Schiller, Friedrich: Der Geisterseher. Leipzig, 1789.begeben, als ein glaubenreicher Schwärmer, und Unter den Zirkeln, in die man ihn zu ziehen ein¬
begeben, als ein glaubenreicher Schwärmer, und Unter den Zirkeln, in die man ihn zu ziehen ein¬
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0106" n="98"/> begeben, als ein glaubenreicher Schwärmer, und<lb/> er verließ es als Zweifler, und zulezt als ein ausge¬<lb/> machter Freygeiſt.</p><lb/> <p>Unter den Zirkeln, in die man ihn zu ziehen<lb/> gewußt hatte, war eine gewiſſe geſchloſſene Geſell¬<lb/> ſchaft, der <hi rendition="#g">Bucentauro</hi> genannt, die unter<lb/> dem äußerlichen Schein einer edeln vernünftigen<lb/> Geiſtesfreyheit die zügelloſeſte Lizenz der Meynungen<lb/> wie der Sitten begünſtigte. Da ſie unter ihren<lb/> Mitgliedern viele Geiſtliche zählte, und ſogar die<lb/> Namen einiger Kardinäle an ihrer Spitze trug, ſo<lb/> wurde der Prinz um ſo leichter bewogen, ſich darin<lb/> einführen zu laſſen. Gewiſſe gefährliche Wahrhei¬<lb/> ten der Vernunft, meynte er, könnten nirgends<lb/> beſſer aufgehoben ſeyn, als in den Händen ſolcher<lb/> Perſonen, die ihr Stand ſchon zur Mäßigung ver¬<lb/> pflichtete, und die den Vortheil hätten, auch die<lb/> Gegenparthey gehört und geprüft zu haben. Der<lb/> Prinz vergaß hier, daß Libertinage des Geiſts und<lb/> der Sitten bey Perſonen dieſes Standes eben darum<lb/> weiter um ſich greift, weil ſie hier einen Zügel we¬<lb/> niger findet. Und dieſes war der Fall bey dem Bu¬<lb/> centauro, deſſen mehreſte Mitglieder durch eine<lb/> verdammliche Philoſophie, und durch Sitten, die<lb/> einer ſolchen Führerinn würdig waren, nicht ihren<lb/> Stand allein, ſondern ſelbſt die Menſchheit be¬<lb/> ſchimpften. Die Geſellſchaft hatte ihre geheimen<lb/> Grade, und ich will zur Ehre des Prinzen glau¬<lb/> ben, daß man ihn des innerſten Heiligthums nie<lb/> gewürdigt habe. Jeder, der in dieſe Geſellſchaft<lb/> <fw place="bottom" type="catch">ein¬<lb/></fw> </p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [98/0106]
begeben, als ein glaubenreicher Schwärmer, und
er verließ es als Zweifler, und zulezt als ein ausge¬
machter Freygeiſt.
Unter den Zirkeln, in die man ihn zu ziehen
gewußt hatte, war eine gewiſſe geſchloſſene Geſell¬
ſchaft, der Bucentauro genannt, die unter
dem äußerlichen Schein einer edeln vernünftigen
Geiſtesfreyheit die zügelloſeſte Lizenz der Meynungen
wie der Sitten begünſtigte. Da ſie unter ihren
Mitgliedern viele Geiſtliche zählte, und ſogar die
Namen einiger Kardinäle an ihrer Spitze trug, ſo
wurde der Prinz um ſo leichter bewogen, ſich darin
einführen zu laſſen. Gewiſſe gefährliche Wahrhei¬
ten der Vernunft, meynte er, könnten nirgends
beſſer aufgehoben ſeyn, als in den Händen ſolcher
Perſonen, die ihr Stand ſchon zur Mäßigung ver¬
pflichtete, und die den Vortheil hätten, auch die
Gegenparthey gehört und geprüft zu haben. Der
Prinz vergaß hier, daß Libertinage des Geiſts und
der Sitten bey Perſonen dieſes Standes eben darum
weiter um ſich greift, weil ſie hier einen Zügel we¬
niger findet. Und dieſes war der Fall bey dem Bu¬
centauro, deſſen mehreſte Mitglieder durch eine
verdammliche Philoſophie, und durch Sitten, die
einer ſolchen Führerinn würdig waren, nicht ihren
Stand allein, ſondern ſelbſt die Menſchheit be¬
ſchimpften. Die Geſellſchaft hatte ihre geheimen
Grade, und ich will zur Ehre des Prinzen glau¬
ben, daß man ihn des innerſten Heiligthums nie
gewürdigt habe. Jeder, der in dieſe Geſellſchaft
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