Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

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Die Zwey' und Fünfftzigste Geistliche Lection

ling gerathen hatte/ er solte seine Reichthumben verlassen/ und ihm nachfol-
gen; selbiger aber hierüber zumahlen betrübt hinweg gangen/ hat sich der
Marc. 10.
v. 22. &
seqq.himmlische Lehr-Meister zu seinen Jüngern gewendet/ und gesagt: Wie
schwerlich werden die zum Reich GOttes hinein gehen/
die Geld haben! Die Junger aber entsetzten sich uber sei-
ne Red. JESVS aber antwortet/ und sprach zu ih-
nen: Meine Kinder/ wie schwerlich ists/ daß die jenige
zum Reich GOttes hinein gehen/ welche ihr Vertrauen
auff Geld setzen! Es ist leichter/ daß ein Camel durch
ein Nadel-Ohr gehe/ dann daß ein Reicher zum Reich
GOttes hinein gehe. Hierüber win den die Jünger deß HErrn
noch mehr verwundert/ und sprachen untereinander: Wer kan dann
seelig werden: JEsus aber sahe sie an/ und sprach: Bey
den Menschen ists wohl unmöglich/ aber nicht bey
GOTT.

4. Sperre auff/ sperre auff deine Ohren/ mein Christliche Seel/ und
höre was Gott sagt: Er bekennet/ daß die Erlangung des ewigen Heyls
ein so gefährliches Werck seye/ daß es auch die menschliche Kräfften über-
steige. Er sagt außtrücklich/ daß der Mensch nicht könne seelig werden;
Vnd wanns geschehen solte/ so wäre solches doch ein übernaturlich und
göttliches Werck: Ja so gar müsse vor ein Wunderwerck gehalten werden/
daß der Mensch der Höllen soll entgehen/ und zum Himmel gelangen;
Gleich wie ein Miracul wäre/ daß ein eintziger Mensch allein ein gantzes
Kriegs-Heer in die Flucht schlüge: Sintemahlen ein gantze Schaar der
Höllischen Feinden einenjeden Menschen anfallet/ auff daß sie selbigen mit
allerhand Betrug und Arglist betriegen/ zur Sünde reitzen/ und endlich zur
ewigen Verdambnuß stürtzen mögen. Die gantze Welt mit allen ihrem
Anhang haben sich gleichsam miteinander verbunden/ durch ihre schmeichlende
sedoch betriegliche Süssigkeit; Wir auch nit weniger Krafft ihrer Vefol-
gung von dem rechten Weeg zu verhindern/ und zur gemeinen Bahn des
Verderbens zu bringen. Vnser eigene Lieb/ unsere fünff Sinn/ und unsere
selbst eigene Natur haben sich verschworen/ uns Tag und Nacht so lang zu
versuchen und zu bestreiten/ biß sie uns von dem harten und strengen Leben/
zu einem gemächlichern und also von dem Fuß-Pfad der Christlichen Voll-
kommenheit/ zu den fleischlichen Wollusten verleyten mögen. Ja/ was noch
mehr ist/ unsere eigene Seel ist sich selbst zuwider/ und ist in zwey Theil zer-
theilet/ nemblich in dem obern und untern Theil: Dieser streitet immer ge-

gen

Die Zwey’ und Fuͤnfftzigſte Geiſtliche Lection

ling gerathen hatte/ er ſolte ſeine Reichthumben verlaſſen/ und ihm nachfol-
gen; ſelbiger aber hieruͤber zumahlen betruͤbt hinweg gangen/ hat ſich der
Marc. 10.
v. 22. &
ſeqq.himmliſche Lehr-Meiſter zu ſeinen Juͤngern gewendet/ und geſagt: Wie
ſchwerlich werden die zum Reich GOttes hinein gehen/
die Geld haben! Die Jůnger aber entſetzten ſich uber ſei-
ne Red. JESVS aber antwortet/ und ſprach zu ih-
nen: Meine Kinder/ wie ſchwerlich iſts/ daß die jenige
zum Reich GOttes hinein gehen/ welche ihr Vertrauen
auff Geld ſetzen! Es iſt leichter/ daß ein Camel durch
ein Nadel-Ohr gehe/ dann daß ein Reicher zum Reich
GOttes hinein gehe. Hieruͤber win den die Juͤnger deß HErrn
noch mehr verwundert/ und ſprachen untereinander: Wer kan dann
ſeelig werden: JEſus aber ſahe ſie an/ und ſprach: Bey
den Menſchen iſts wohl unmoͤglich/ aber nicht bey
GOTT.

4. Sperre auff/ ſperre auff deine Ohren/ mein Chriſtliche Seel/ und
hoͤre was Gott ſagt: Er bekennet/ daß die Erlangung des ewigen Heyls
ein ſo gefaͤhrliches Werck ſeye/ daß es auch die menſchliche Kraͤfften uͤber-
ſteige. Er ſagt außtruͤcklich/ daß der Menſch nicht koͤnne ſeelig werden;
Vnd wanns geſchehen ſolte/ ſo waͤre ſolches doch ein uͤbernaturlich und
goͤttliches Werck: Ja ſo gar muͤſſe vor ein Wunderwerck gehalten werden/
daß der Menſch der Hoͤllen ſoll entgehen/ und zum Himmel gelangen;
Gleich wie ein Miracul waͤre/ daß ein eintziger Menſch allein ein gantzes
Kriegs-Heer in die Flucht ſchluͤge: Sintemahlen ein gantze Schaar der
Hoͤlliſchen Feinden einenjeden Menſchen anfallet/ auff daß ſie ſelbigen mit
allerhand Betrug und Argliſt betriegen/ zur Suͤnde reitzen/ und endlich zur
ewigen Verdambnuß ſtuͤrtzen moͤgen. Die gantze Welt mit allen ihrem
Anhang haben ſich gleichſam miteinander verbundẽ/ durch ihre ſchmeichlende
ſedoch betriegliche Suͤſſigkeit; Wir auch nit weniger Krafft ihrer Vefol-
gung von dem rechten Weeg zu verhindern/ und zur gemeinen Bahn des
Verderbens zu bringen. Vnſer eigene Lieb/ unſere fuͤnff Sinn/ und unſere
ſelbſt eigene Natur haben ſich verſchworen/ uns Tag und Nacht ſo lang zu
verſuchen und zu beſtreiten/ biß ſie uns von dem harten und ſtrengen Leben/
zu einem gemaͤchlichern und alſo von dem Fuß-Pfad der Chriſtlichen Voll-
kommenheit/ zu den fleiſchlichen Wolluſten verleyten moͤgen. Ja/ was noch
mehr iſt/ unſere eigene Seel iſt ſich ſelbſt zuwider/ und iſt in zwey Theil zer-
theilet/ nemblich in dem obern und untern Theil: Dieſer ſtreitet immer ge-

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[662/0690] Die Zwey’ und Fuͤnfftzigſte Geiſtliche Lection ling gerathen hatte/ er ſolte ſeine Reichthumben verlaſſen/ und ihm nachfol- gen; ſelbiger aber hieruͤber zumahlen betruͤbt hinweg gangen/ hat ſich der himmliſche Lehr-Meiſter zu ſeinen Juͤngern gewendet/ und geſagt: Wie ſchwerlich werden die zum Reich GOttes hinein gehen/ die Geld haben! Die Jůnger aber entſetzten ſich uber ſei- ne Red. JESVS aber antwortet/ und ſprach zu ih- nen: Meine Kinder/ wie ſchwerlich iſts/ daß die jenige zum Reich GOttes hinein gehen/ welche ihr Vertrauen auff Geld ſetzen! Es iſt leichter/ daß ein Camel durch ein Nadel-Ohr gehe/ dann daß ein Reicher zum Reich GOttes hinein gehe. Hieruͤber win den die Juͤnger deß HErrn noch mehr verwundert/ und ſprachen untereinander: Wer kan dann ſeelig werden: JEſus aber ſahe ſie an/ und ſprach: Bey den Menſchen iſts wohl unmoͤglich/ aber nicht bey GOTT. Marc. 10. v. 22. & ſeqq. 4. Sperre auff/ ſperre auff deine Ohren/ mein Chriſtliche Seel/ und hoͤre was Gott ſagt: Er bekennet/ daß die Erlangung des ewigen Heyls ein ſo gefaͤhrliches Werck ſeye/ daß es auch die menſchliche Kraͤfften uͤber- ſteige. Er ſagt außtruͤcklich/ daß der Menſch nicht koͤnne ſeelig werden; Vnd wanns geſchehen ſolte/ ſo waͤre ſolches doch ein uͤbernaturlich und goͤttliches Werck: Ja ſo gar muͤſſe vor ein Wunderwerck gehalten werden/ daß der Menſch der Hoͤllen ſoll entgehen/ und zum Himmel gelangen; Gleich wie ein Miracul waͤre/ daß ein eintziger Menſch allein ein gantzes Kriegs-Heer in die Flucht ſchluͤge: Sintemahlen ein gantze Schaar der Hoͤlliſchen Feinden einenjeden Menſchen anfallet/ auff daß ſie ſelbigen mit allerhand Betrug und Argliſt betriegen/ zur Suͤnde reitzen/ und endlich zur ewigen Verdambnuß ſtuͤrtzen moͤgen. Die gantze Welt mit allen ihrem Anhang haben ſich gleichſam miteinander verbundẽ/ durch ihre ſchmeichlende ſedoch betriegliche Suͤſſigkeit; Wir auch nit weniger Krafft ihrer Vefol- gung von dem rechten Weeg zu verhindern/ und zur gemeinen Bahn des Verderbens zu bringen. Vnſer eigene Lieb/ unſere fuͤnff Sinn/ und unſere ſelbſt eigene Natur haben ſich verſchworen/ uns Tag und Nacht ſo lang zu verſuchen und zu beſtreiten/ biß ſie uns von dem harten und ſtrengen Leben/ zu einem gemaͤchlichern und alſo von dem Fuß-Pfad der Chriſtlichen Voll- kommenheit/ zu den fleiſchlichen Wolluſten verleyten moͤgen. Ja/ was noch mehr iſt/ unſere eigene Seel iſt ſich ſelbſt zuwider/ und iſt in zwey Theil zer- theilet/ nemblich in dem obern und untern Theil: Dieſer ſtreitet immer ge- gen

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Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 662. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/690>, abgerufen am 26.06.2024.

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