vor sich weg zu blasen, wird er aufgeblasen: und so fern er, gleich dem Spanier, mit hohen Schritten einherzieht, wie wenn er über alle An- dre wegschreiten möchte, hochtrabend genannt. Auf der gen Himmel gekehrten Stirn, dem zu- sammengekniffenen und vorgedrängten Munde und dem ausgespannten Bauche, steht das Motto des Aufgeblasenen geschrieben: Nos poma natamus.
Wenn sich der Hochmuth durch schreyendes Gepränge, rauschenden Staat und blendenden Glanz ankündigt, so wird er Hoffart genannt. Die Furcht, daß sein hoher Werth von Andern nicht bemerkt und anerkannt werde, treibt den Hoffärtigen an, sich durch Getöse und Geklim- per bemerken zu lassen. Sein Haus, seine Fri- sur, seine Lakayen, seine Karossen, drängen sich überall durch ihre Hoheit und ihr Gold vor. Wenn er durch die Straßen geht, schreitet er so hoch, als wollte er mit Elias gen Himmel fah- ren, und verbreitet einen Duft um sich her, wie Venus, wenn sie ihrem Aeneas erschien. Sein Stern und Ordensband zieren seinen Schlafrock, wie sein Gallakleid und sein Name erscheint nir- gends ohne das Gefolge seiner prächtigen Titel*).
Aeußert
*)Meils treffender Griffel hat den Hoffärtigen bis zum Sprechen gestochen in dem ersten Theil von Engels Mimik. S. 252. Fig. 31.
Ff 5
vor ſich weg zu blaſen, wird er aufgeblaſen: und ſo fern er, gleich dem Spanier, mit hohen Schritten einherzieht, wie wenn er uͤber alle An- dre wegſchreiten moͤchte, hochtrabend genannt. Auf der gen Himmel gekehrten Stirn, dem zu- ſammengekniffenen und vorgedraͤngten Munde und dem ausgeſpannten Bauche, ſteht das Motto des Aufgeblaſenen geſchrieben: Nos poma natamus.
Wenn ſich der Hochmuth durch ſchreyendes Gepraͤnge, rauſchenden Staat und blendenden Glanz ankuͤndigt, ſo wird er Hoffart genannt. Die Furcht, daß ſein hoher Werth von Andern nicht bemerkt und anerkannt werde, treibt den Hoffaͤrtigen an, ſich durch Getoͤſe und Geklim- per bemerken zu laſſen. Sein Haus, ſeine Fri- ſur, ſeine Lakayen, ſeine Karoſſen, draͤngen ſich uͤberall durch ihre Hoheit und ihr Gold vor. Wenn er durch die Straßen geht, ſchreitet er ſo hoch, als wollte er mit Elias gen Himmel fah- ren, und verbreitet einen Duft um ſich her, wie Venus, wenn ſie ihrem Aeneas erſchien. Sein Stern und Ordensband zieren ſeinen Schlafrock, wie ſein Gallakleid und ſein Name erſcheint nir- gends ohne das Gefolge ſeiner praͤchtigen Titel*).
Aeußert
*)Meils treffender Griffel hat den Hoffaͤrtigen bis zum Sprechen geſtochen in dem erſten Theil von Engels Mimik. S. 252. Fig. 31.
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Schritten einherzieht, wie wenn er uͤber alle An-
dre wegſchreiten moͤchte, hochtrabend genannt.
Auf der gen Himmel gekehrten Stirn, dem zu-
ſammengekniffenen und vorgedraͤngten Munde und
dem ausgeſpannten Bauche, ſteht das Motto des
Aufgeblaſenen geſchrieben: Nos poma natamus.
Wenn ſich der Hochmuth durch ſchreyendes
Gepraͤnge, rauſchenden Staat und blendenden
Glanz ankuͤndigt, ſo wird er Hoffart genannt.
Die Furcht, daß ſein hoher Werth von Andern
nicht bemerkt und anerkannt werde, treibt den
Hoffaͤrtigen an, ſich durch Getoͤſe und Geklim-
per bemerken zu laſſen. Sein Haus, ſeine Fri-
ſur, ſeine Lakayen, ſeine Karoſſen, draͤngen ſich
uͤberall durch ihre Hoheit und ihr Gold vor.
Wenn er durch die Straßen geht, ſchreitet er ſo
hoch, als wollte er mit Elias gen Himmel fah-
ren, und verbreitet einen Duft um ſich her, wie
Venus, wenn ſie ihrem Aeneas erſchien. Sein
Stern und Ordensband zieren ſeinen Schlafrock,
wie ſein Gallakleid und ſein Name erſcheint nir-
gends ohne das Gefolge ſeiner praͤchtigen Titel *).
Aeußert
*) Meils treffender Griffel hat den Hoffaͤrtigen bis
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Schaumann, Johann Christian Gottlieb: Psyche oder Unterhaltungen über die Seele. Bd. 2. Halle, 1791, S. 457. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schaumann_psyche02_1791/173>, abgerufen am 21.11.2024.
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