Schlegel, August Wilhelm von; Schlegel, Friedrich von (Hrsg.): Athenaeum. Bd. 3. Berlin, 1800.
Wunderbare verbietet, nämlich weil jene durch die unmittelbare Darstellung bestimmt sey als wirklich zu erscheinen, darf in der reinen Komödie das Wunderbarste und Wunderlichste, ja das in sich Widersprechende und Unmögliche dem Zuschauer vor die Augen gerückt werden. Der Komiker muß überall durch die That die unbeschränkte Willkühr erklären, womit er befugt und gesonnen ist, sich über die bestehenden Ordnungen hinauszusetzen; durch die nahe Gegenwart gewinnen seine Erdichtungen einen ungleich dreisteren Charakter, und so entsteht jene unvergleichliche Tollheit der Freude und des Witzes, gegen welche die kühnsten Wagstücke des Erzählers nur nüchtern und beschränkt herauskommen. Welchen gewaltigen Schritt vorwärts hätte die Französische Poesie gethan, wenn einer ihrer Dichter seinen Landsleuten die Möglichkeit einleuchtend zu machen wüßte, einen solchen fantastischen und durchaus komischen Stoff, ich will nicht sagen auf die Bühne zu bringen, (dazu würde die Freyheit der politischen Komödie der Athener erfordert, die in Frankreich aus bekannten Gründen noch in langen Zeiten nicht, oder vielleicht nie zu erwarten ist) aber doch für die Lesung in Form eines Schauspiels zu behandeln. Ein Dichter, der sich mit seinem Spott in das religiöse Heiligthum wagt, sollte billig nicht bange seyn für einen Ketzer in der Poetik zu gelten, noch an Vorurtheilen conventioneller Theorie hängen. Allein die dialogisirten Stellen beweisen zur Genüge, daß Parny dieser höheren Lösung der Aufgabe keinesweges Wunderbare verbietet, naͤmlich weil jene durch die unmittelbare Darstellung bestimmt sey als wirklich zu erscheinen, darf in der reinen Komoͤdie das Wunderbarste und Wunderlichste, ja das in sich Widersprechende und Unmoͤgliche dem Zuschauer vor die Augen geruͤckt werden. Der Komiker muß uͤberall durch die That die unbeschraͤnkte Willkuͤhr erklaͤren, womit er befugt und gesonnen ist, sich uͤber die bestehenden Ordnungen hinauszusetzen; durch die nahe Gegenwart gewinnen seine Erdichtungen einen ungleich dreisteren Charakter, und so entsteht jene unvergleichliche Tollheit der Freude und des Witzes, gegen welche die kuͤhnsten Wagstuͤcke des Erzaͤhlers nur nuͤchtern und beschraͤnkt herauskommen. Welchen gewaltigen Schritt vorwaͤrts haͤtte die Franzoͤsische Poesie gethan, wenn einer ihrer Dichter seinen Landsleuten die Moͤglichkeit einleuchtend zu machen wuͤßte, einen solchen fantastischen und durchaus komischen Stoff, ich will nicht sagen auf die Buͤhne zu bringen, (dazu wuͤrde die Freyheit der politischen Komoͤdie der Athener erfordert, die in Frankreich aus bekannten Gruͤnden noch in langen Zeiten nicht, oder vielleicht nie zu erwarten ist) aber doch fuͤr die Lesung in Form eines Schauspiels zu behandeln. Ein Dichter, der sich mit seinem Spott in das religioͤse Heiligthum wagt, sollte billig nicht bange seyn fuͤr einen Ketzer in der Poetik zu gelten, noch an Vorurtheilen conventioneller Theorie haͤngen. Allein die dialogisirten Stellen beweisen zur Genuͤge, daß Parny dieser hoͤheren Loͤsung der Aufgabe keinesweges <TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <div n="3"> <p><pb facs="#f0270" n="258"/> Wunderbare verbietet, naͤmlich weil jene durch die unmittelbare Darstellung bestimmt sey als wirklich zu erscheinen, darf in der reinen Komoͤdie das Wunderbarste und Wunderlichste, ja das in sich Widersprechende und Unmoͤgliche dem Zuschauer vor die Augen geruͤckt werden. Der Komiker muß uͤberall durch die That die unbeschraͤnkte Willkuͤhr erklaͤren, womit er befugt und gesonnen ist, sich uͤber die bestehenden Ordnungen hinauszusetzen; durch die nahe Gegenwart gewinnen seine Erdichtungen einen ungleich dreisteren Charakter, und so entsteht jene unvergleichliche Tollheit der Freude und des Witzes, gegen welche die kuͤhnsten Wagstuͤcke des Erzaͤhlers nur nuͤchtern und beschraͤnkt herauskommen.</p><lb/> <p>Welchen gewaltigen Schritt vorwaͤrts haͤtte die Franzoͤsische Poesie gethan, wenn einer ihrer Dichter seinen Landsleuten die Moͤglichkeit einleuchtend zu machen wuͤßte, einen solchen fantastischen und durchaus komischen Stoff, ich will nicht sagen auf die Buͤhne zu bringen, (dazu wuͤrde die Freyheit der politischen Komoͤdie der Athener erfordert, die in Frankreich aus bekannten Gruͤnden noch in langen Zeiten nicht, oder vielleicht nie zu erwarten ist) aber doch fuͤr die Lesung in Form eines Schauspiels zu behandeln. Ein Dichter, der sich mit seinem Spott in das religioͤse Heiligthum wagt, sollte billig nicht bange seyn fuͤr einen Ketzer in der Poetik zu gelten, noch an Vorurtheilen conventioneller Theorie haͤngen. Allein die dialogisirten Stellen beweisen zur Genuͤge, daß Parny dieser hoͤheren Loͤsung der Aufgabe keinesweges </p> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [258/0270]
Wunderbare verbietet, naͤmlich weil jene durch die unmittelbare Darstellung bestimmt sey als wirklich zu erscheinen, darf in der reinen Komoͤdie das Wunderbarste und Wunderlichste, ja das in sich Widersprechende und Unmoͤgliche dem Zuschauer vor die Augen geruͤckt werden. Der Komiker muß uͤberall durch die That die unbeschraͤnkte Willkuͤhr erklaͤren, womit er befugt und gesonnen ist, sich uͤber die bestehenden Ordnungen hinauszusetzen; durch die nahe Gegenwart gewinnen seine Erdichtungen einen ungleich dreisteren Charakter, und so entsteht jene unvergleichliche Tollheit der Freude und des Witzes, gegen welche die kuͤhnsten Wagstuͤcke des Erzaͤhlers nur nuͤchtern und beschraͤnkt herauskommen.
Welchen gewaltigen Schritt vorwaͤrts haͤtte die Franzoͤsische Poesie gethan, wenn einer ihrer Dichter seinen Landsleuten die Moͤglichkeit einleuchtend zu machen wuͤßte, einen solchen fantastischen und durchaus komischen Stoff, ich will nicht sagen auf die Buͤhne zu bringen, (dazu wuͤrde die Freyheit der politischen Komoͤdie der Athener erfordert, die in Frankreich aus bekannten Gruͤnden noch in langen Zeiten nicht, oder vielleicht nie zu erwarten ist) aber doch fuͤr die Lesung in Form eines Schauspiels zu behandeln. Ein Dichter, der sich mit seinem Spott in das religioͤse Heiligthum wagt, sollte billig nicht bange seyn fuͤr einen Ketzer in der Poetik zu gelten, noch an Vorurtheilen conventioneller Theorie haͤngen. Allein die dialogisirten Stellen beweisen zur Genuͤge, daß Parny dieser hoͤheren Loͤsung der Aufgabe keinesweges
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| Zitationshilfe: | Schlegel, August Wilhelm von; Schlegel, Friedrich von (Hrsg.): Athenaeum. Bd. 3. Berlin, 1800, S. 258. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schlegel_athenaeum_1800/270>, abgerufen am 21.11.2024. |
