Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Zwey' und Fünfftzigste Geistliche Lection

ling gerathen hatte/ er solte seine Reichthumben verlassen/ und ihm nachfol-
gen; selbiger aber hierüber zumahlen betrübt hinweg gangen/ hat sich der
Marc. 10.
v. 22. &
seqq.himmlische Lehr-Meister zu seinen Jüngern gewendet/ und gesagt: Wie
schwerlich werden die zum Reich GOttes hinein gehen/
die Geld haben! Die Junger aber entsetzten sich uber sei-
ne Red. JESVS aber antwortet/ und sprach zu ih-
nen: Meine Kinder/ wie schwerlich ists/ daß die jenige
zum Reich GOttes hinein gehen/ welche ihr Vertrauen
auff Geld setzen! Es ist leichter/ daß ein Camel durch
ein Nadel-Ohr gehe/ dann daß ein Reicher zum Reich
GOttes hinein gehe. Hierüber win den die Jünger deß HErrn
noch mehr verwundert/ und sprachen untereinander: Wer kan dann
seelig werden: JEsus aber sahe sie an/ und sprach: Bey
den Menschen ists wohl unmöglich/ aber nicht bey
GOTT.

4. Sperre auff/ sperre auff deine Ohren/ mein Christliche Seel/ und
höre was Gott sagt: Er bekennet/ daß die Erlangung des ewigen Heyls
ein so gefährliches Werck seye/ daß es auch die menschliche Kräfften über-
steige. Er sagt außtrücklich/ daß der Mensch nicht könne seelig werden;
Vnd wanns geschehen solte/ so wäre solches doch ein übernaturlich und
göttliches Werck: Ja so gar müsse vor ein Wunderwerck gehalten werden/
daß der Mensch der Höllen soll entgehen/ und zum Himmel gelangen;
Gleich wie ein Miracul wäre/ daß ein eintziger Mensch allein ein gantzes
Kriegs-Heer in die Flucht schlüge: Sintemahlen ein gantze Schaar der
Höllischen Feinden einenjeden Menschen anfallet/ auff daß sie selbigen mit
allerhand Betrug und Arglist betriegen/ zur Sünde reitzen/ und endlich zur
ewigen Verdambnuß stürtzen mögen. Die gantze Welt mit allen ihrem
Anhang haben sich gleichsam miteinander verbunden/ durch ihre schmeichlende
sedoch betriegliche Süssigkeit; Wir auch nit weniger Krafft ihrer Vefol-
gung von dem rechten Weeg zu verhindern/ und zur gemeinen Bahn des
Verderbens zu bringen. Vnser eigene Lieb/ unsere fünff Sinn/ und unsere
selbst eigene Natur haben sich verschworen/ uns Tag und Nacht so lang zu
versuchen und zu bestreiten/ biß sie uns von dem harten und strengen Leben/
zu einem gemächlichern und also von dem Fuß-Pfad der Christlichen Voll-
kommenheit/ zu den fleischlichen Wollusten verleyten mögen. Ja/ was noch
mehr ist/ unsere eigene Seel ist sich selbst zuwider/ und ist in zwey Theil zer-
theilet/ nemblich in dem obern und untern Theil: Dieser streitet immer ge-

gen

Die Zwey’ und Fuͤnfftzigſte Geiſtliche Lection

ling gerathen hatte/ er ſolte ſeine Reichthumben verlaſſen/ und ihm nachfol-
gen; ſelbiger aber hieruͤber zumahlen betruͤbt hinweg gangen/ hat ſich der
Marc. 10.
v. 22. &
ſeqq.himmliſche Lehr-Meiſter zu ſeinen Juͤngern gewendet/ und geſagt: Wie
ſchwerlich werden die zum Reich GOttes hinein gehen/
die Geld haben! Die Jůnger aber entſetzten ſich uber ſei-
ne Red. JESVS aber antwortet/ und ſprach zu ih-
nen: Meine Kinder/ wie ſchwerlich iſts/ daß die jenige
zum Reich GOttes hinein gehen/ welche ihr Vertrauen
auff Geld ſetzen! Es iſt leichter/ daß ein Camel durch
ein Nadel-Ohr gehe/ dann daß ein Reicher zum Reich
GOttes hinein gehe. Hieruͤber win den die Juͤnger deß HErrn
noch mehr verwundert/ und ſprachen untereinander: Wer kan dann
ſeelig werden: JEſus aber ſahe ſie an/ und ſprach: Bey
den Menſchen iſts wohl unmoͤglich/ aber nicht bey
GOTT.

4. Sperre auff/ ſperre auff deine Ohren/ mein Chriſtliche Seel/ und
hoͤre was Gott ſagt: Er bekennet/ daß die Erlangung des ewigen Heyls
ein ſo gefaͤhrliches Werck ſeye/ daß es auch die menſchliche Kraͤfften uͤber-
ſteige. Er ſagt außtruͤcklich/ daß der Menſch nicht koͤnne ſeelig werden;
Vnd wanns geſchehen ſolte/ ſo waͤre ſolches doch ein uͤbernaturlich und
goͤttliches Werck: Ja ſo gar muͤſſe vor ein Wunderwerck gehalten werden/
daß der Menſch der Hoͤllen ſoll entgehen/ und zum Himmel gelangen;
Gleich wie ein Miracul waͤre/ daß ein eintziger Menſch allein ein gantzes
Kriegs-Heer in die Flucht ſchluͤge: Sintemahlen ein gantze Schaar der
Hoͤlliſchen Feinden einenjeden Menſchen anfallet/ auff daß ſie ſelbigen mit
allerhand Betrug und Argliſt betriegen/ zur Suͤnde reitzen/ und endlich zur
ewigen Verdambnuß ſtuͤrtzen moͤgen. Die gantze Welt mit allen ihrem
Anhang haben ſich gleichſam miteinander verbundẽ/ durch ihre ſchmeichlende
ſedoch betriegliche Suͤſſigkeit; Wir auch nit weniger Krafft ihrer Vefol-
gung von dem rechten Weeg zu verhindern/ und zur gemeinen Bahn des
Verderbens zu bringen. Vnſer eigene Lieb/ unſere fuͤnff Sinn/ und unſere
ſelbſt eigene Natur haben ſich verſchworen/ uns Tag und Nacht ſo lang zu
verſuchen und zu beſtreiten/ biß ſie uns von dem harten und ſtrengen Leben/
zu einem gemaͤchlichern und alſo von dem Fuß-Pfad der Chriſtlichen Voll-
kommenheit/ zu den fleiſchlichen Wolluſten verleyten moͤgen. Ja/ was noch
mehr iſt/ unſere eigene Seel iſt ſich ſelbſt zuwider/ und iſt in zwey Theil zer-
theilet/ nemblich in dem obern und untern Theil: Dieſer ſtreitet immer ge-

gen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0690" n="662"/><fw place="top" type="header">Die Zwey&#x2019; und Fu&#x0364;nfftzig&#x017F;te Gei&#x017F;tliche <hi rendition="#aq">Lection</hi></fw><lb/>
ling gerathen hatte/ er &#x017F;olte &#x017F;eine Reichthumben verla&#x017F;&#x017F;en/ und ihm nachfol-<lb/>
gen; &#x017F;elbiger aber hieru&#x0364;ber zumahlen betru&#x0364;bt hinweg gangen/ hat &#x017F;ich der<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Marc. 10.<lb/>
v. 22. &amp;<lb/>
&#x017F;eqq.</hi></note>himmli&#x017F;che Lehr-Mei&#x017F;ter zu &#x017F;einen Ju&#x0364;ngern gewendet/ und ge&#x017F;agt: <hi rendition="#fr">Wie<lb/>
&#x017F;chwerlich werden die zum Reich GOttes hinein gehen/<lb/>
die Geld haben! Die J&#x016F;nger aber ent&#x017F;etzten &#x017F;ich uber &#x017F;ei-<lb/>
ne Red. JESVS aber antwortet/ und &#x017F;prach zu ih-<lb/>
nen: Meine Kinder/ wie &#x017F;chwerlich i&#x017F;ts/ daß die jenige<lb/>
zum Reich GOttes hinein gehen/ welche ihr Vertrauen<lb/>
auff Geld &#x017F;etzen! Es i&#x017F;t leichter/ daß ein Camel durch<lb/>
ein Nadel-Ohr gehe/ dann daß ein Reicher zum Reich<lb/>
GOttes hinein gehe.</hi> Hieru&#x0364;ber win den die Ju&#x0364;nger deß HErrn<lb/>
noch mehr verwundert/ und &#x017F;prachen untereinander: <hi rendition="#fr">Wer kan dann<lb/>
&#x017F;eelig werden: JE&#x017F;us aber &#x017F;ahe &#x017F;ie an/ und &#x017F;prach: Bey<lb/>
den Men&#x017F;chen i&#x017F;ts wohl unmo&#x0364;glich/ aber nicht bey<lb/>
GOTT.</hi></p><lb/>
        <p>4. <hi rendition="#fr">S</hi>perre auff/ &#x017F;perre auff deine Ohren/ mein Chri&#x017F;tliche <hi rendition="#fr">S</hi>eel/ und<lb/>
ho&#x0364;re was Gott &#x017F;agt: Er bekennet/ daß die Erlangung des ewigen <hi rendition="#fr">H</hi>eyls<lb/>
ein &#x017F;o gefa&#x0364;hrliches Werck &#x017F;eye/ daß es auch die men&#x017F;chliche Kra&#x0364;fften u&#x0364;ber-<lb/>
&#x017F;teige. Er &#x017F;agt außtru&#x0364;cklich/ daß der Men&#x017F;ch nicht ko&#x0364;nne &#x017F;eelig werden;<lb/>
Vnd wanns ge&#x017F;chehen &#x017F;olte/ &#x017F;o wa&#x0364;re &#x017F;olches doch ein u&#x0364;bernaturlich und<lb/>
go&#x0364;ttliches Werck: Ja &#x017F;o gar mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e vor ein Wunderwerck gehalten werden/<lb/>
daß der Men&#x017F;ch der <hi rendition="#fr">H</hi>o&#x0364;llen &#x017F;oll entgehen/ und zum <hi rendition="#fr">H</hi>immel gelangen;<lb/>
Gleich wie ein Miracul wa&#x0364;re/ daß ein eintziger Men&#x017F;ch allein ein gantzes<lb/>
Kriegs-<hi rendition="#fr">H</hi>eer in die Flucht &#x017F;chlu&#x0364;ge: <hi rendition="#fr">S</hi>intemahlen ein gantze <hi rendition="#fr">S</hi>chaar der<lb/>
Ho&#x0364;lli&#x017F;chen Feinden einenjeden Men&#x017F;chen anfallet/ auff daß &#x017F;ie &#x017F;elbigen mit<lb/>
allerhand Betrug und Argli&#x017F;t betriegen/ zur Su&#x0364;nde reitzen/ und endlich zur<lb/>
ewigen Verdambnuß &#x017F;tu&#x0364;rtzen mo&#x0364;gen. Die gantze Welt mit allen ihrem<lb/>
Anhang haben &#x017F;ich gleich&#x017F;am miteinander verbunde&#x0303;/ durch ihre &#x017F;chmeichlende<lb/>
&#x017F;edoch betriegliche Su&#x0364;&#x017F;&#x017F;igkeit; Wir auch nit weniger Krafft ihrer Vefol-<lb/>
gung von dem rechten Weeg zu verhindern/ und zur gemeinen Bahn des<lb/>
Verderbens zu bringen. Vn&#x017F;er eigene Lieb/ un&#x017F;ere fu&#x0364;nff Sinn/ und un&#x017F;ere<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t eigene Natur haben &#x017F;ich ver&#x017F;chworen/ uns Tag und Nacht &#x017F;o lang zu<lb/>
ver&#x017F;uchen und zu be&#x017F;treiten/ biß &#x017F;ie uns von dem harten und &#x017F;trengen Leben/<lb/>
zu einem gema&#x0364;chlichern und al&#x017F;o von dem Fuß-Pfad der Chri&#x017F;tlichen Voll-<lb/>
kommenheit/ zu den flei&#x017F;chlichen Wollu&#x017F;ten verleyten mo&#x0364;gen. Ja/ was noch<lb/>
mehr i&#x017F;t/ un&#x017F;ere eigene Seel i&#x017F;t &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t zuwider/ und i&#x017F;t in zwey Theil zer-<lb/>
theilet/ nemblich in dem obern und untern Theil: Die&#x017F;er &#x017F;treitet immer ge-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">gen</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[662/0690] Die Zwey’ und Fuͤnfftzigſte Geiſtliche Lection ling gerathen hatte/ er ſolte ſeine Reichthumben verlaſſen/ und ihm nachfol- gen; ſelbiger aber hieruͤber zumahlen betruͤbt hinweg gangen/ hat ſich der himmliſche Lehr-Meiſter zu ſeinen Juͤngern gewendet/ und geſagt: Wie ſchwerlich werden die zum Reich GOttes hinein gehen/ die Geld haben! Die Jůnger aber entſetzten ſich uber ſei- ne Red. JESVS aber antwortet/ und ſprach zu ih- nen: Meine Kinder/ wie ſchwerlich iſts/ daß die jenige zum Reich GOttes hinein gehen/ welche ihr Vertrauen auff Geld ſetzen! Es iſt leichter/ daß ein Camel durch ein Nadel-Ohr gehe/ dann daß ein Reicher zum Reich GOttes hinein gehe. Hieruͤber win den die Juͤnger deß HErrn noch mehr verwundert/ und ſprachen untereinander: Wer kan dann ſeelig werden: JEſus aber ſahe ſie an/ und ſprach: Bey den Menſchen iſts wohl unmoͤglich/ aber nicht bey GOTT. Marc. 10. v. 22. & ſeqq. 4. Sperre auff/ ſperre auff deine Ohren/ mein Chriſtliche Seel/ und hoͤre was Gott ſagt: Er bekennet/ daß die Erlangung des ewigen Heyls ein ſo gefaͤhrliches Werck ſeye/ daß es auch die menſchliche Kraͤfften uͤber- ſteige. Er ſagt außtruͤcklich/ daß der Menſch nicht koͤnne ſeelig werden; Vnd wanns geſchehen ſolte/ ſo waͤre ſolches doch ein uͤbernaturlich und goͤttliches Werck: Ja ſo gar muͤſſe vor ein Wunderwerck gehalten werden/ daß der Menſch der Hoͤllen ſoll entgehen/ und zum Himmel gelangen; Gleich wie ein Miracul waͤre/ daß ein eintziger Menſch allein ein gantzes Kriegs-Heer in die Flucht ſchluͤge: Sintemahlen ein gantze Schaar der Hoͤlliſchen Feinden einenjeden Menſchen anfallet/ auff daß ſie ſelbigen mit allerhand Betrug und Argliſt betriegen/ zur Suͤnde reitzen/ und endlich zur ewigen Verdambnuß ſtuͤrtzen moͤgen. Die gantze Welt mit allen ihrem Anhang haben ſich gleichſam miteinander verbundẽ/ durch ihre ſchmeichlende ſedoch betriegliche Suͤſſigkeit; Wir auch nit weniger Krafft ihrer Vefol- gung von dem rechten Weeg zu verhindern/ und zur gemeinen Bahn des Verderbens zu bringen. Vnſer eigene Lieb/ unſere fuͤnff Sinn/ und unſere ſelbſt eigene Natur haben ſich verſchworen/ uns Tag und Nacht ſo lang zu verſuchen und zu beſtreiten/ biß ſie uns von dem harten und ſtrengen Leben/ zu einem gemaͤchlichern und alſo von dem Fuß-Pfad der Chriſtlichen Voll- kommenheit/ zu den fleiſchlichen Wolluſten verleyten moͤgen. Ja/ was noch mehr iſt/ unſere eigene Seel iſt ſich ſelbſt zuwider/ und iſt in zwey Theil zer- theilet/ nemblich in dem obern und untern Theil: Dieſer ſtreitet immer ge- gen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/690
Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 662. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/690>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.