Schiller, Friedrich: Der Geisterseher. Leipzig, 1789.

nen er sich während seines ganzen Lebens nie ganz
losmachen konnte. Religiöse Melancholie war eine
Erbkrankheit in seiner Familie; die Erziehung, wel¬
che man ihm und seinen Brüdern geben ließ, war
dieser Disposition angemessen, die Menschen, denen
man sie anvertraute, aus diesem Gesichtspunkte
gewählt, also entweder Schwärmer oder Heuchler.
Alle Lebhaftigkeit des Knaben in einem dumpfen
Geisteszwange zu ersticken, war das einzige Mittel,
sich der höchsten Zufriedenheit der fürstlichen Ael¬
tern zu versichern. Diese schwarze nächtliche Ge¬
stalt hatte die ganze Jugendzeit unsers Prinzen;
selbst aus seinen Spielen war die Freude ver¬
bannt. Alle seine Vorstellungen von Religion hat¬
ten etwas Fürchterliches an sich, und eben das
Grauenvolle und Derbe war es, was sich seiner
lebhaften Einbildungskraft zuerst bemächtigte, und
sich auch am längsten darin erhielt. Sein Gott
war ein Schreckbild, ein strafendes Wesen; seine
Gottesverehrung knechtisches Zittern oder blinde,
alle Kraft und Kühnheit erstickende Ergebung.
Auf allen seinen kindischen und jugendlichen Nei¬
gungen, denen ein derber Körper und eine blühen¬
de Gesundheit um so kraftvollere Explosionen gab,
stand ihm die Religion im Wege; mit allem, wor¬
an sein jugendliches Herz sich hing, lag sie im
Streite, er lernte sie nie als eine Wohlthat, nur
als eine Geißel seiner Leidenschaften kennen. So
entbrannte allmählig eine stille Indignation gegen
sie in seinem Herzen, welche mit einem respektvol¬
len Glauben und blinder Furcht in seinem Kopf und

nen er ſich während ſeines ganzen Lebens nie ganz
losmachen konnte. Religiöſe Melancholie war eine
Erbkrankheit in ſeiner Familie; die Erziehung, wel¬
che man ihm und ſeinen Brüdern geben ließ, war
dieſer Diſpoſition angemeſſen, die Menſchen, denen
man ſie anvertraute, aus dieſem Geſichtspunkte
gewählt, alſo entweder Schwärmer oder Heuchler.
Alle Lebhaftigkeit des Knaben in einem dumpfen
Geiſteszwange zu erſticken, war das einzige Mittel,
ſich der höchſten Zufriedenheit der fürſtlichen Ael¬
tern zu verſichern. Dieſe ſchwarze nächtliche Ge¬
ſtalt hatte die ganze Jugendzeit unſers Prinzen;
ſelbſt aus ſeinen Spielen war die Freude ver¬
bannt. Alle ſeine Vorſtellungen von Religion hat¬
ten etwas Fürchterliches an ſich, und eben das
Grauenvolle und Derbe war es, was ſich ſeiner
lebhaften Einbildungskraft zuerſt bemächtigte, und
ſich auch am längſten darin erhielt. Sein Gott
war ein Schreckbild, ein ſtrafendes Weſen; ſeine
Gottesverehrung knechtiſches Zittern oder blinde,
alle Kraft und Kühnheit erſtickende Ergebung.
Auf allen ſeinen kindiſchen und jugendlichen Nei¬
gungen, denen ein derber Körper und eine blühen¬
de Geſundheit um ſo kraftvollere Exploſionen gab,
ſtand ihm die Religion im Wege; mit allem, wor¬
an ſein jugendliches Herz ſich hing, lag ſie im
Streite, er lernte ſie nie als eine Wohlthat, nur
als eine Geißel ſeiner Leidenſchaften kennen. So
entbrannte allmählig eine ſtille Indignation gegen
ſie in ſeinem Herzen, welche mit einem reſpektvol¬
len Glauben und blinder Furcht in ſeinem Kopf und