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Savigny, Friedrich Carl von: System des heutigen Römischen Rechts. Bd. 2. Berlin, 1840.

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Status und Capitis deminutio.

Grund die Erklärung der minima c. d. als einer familiae
mutatio, und sucht hieraus alles Übrige zu erklären.
Durch diese falsche Voraussetzung sieht er sich genöthigt,
die servilis causa als Grund der c. d. bey der Emanci-
pation zu verwerfen (p. 180), und dieses führt ihn weiter
zu einer so gezwungenen Auslegung, wie man sie sonst bey
ihm nicht leicht antrifft; nämlich das manifesto accidit in
L. 3 § 1 de c. m. soll nicht heißen: tritt unzweifelhaft ein,
sondern: wird offenbar, erscheint in sinnlicher Darstellung
durch symbolische Handlungen.

Die Schrift von Seckendorf bestreitet die Lehre des
Paulus und trägt im Wesentlichen die hier aufgestellte
Lehre vor; es ist, wie es scheint, die erste gedruckte Schrift,
worin dieses geschieht.

Schon sehr früh ist ein merkwürdiger Versuch gemacht
worden, in die Lehre des Paulus Licht und Zusammen-
hang zu bringen, und dieser hat noch in der neuesten Zeit
auf mehreren Seiten Anklang gefunden. Es ist dieses fol-
gende, zuerst von Hotomanus aufgestellte, Ansicht.

Es giebt, sagt Hotomanus, drey Corporationen von
verschiedenem Umfang, worin jeder einzelne Mensch stehen
kann (a): die Corporation aller freyen Menschen der Erde,
die der Römischen Bürger, die der Mitglieder einer ein-
zelnen Agnatenfamilie. Scheidet ein Mitglied aus einer

(a) Er nennt dieselben ab-
wechslend corpus, ordo, colle-
gium. -- Im Wesentlichen haben
diese Ansicht adoptirt Dücaurroy
und Zimmern (s. oben Num. I.);
dann auch Vangerow Pandek-
ten I. S. 61.

II. 33

Status und Capitis deminutio.

Grund die Erklärung der minima c. d. als einer familiae
mutatio, und ſucht hieraus alles Übrige zu erklären.
Durch dieſe falſche Vorausſetzung ſieht er ſich genöthigt,
die servilis causa als Grund der c. d. bey der Emanci-
pation zu verwerfen (p. 180), und dieſes führt ihn weiter
zu einer ſo gezwungenen Auslegung, wie man ſie ſonſt bey
ihm nicht leicht antrifft; nämlich das manifesto accidit in
L. 3 § 1 de c. m. ſoll nicht heißen: tritt unzweifelhaft ein,
ſondern: wird offenbar, erſcheint in ſinnlicher Darſtellung
durch ſymboliſche Handlungen.

Die Schrift von Seckendorf beſtreitet die Lehre des
Paulus und trägt im Weſentlichen die hier aufgeſtellte
Lehre vor; es iſt, wie es ſcheint, die erſte gedruckte Schrift,
worin dieſes geſchieht.

Schon ſehr früh iſt ein merkwürdiger Verſuch gemacht
worden, in die Lehre des Paulus Licht und Zuſammen-
hang zu bringen, und dieſer hat noch in der neueſten Zeit
auf mehreren Seiten Anklang gefunden. Es iſt dieſes fol-
gende, zuerſt von Hotomanus aufgeſtellte, Anſicht.

Es giebt, ſagt Hotomanus, drey Corporationen von
verſchiedenem Umfang, worin jeder einzelne Menſch ſtehen
kann (a): die Corporation aller freyen Menſchen der Erde,
die der Römiſchen Bürger, die der Mitglieder einer ein-
zelnen Agnatenfamilie. Scheidet ein Mitglied aus einer

(a) Er nennt dieſelben ab-
wechslend corpus, ordo, colle-
gium. — Im Weſentlichen haben
dieſe Anſicht adoptirt Dücaurroy
und Zimmern (ſ. oben Num. I.);
dann auch Vangerow Pandek-
ten I. S. 61.

II. 33

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[513/0527] Status und Capitis deminutio. Grund die Erklärung der minima c. d. als einer familiae mutatio, und ſucht hieraus alles Übrige zu erklären. Durch dieſe falſche Vorausſetzung ſieht er ſich genöthigt, die servilis causa als Grund der c. d. bey der Emanci- pation zu verwerfen (p. 180), und dieſes führt ihn weiter zu einer ſo gezwungenen Auslegung, wie man ſie ſonſt bey ihm nicht leicht antrifft; nämlich das manifesto accidit in L. 3 § 1 de c. m. ſoll nicht heißen: tritt unzweifelhaft ein, ſondern: wird offenbar, erſcheint in ſinnlicher Darſtellung durch ſymboliſche Handlungen. Die Schrift von Seckendorf beſtreitet die Lehre des Paulus und trägt im Weſentlichen die hier aufgeſtellte Lehre vor; es iſt, wie es ſcheint, die erſte gedruckte Schrift, worin dieſes geſchieht. Schon ſehr früh iſt ein merkwürdiger Verſuch gemacht worden, in die Lehre des Paulus Licht und Zuſammen- hang zu bringen, und dieſer hat noch in der neueſten Zeit auf mehreren Seiten Anklang gefunden. Es iſt dieſes fol- gende, zuerſt von Hotomanus aufgeſtellte, Anſicht. Es giebt, ſagt Hotomanus, drey Corporationen von verſchiedenem Umfang, worin jeder einzelne Menſch ſtehen kann (a): die Corporation aller freyen Menſchen der Erde, die der Römiſchen Bürger, die der Mitglieder einer ein- zelnen Agnatenfamilie. Scheidet ein Mitglied aus einer (a) Er nennt dieſelben ab- wechslend corpus, ordo, colle- gium. — Im Weſentlichen haben dieſe Anſicht adoptirt Dücaurroy und Zimmern (ſ. oben Num. I.); dann auch Vangerow Pandek- ten I. S. 61. II. 33

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Zitationshilfe:	Savigny, Friedrich Carl von: System des heutigen Römischen Rechts. Bd. 2. Berlin, 1840, S. 513. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/savigny_system02_1840/527>, abgerufen am 22.11.2024.

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