Schaumann, Johann Christian Gottlieb: Psyche oder Unterhaltungen über die Seele. Bd. 2. Halle, 1791.

Jch hoffe, diese Behauptung durch die fol-
genden Untersuchungen zu bestätigen, und fürchte
nicht, daß man aus dem Resultate derselben den
Vorwurf des Egoismus für die menschliche Na-
tur durch falsche Konsequenzen herleiten werde;
indem gewiß dem Egoismus durch nichts besser
vorgebeugt werden konnte, als dadurch, daß das
Wohlseyn Anderer so innig mit dem eignen Wohl
verwebt wurde, daß es als ein nothwendiges Er-
forderniß zu diesem gehört.

Das Mitgefühl, welches entweder Mitlei-
den oder Mitfreude ist, ist eine Theilnehmung
an dem, was Andere empfinden; und setzt also
eine Wahrnehmung der Empfindungen Andrer
voraus. Diese Empfindungen selbst aber können,
als etwas, das in dem Jnnern des Menschen ist,
nicht wahrgenommen werden; nur den Ausdruck
derselben kann man sehen oder hören. Diesen
hörbaren oder sichtbaren Ausdrücken legt man
nun, aus seiner eignen Erfahrung unterrichtet,
diejenigen Empfindungen unter, von welchen man
glaubt, daß jene Ausdrücke sie bezeichnen, und
trägt so durch Vermittelung der Repräsentantin
der wirklichen Empfindung, der Einbildungskraft,
die Empfindungen des Anderen in sich selbst hin-
über: und wird, wenn diese angenehm sind, von

Jch hoffe, dieſe Behauptung durch die fol-
genden Unterſuchungen zu beſtaͤtigen, und fuͤrchte
nicht, daß man aus dem Reſultate derſelben den
Vorwurf des Egoismus fuͤr die menſchliche Na-
tur durch falſche Konſequenzen herleiten werde;
indem gewiß dem Egoismus durch nichts beſſer
vorgebeugt werden konnte, als dadurch, daß das
Wohlſeyn Anderer ſo innig mit dem eignen Wohl
verwebt wurde, daß es als ein nothwendiges Er-
forderniß zu dieſem gehoͤrt.

Das Mitgefuͤhl, welches entweder Mitlei-
den oder Mitfreude iſt, iſt eine Theilnehmung
an dem, was Andere empfinden; und ſetzt alſo
eine Wahrnehmung der Empfindungen Andrer
voraus. Dieſe Empfindungen ſelbſt aber koͤnnen,
als etwas, das in dem Jnnern des Menſchen iſt,
nicht wahrgenommen werden; nur den Ausdruck
derſelben kann man ſehen oder hoͤren. Dieſen
hoͤrbaren oder ſichtbaren Ausdruͤcken legt man
nun, aus ſeiner eignen Erfahrung unterrichtet,
diejenigen Empfindungen unter, von welchen man
glaubt, daß jene Ausdruͤcke ſie bezeichnen, und
traͤgt ſo durch Vermittelung der Repraͤſentantin
der wirklichen Empfindung, der Einbildungskraft,
die Empfindungen des Anderen in ſich ſelbſt hin-
uͤber: und wird, wenn dieſe angenehm ſind, von