werden. Man disputire ja nicht gründlich mit ihm, ja nicht nach den Regeln einer gesunden Lo- gik; sonst reizt man ihn die Waffen seines -- Witzes -- zu ergreifen, den Bannstrahl seiner Machtsprüche und Gemeinplätze zu schleudern, und mit selbstgefälligem Hohnlächeln die verdam- menden und zu Boden schlagenden Prädikate, "Wortkrämer, Pedant" und dergleichen auszu- sprechen. Will man ihn zum Freunde haben, so höre man seinem philosophischen -- Geschwätze -- zu, ohne ihn durch etwas anders, als Jn- terjektionen der Bewunderung und Verwunderung, Kopfnicken und ähnliche Zeichen des Erstaunens und Beyfalls zu unterbrechen; sage, ihm hörbar, einem Andern ins Ohr, welch ein großer, außer- ordentlicher Mann er sey; bemerke seine affek- tirten und nachgeäften Singularitäten, und lasse ihm bey zweifelhaften Urtheilen und verschiedenen Meynungen das votum decisivum.
So wie der Geniestolz in den Lüften fährt, und sich von Luft nährt, so kriecht der Gelehrten- oder Schulstolz im Staube und nährt sich da- von. Cicero und Aristoteles, Tertullianus und Augustinus, Donatus und Erasmus von Rotter- dam, das Corpus und der Codex und alle in alten Stil gebundene und bestäubte Folianten und Quartanten sind die Festen seines pedanti- schen Stolzes. So wie dem Geniestolzen Alles,
was
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werden. Man diſputire ja nicht gruͤndlich mit ihm, ja nicht nach den Regeln einer geſunden Lo- gik; ſonſt reizt man ihn die Waffen ſeines — Witzes — zu ergreifen, den Bannſtrahl ſeiner Machtſpruͤche und Gemeinplaͤtze zu ſchleudern, und mit ſelbſtgefaͤlligem Hohnlaͤcheln die verdam- menden und zu Boden ſchlagenden Praͤdikate, „Wortkraͤmer, Pedant„ und dergleichen auszu- ſprechen. Will man ihn zum Freunde haben, ſo hoͤre man ſeinem philoſophiſchen — Geſchwaͤtze — zu, ohne ihn durch etwas anders, als Jn- terjektionen der Bewunderung und Verwunderung, Kopfnicken und aͤhnliche Zeichen des Erſtaunens und Beyfalls zu unterbrechen; ſage, ihm hoͤrbar, einem Andern ins Ohr, welch ein großer, außer- ordentlicher Mann er ſey; bemerke ſeine affek- tirten und nachgeaͤften Singularitaͤten, und laſſe ihm bey zweifelhaften Urtheilen und verſchiedenen Meynungen das votum deciſivum.
So wie der Genieſtolz in den Luͤften faͤhrt, und ſich von Luft naͤhrt, ſo kriecht der Gelehrten- oder Schulſtolz im Staube und naͤhrt ſich da- von. Cicero und Ariſtoteles, Tertullianus und Auguſtinus, Donatus und Eraſmus von Rotter- dam, das Corpus und der Codex und alle in alten Stil gebundene und beſtaͤubte Folianten und Quartanten ſind die Feſten ſeines pedanti- ſchen Stolzes. So wie dem Genieſtolzen Alles,
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werden. Man diſputire ja nicht gruͤndlich mit
ihm, ja nicht nach den Regeln einer geſunden Lo-
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Witzes — zu ergreifen, den Bannſtrahl ſeiner
Machtſpruͤche und Gemeinplaͤtze zu ſchleudern,
und mit ſelbſtgefaͤlligem Hohnlaͤcheln die verdam-
menden und zu Boden ſchlagenden Praͤdikate,
„Wortkraͤmer, Pedant„ und dergleichen auszu-
ſprechen. Will man ihn zum Freunde haben,
ſo hoͤre man ſeinem philoſophiſchen — Geſchwaͤtze
— zu, ohne ihn durch etwas anders, als Jn-
terjektionen der Bewunderung und Verwunderung,
Kopfnicken und aͤhnliche Zeichen des Erſtaunens
und Beyfalls zu unterbrechen; ſage, ihm hoͤrbar,
einem Andern ins Ohr, welch ein großer, außer-
ordentlicher Mann er ſey; bemerke ſeine affek-
tirten und nachgeaͤften Singularitaͤten, und laſſe
ihm bey zweifelhaften Urtheilen und verſchiedenen
Meynungen das votum deciſivum.
So wie der Genieſtolz in den Luͤften faͤhrt,
und ſich von Luft naͤhrt, ſo kriecht der Gelehrten-
oder Schulſtolz im Staube und naͤhrt ſich da-
von. Cicero und Ariſtoteles, Tertullianus und
Auguſtinus, Donatus und Eraſmus von Rotter-
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Schaumann, Johann Christian Gottlieb: Psyche oder Unterhaltungen über die Seele. Bd. 2. Halle, 1791, S. 435. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schaumann_psyche02_1791/151>, abgerufen am 24.11.2024.
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