Den größten aller Schneider nennt, Und ein vergoldet Marmor-Monument, An welchem Scheere, Zwirn und Nadel hangen Und Fingerhut und Bügeleisen prangen, Der späten Nachwelt dies bekennt? Wenn lebend mich mein Zeitgenosse Zu Stalle gleich dem edlen Rosse, Auf Stroh zu schlafen, von sich stößt, Und nackend gehn und hungern läßt?
*)
Die Einbildung erhält den Namen des lä- cherlichen Stolzes, wenn man sich einbildet, eine Vollkommenheit zu besitzen, wovon man gra- de das Gegentheil hat. Ein Bucklichter, der da meynt, seine schöne Figur bezaubre alle Herzen, oder ein Ungeschickter, der da glaubt, er sey un- ter die geschicktesten Männer zu zählen, sind un- ter die, welche am lächerlichen Stolze krank sind, zu rechnen.
Jede Art von Einbildung setzt bedaurenswür- dige Dummheit und Einseitigkeit des Verstandes voraus. Keine Bekanntschaft mit sich selbst, kei- ne richtige Kenntniß der Dinge, keine vernünfti- ge Schätzung des Werths derselben. Weil der
Ein-
*) Nothgedrungne Epistel des berühmten Schneiders Johannes Scheere an seinen großgünstigen Mäcen, in Bürgers Gedichten. 2. S. 237. f.
Cc 3
Den groͤßten aller Schneider nennt, Und ein vergoldet Marmor-Monument, An welchem Scheere, Zwirn und Nadel hangen Und Fingerhut und Buͤgeleiſen prangen, Der ſpaͤten Nachwelt dies bekennt? Wenn lebend mich mein Zeitgenoſſe Zu Stalle gleich dem edlen Roſſe, Auf Stroh zu ſchlafen, von ſich ſtoͤßt, Und nackend gehn und hungern laͤßt?
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Die Einbildung erhaͤlt den Namen des laͤ- cherlichen Stolzes, wenn man ſich einbildet, eine Vollkommenheit zu beſitzen, wovon man gra- de das Gegentheil hat. Ein Bucklichter, der da meynt, ſeine ſchoͤne Figur bezaubre alle Herzen, oder ein Ungeſchickter, der da glaubt, er ſey un- ter die geſchickteſten Maͤnner zu zaͤhlen, ſind un- ter die, welche am laͤcherlichen Stolze krank ſind, zu rechnen.
Jede Art von Einbildung ſetzt bedaurenswuͤr- dige Dummheit und Einſeitigkeit des Verſtandes voraus. Keine Bekanntſchaft mit ſich ſelbſt, kei- ne richtige Kenntniß der Dinge, keine vernuͤnfti- ge Schaͤtzung des Werths derſelben. Weil der
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*) Nothgedrungne Epiſtel des beruͤhmten Schneiders Johannes Scheere an ſeinen großguͤnſtigen Maͤcen, in Buͤrgers Gedichten. 2. S. 237. f.
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[405/0121]
Den groͤßten aller Schneider nennt,
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An welchem Scheere, Zwirn und Nadel
hangen
Und Fingerhut und Buͤgeleiſen prangen,
Der ſpaͤten Nachwelt dies bekennt?
Wenn lebend mich mein Zeitgenoſſe
Zu Stalle gleich dem edlen Roſſe,
Auf Stroh zu ſchlafen, von ſich ſtoͤßt,
Und nackend gehn und hungern laͤßt?
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Die Einbildung erhaͤlt den Namen des laͤ-
cherlichen Stolzes, wenn man ſich einbildet,
eine Vollkommenheit zu beſitzen, wovon man gra-
de das Gegentheil hat. Ein Bucklichter, der da
meynt, ſeine ſchoͤne Figur bezaubre alle Herzen,
oder ein Ungeſchickter, der da glaubt, er ſey un-
ter die geſchickteſten Maͤnner zu zaͤhlen, ſind un-
ter die, welche am laͤcherlichen Stolze krank ſind,
zu rechnen.
Jede Art von Einbildung ſetzt bedaurenswuͤr-
dige Dummheit und Einſeitigkeit des Verſtandes
voraus. Keine Bekanntſchaft mit ſich ſelbſt, kei-
ne richtige Kenntniß der Dinge, keine vernuͤnfti-
ge Schaͤtzung des Werths derſelben. Weil der
Ein-
*) Nothgedrungne Epiſtel des beruͤhmten Schneiders
Johannes Scheere an ſeinen großguͤnſtigen Maͤcen,
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Schaumann, Johann Christian Gottlieb: Psyche oder Unterhaltungen über die Seele. Bd. 2. Halle, 1791, S. 405. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schaumann_psyche02_1791/121>, abgerufen am 24.11.2024.
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