welchen damit er zaͤhmen moͤchte/ hat er beſchloſſen/ nichts biß
zur Abends Collation zu trincken/ zu welcher Zeit er befohlen hat/ ihme nach
ſeiner Gewonheit Waſſer zu geben/ welches/ als er koſten wolte/
hat er erkennet/ daß es Wein ware/ welches als es das ander-
mahl geſchehen/ hat er ſeinem Diener nicht mehr getrauet/ ſon-
dern hat das zum drittenmahl von ihm begehrte und vom Diener ge-

brachte

G g g 3

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[421/0449] Vom Faſten oder Enthaltung. 10. Die andere Weiß den Geſchmack abzutoͤdten iſt/ auſſer der Mittag und Abend-Mahlzeit gantz nichts eſſen und trincken. Alſo hat es Caſſia. rus gerathen/ mit dieſen Worten: ein Muͤnch der lege ſich dieſe Behutſam- keit auff/ daß er nicht von einiger Ergoͤtzung deß Truneks noch deß Eſſens uͤberwunden/ vor der rechtmaͤſſigen Zeit und die gemeine Stund der Erqui- ckung auſſer der Mahlzeit etwas zu genieſſen/ ihm ſelbſt gaͤntzlich zulaſſe. Warlich S. Philippus Nerius pflegte zu ſagen/ keiner wuͤrde ein geiſtlicher Mann ſeyn/ welcher auſſer der Mahlzeit etwas eſſen wuͤrde. Dahero als S. Sabbas noch jung im Garten gearbeitet hatte/ hat er einmahl von einer heffti- gen Luſt verſtricket/ einen abhangenden Apffel vom Baum abgebrochen; als er aber ſich bedacht/ hat er ſich ſelbſt ſcharff außgeſcholten/ den Apffel auff die Erden geworffen/ und mit Fuͤſſen getretten/ und darnach beſchloſ- ſon/ zur Straff dieſer kleiner Sinnligkeit ſich auch immer von allen Aepffel zu enthalten/ welches er auch gethan. Die ſeelige Maria Magdalena von Pazzis nahm auch in der Kindheit kein Fruͤhſtuͤck/ noch auch in der groͤſſeſten Hitze gebrauchte ſie einer Labung/ welches GOTT ſo ſehr gefaͤllen/ daß er ihr nach vier und zwantzig Jahren offen- bahret/ daß ihr wegen dieſer Abtoͤdtung deß Geſchmacks in dem Him- mel eine Tafel voll von den koſtbarſten Speiſen bereitet ſeye. Lib. 5. In- ſtit. c 20. Lanuz. opuſc. 2. n. 47. Surius in vita. Vita. c. 5. 11. Was die Enthaltung deß Truncks anbelangt/ das lehren mit ihrem Exempel die meiſten Heiligen/ unter welche Zahl zuvoren der H. Koͤnig David zurechnen/ welcher/ als er nun auß der Ciſtern Betlehem Waſſer heff- tig verlanget hatte/ nachdem ihm ſolches gebracht worden/ hat ers nit trincken wollen/ ſondern dem Herrn auffgeopffert. Der Heil. Carolus Borromæus, ob er gleich vom Durſt erhitzet war/ ſo hat er doch niemahls auſſer der Zeit getruncken/ und als er ſein Biſchtumb beſuchete/ ob gleich die Sonn die oͤff- tere Strahlen der Hitze auff die Erden ſchieſſete/ ſo konte er doch von den ſeinigen nicht bewegt werden/ daß er die hitzige Zung mit einem einigen Tropffen Waſſers erquickete. S. Lambertus der Biſchoff/ als er an einem Char - Freytag ſich mit einem langen Gebett und Betrachtung von dem lei- denden CHriſto abgemattet/ hat er von einem harten Durſt hitzig zu werden angefangen/ welchen damit er zaͤhmen moͤchte/ hat er beſchloſſen/ nichts biß zur Abends Collation zu trincken/ zu welcher Zeit er befohlen hat/ ihme nach ſeiner Gewonheit Waſſer zu geben/ welches/ als er koſten wolte/ hat er erkennet/ daß es Wein ware/ welches als es das ander- mahl geſchehen/ hat er ſeinem Diener nicht mehr getrauet/ ſon- dern hat das zum drittenmahl von ihm begehrte und vom Diener ge- brachte 1. Paral. 11. 17. Hiſtoria. G g g 3

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Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 421. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/449>, abgerufen am 02.06.2024.

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