Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Acht und Dreyssigste Geistliche Lection

dieser Betrachtung kombt die wahre Demut/ die wahre Lieb/ und andere
Tugenten in grosser Anzahl: auß selbiger wird auch endlich die gewisse und
unbetriegliche Erwartung deß ewigen Lebens gebohren. Also redet der ob-
gemeldte Vatter in der Vorrede der geistlichen Perle. Welches dann der
H. Papst Leo mit diesen Worten bekräfftiget: Höret/ und nemmet
war das allerhöchste Geheimnuß der Göttlichen Barm-
hertzigkeit: dieweilen alda eine gewisse und sichere Er-
wartung der versprochenen Seeligkeit vorhanden ist/ al-
wo die Gemeinschafft deß Leydens Christi gefunden wird.
Wann wir nun dieses Leyden durch eine auffmercksame
Betrachtung uns selbsten mittheilen; so können wir uns
versichern/ daß wir krafft dessen/ ungezweifflet zu den
himmlischen Freuden uns näheren. Es ist gewiß/ sagt
der gelehrte Origenes/ das keine Sund bey den Menschen
Apud.
Fabr.
Conc. 6.
in Dom.
Pass.herrschen könne/ wann er den Todt Christi in seinem Her-
tzen herumb tragt: dann eine so grosse Gewalt hat das
Creutz/ daß/ wann selbiges vor die Augen gesetzt/ und
im Hertzen trenlich behalten wird; also/ daß der Mensch
den Todt seines HErrn mit geistlichem Furwitz beschaue;
keine böse Begierd/ keine Geilheit/ keine Vngedult/ keine
Mißgunst könne uberhand nehmen/ sondern werde in
dessen Gegenwart das gantze Kriegs-Heer der Sunden
und deß Fleisches in die Flucht geschlagen.

2. Weiters höre/ mein Christliche Seel/ den H. Bonaventuram/ der dir
also zuredet: wilstu/ O Mensch/ von Tugend zu Tugend/ von einer Gnad
zur anderen/ und vom Guten zum Besseren schreiten/ so betrachte täglich
das Leyden Christi mit möglicher Andacht: dann diese verändert das Hertz/
und macht selbiges nicht allein Englisch; sonderen auch Göttlich: zumalen
nichts also in der Seelen verursachet eine allgemeine Heiligung/ wie die
Betrachtung deß Leydens Christi. Neben diesem ist der H. Albertus
Tract. de
Sacr.
Mist.Magnus der Meinung/ daß auch die einfältige Gedächtnuß oder Betrach-
tung dieses bitteren Leyden bey Gott höher geschätzt werde/ als wann einer
ein gantzes Jahr lang in Wasser und Brod fastete/ und sich alle Freytag bist
4. P. In-
trod. ad
Med.zum Blut disciplinirte/ oder täglich den Psalter bettete. Dessen Ursach der
Gottselige Ludovicus de Ponte gibt mit folgenden Worten: dieweilen die
vorgemelte Werck/ ob sie schon sehr gut und nützlich seynd; so haben sie doch
keine solche Krafft/ das Hertz von seinen Lasteren zu sauberen/ mit Warheiten

und

Die Acht und Dreyſſigſte Geiſtliche Lection

dieſer Betrachtung kombt die wahre Demut/ die wahre Lieb/ und andere
Tugenten in groſſer Anzahl: auß ſelbiger wird auch endlich die gewiſſe und
unbetriegliche Erwartung deß ewigen Lebens gebohren. Alſo redet der ob-
gemeldte Vatter in der Vorrede der geiſtlichen Perle. Welches dann der
H. Papſt Leo mit dieſen Worten bekraͤfftiget: Hoͤret/ und nemmet
war das allerhoͤchſte Geheimnuß der Goͤttlichen Barm-
hertzigkeit: dieweilen alda eine gewiſſe und ſichere Er-
wartung der verſprochenen Seeligkeit vorhanden iſt/ al-
wo die Gemeinſchafft deß Leydens Chriſti gefunden wird.
Wann wir nun dieſes Leyden durch eine auffmerckſame
Betrachtung uns ſelbſten mittheilen; ſo koͤnnen wir uns
verſichern/ daß wir krafft deſſen/ ungezweifflet zu den
himmliſchen Freuden uns naͤheren. Es iſt gewiß/ ſagt
der gelehrte Origenes/ das keine Sůnd bey den Menſchen
Apud.
Fabr.
Conc. 6.
in Dom.
Paſſ.herrſchen koͤnne/ wann er den Todt Chriſti in ſeinem Her-
tzen herumb tragt: dann eine ſo groſſe Gewalt hat das
Creutz/ daß/ wann ſelbiges vor die Augen geſetzt/ und
im Hertzen trenlich behalten wird; alſo/ daß der Menſch
den Todt ſeines HErrn mit geiſtlichem Fůrwitz beſchaue;
keine boͤſe Begierd/ keine Geilheit/ keine Vngedult/ keine
Mißgunſt koͤnne ůberhand nehmen/ ſondern werde in
deſſen Gegenwart das gantze Kriegs-Heer der Sůnden
und deß Fleiſches in die Flucht geſchlagen.

2. Weiters hoͤre/ mein Chriſtliche Seel/ den H. Bonaventuram/ der dir
alſo zuredet: wilſtu/ O Menſch/ von Tugend zu Tugend/ von einer Gnad
zur anderen/ und vom Guten zum Beſſeren ſchreiten/ ſo betrachte taͤglich
das Leyden Chriſti mit moͤglicher Andacht: dann dieſe veraͤndert das Hertz/
und macht ſelbiges nicht allein Engliſch; ſonderen auch Goͤttlich: zumalen
nichts alſo in der Seelen verurſachet eine allgemeine Heiligung/ wie die
Betrachtung deß Leydens Chriſti. Neben dieſem iſt der H. Albertus
Tract. de
Sacr.
Miſt.Magnus der Meinung/ daß auch die einfaͤltige Gedaͤchtnuß oder Betrach-
tung dieſes bitteren Leyden bey Gott hoͤher geſchaͤtzt werde/ als wann einer
ein gantzes Jahr lang in Waſſer und Brod faſtete/ und ſich alle Freytag biſt
4. P. In-
trod. ad
Med.zum Blut diſciplinirte/ oder taͤglich den Pſalter bettete. Deſſen Urſach der
Gottſelige Ludovicus de Ponte gibt mit folgenden Worten: dieweilen die
vorgemelte Werck/ ob ſie ſchon ſehr gut und nuͤtzlich ſeynd; ſo haben ſie doch
keine ſolche Krafft/ das Hertz von ſeinen Laſteren zu ſauberen/ mit Warheiten

und

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0510" n="482"/><fw place="top" type="header">Die Acht und Drey&#x017F;&#x017F;ig&#x017F;te Gei&#x017F;tliche <hi rendition="#aq">Lection</hi></fw><lb/>
die&#x017F;er Betrachtung kombt die wahre Demut/ die wahre Lieb/ und andere<lb/>
Tugenten in gro&#x017F;&#x017F;er Anzahl: auß &#x017F;elbiger wird auch endlich die gewi&#x017F;&#x017F;e und<lb/>
unbetriegliche Erwartung deß ewigen Lebens gebohren. Al&#x017F;o redet der ob-<lb/>
gemeldte Vatter in der Vorrede der gei&#x017F;tlichen Perle. Welches dann der<lb/>
H. Pap&#x017F;t Leo mit die&#x017F;en Worten bekra&#x0364;fftiget: <hi rendition="#fr">Ho&#x0364;ret/ und nemmet<lb/>
war das allerho&#x0364;ch&#x017F;te Geheimnuß der Go&#x0364;ttlichen Barm-<lb/>
hertzigkeit: dieweilen alda eine gewi&#x017F;&#x017F;e und &#x017F;ichere Er-<lb/>
wartung der ver&#x017F;prochenen Seeligkeit vorhanden i&#x017F;t/ al-<lb/>
wo die Gemein&#x017F;chafft deß Leydens Chri&#x017F;ti gefunden wird.<lb/>
Wann wir nun die&#x017F;es Leyden durch eine auffmerck&#x017F;ame<lb/>
Betrachtung uns &#x017F;elb&#x017F;ten mittheilen; &#x017F;o ko&#x0364;nnen wir uns<lb/>
ver&#x017F;ichern/ daß wir krafft de&#x017F;&#x017F;en/ ungezweifflet zu den<lb/>
himmli&#x017F;chen Freuden uns na&#x0364;heren. Es i&#x017F;t gewiß/</hi> &#x017F;agt<lb/>
der gelehrte Origenes/ <hi rendition="#fr">das keine S&#x016F;nd bey den Men&#x017F;chen</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Apud.<lb/>
Fabr.<lb/>
Conc. 6.<lb/>
in Dom.<lb/>
Pa&#x017F;&#x017F;.</hi></note><hi rendition="#fr">herr&#x017F;chen ko&#x0364;nne/ wann er den Todt Chri&#x017F;ti in &#x017F;einem Her-<lb/>
tzen herumb tragt: dann eine &#x017F;o gro&#x017F;&#x017F;e Gewalt hat das<lb/>
Creutz/ daß/ wann &#x017F;elbiges vor die Augen ge&#x017F;etzt/ und<lb/>
im Hertzen trenlich behalten wird; al&#x017F;o/ daß der Men&#x017F;ch<lb/>
den Todt &#x017F;eines HErrn mit gei&#x017F;tlichem F&#x016F;rwitz be&#x017F;chaue;<lb/>
keine bo&#x0364;&#x017F;e Begierd/ keine Geilheit/ keine Vngedult/ keine<lb/>
Mißgun&#x017F;t ko&#x0364;nne &#x016F;berhand nehmen/ &#x017F;ondern werde in<lb/>
de&#x017F;&#x017F;en Gegenwart das gantze Kriegs-Heer der S&#x016F;nden<lb/>
und deß Flei&#x017F;ches in die Flucht ge&#x017F;chlagen.</hi></p><lb/>
          <p>2. Weiters ho&#x0364;re/ mein Chri&#x017F;tliche Seel/ den H. Bonaventuram/ der dir<lb/>
al&#x017F;o zuredet: wil&#x017F;tu/ O Men&#x017F;ch/ von Tugend zu Tugend/ von einer Gnad<lb/>
zur anderen/ und vom Guten zum Be&#x017F;&#x017F;eren &#x017F;chreiten/ &#x017F;o betrachte ta&#x0364;glich<lb/>
das Leyden Chri&#x017F;ti mit mo&#x0364;glicher Andacht: dann die&#x017F;e vera&#x0364;ndert das Hertz/<lb/>
und macht &#x017F;elbiges nicht allein Engli&#x017F;ch; &#x017F;onderen auch Go&#x0364;ttlich: zumalen<lb/>
nichts al&#x017F;o in der Seelen verur&#x017F;achet eine allgemeine Heiligung/ wie die<lb/>
Betrachtung deß Leydens Chri&#x017F;ti. Neben die&#x017F;em i&#x017F;t der H. <hi rendition="#aq">Albertus</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Tract. de<lb/>
Sacr.<lb/>
Mi&#x017F;t.</hi></note><hi rendition="#aq">Magnus</hi> der Meinung/ daß auch die einfa&#x0364;ltige Geda&#x0364;chtnuß oder Betrach-<lb/>
tung die&#x017F;es bitteren Leyden bey Gott ho&#x0364;her ge&#x017F;cha&#x0364;tzt werde/ als wann einer<lb/>
ein gantzes Jahr lang in Wa&#x017F;&#x017F;er und Brod fa&#x017F;tete/ und &#x017F;ich alle Freytag bi&#x017F;t<lb/><note place="left">4. <hi rendition="#aq">P. In-<lb/>
trod. ad<lb/>
Med.</hi></note>zum Blut di&#x017F;ciplinirte/ oder ta&#x0364;glich den P&#x017F;alter bettete. De&#x017F;&#x017F;en Ur&#x017F;ach der<lb/>
Gott&#x017F;elige <hi rendition="#aq">Ludovicus de Ponte</hi> gibt mit folgenden Worten: dieweilen die<lb/>
vorgemelte Werck/ ob &#x017F;ie &#x017F;chon &#x017F;ehr gut und nu&#x0364;tzlich &#x017F;eynd; &#x017F;o haben &#x017F;ie doch<lb/>
keine &#x017F;olche Krafft/ das Hertz von &#x017F;einen La&#x017F;teren zu &#x017F;auberen/ mit Warheiten<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">und</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[482/0510] Die Acht und Dreyſſigſte Geiſtliche Lection dieſer Betrachtung kombt die wahre Demut/ die wahre Lieb/ und andere Tugenten in groſſer Anzahl: auß ſelbiger wird auch endlich die gewiſſe und unbetriegliche Erwartung deß ewigen Lebens gebohren. Alſo redet der ob- gemeldte Vatter in der Vorrede der geiſtlichen Perle. Welches dann der H. Papſt Leo mit dieſen Worten bekraͤfftiget: Hoͤret/ und nemmet war das allerhoͤchſte Geheimnuß der Goͤttlichen Barm- hertzigkeit: dieweilen alda eine gewiſſe und ſichere Er- wartung der verſprochenen Seeligkeit vorhanden iſt/ al- wo die Gemeinſchafft deß Leydens Chriſti gefunden wird. Wann wir nun dieſes Leyden durch eine auffmerckſame Betrachtung uns ſelbſten mittheilen; ſo koͤnnen wir uns verſichern/ daß wir krafft deſſen/ ungezweifflet zu den himmliſchen Freuden uns naͤheren. Es iſt gewiß/ ſagt der gelehrte Origenes/ das keine Sůnd bey den Menſchen herrſchen koͤnne/ wann er den Todt Chriſti in ſeinem Her- tzen herumb tragt: dann eine ſo groſſe Gewalt hat das Creutz/ daß/ wann ſelbiges vor die Augen geſetzt/ und im Hertzen trenlich behalten wird; alſo/ daß der Menſch den Todt ſeines HErrn mit geiſtlichem Fůrwitz beſchaue; keine boͤſe Begierd/ keine Geilheit/ keine Vngedult/ keine Mißgunſt koͤnne ůberhand nehmen/ ſondern werde in deſſen Gegenwart das gantze Kriegs-Heer der Sůnden und deß Fleiſches in die Flucht geſchlagen. Apud. Fabr. Conc. 6. in Dom. Paſſ. 2. Weiters hoͤre/ mein Chriſtliche Seel/ den H. Bonaventuram/ der dir alſo zuredet: wilſtu/ O Menſch/ von Tugend zu Tugend/ von einer Gnad zur anderen/ und vom Guten zum Beſſeren ſchreiten/ ſo betrachte taͤglich das Leyden Chriſti mit moͤglicher Andacht: dann dieſe veraͤndert das Hertz/ und macht ſelbiges nicht allein Engliſch; ſonderen auch Goͤttlich: zumalen nichts alſo in der Seelen verurſachet eine allgemeine Heiligung/ wie die Betrachtung deß Leydens Chriſti. Neben dieſem iſt der H. Albertus Magnus der Meinung/ daß auch die einfaͤltige Gedaͤchtnuß oder Betrach- tung dieſes bitteren Leyden bey Gott hoͤher geſchaͤtzt werde/ als wann einer ein gantzes Jahr lang in Waſſer und Brod faſtete/ und ſich alle Freytag biſt zum Blut diſciplinirte/ oder taͤglich den Pſalter bettete. Deſſen Urſach der Gottſelige Ludovicus de Ponte gibt mit folgenden Worten: dieweilen die vorgemelte Werck/ ob ſie ſchon ſehr gut und nuͤtzlich ſeynd; ſo haben ſie doch keine ſolche Krafft/ das Hertz von ſeinen Laſteren zu ſauberen/ mit Warheiten und Tract. de Sacr. Miſt. 4. P. In- trod. ad Med.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/510
Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 482. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/510>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.