Schlegel, Friedrich von: Ueber die Sprache und Weisheit der Indier. Heidelberg, 1808.

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dieser Mängel wird man der intellectuellen Reli-
gion der Perser, nächst der christlichen Lehre, so
wie diese im alten Testamente vorbereitet, im
neuen ausgeführt und vollendet ist, leicht den
Vorzug der Erhabenheit und relativen Wahrheit
vor allen andern orientalischen Denkarten, wenig-
stens in moralischer Rücksicht, zuerkennen.

Der Pantheismus hebt den Unterschied des
Guten und Bösen unvermeidlich auf, so sehr
er sich auch in Worten dagegen sträuben mag;
das System der Emanation erdrückt den freien
Muth, durch das Gefühl unendlicher verborgner
Schuld und den Glauben, daß alles böse und
auf Ewigkeiten hin unseelig sey; die Lehre von
den zwei Principien und dem Kampf des Guten
und Bösen hält das Mittel zwischen diesen bei-
den Extremen, und ist selbst ein mächtiger An-
trieb zu gleichem Kampf, eine unversiegliche
Quelle sittlichen Lebens. Welches auch der
verborgene Ursprung dieser Lehre und dieses
Systems sein mag, das sich vielleicht an die
älteste Wahrheit anschließt, denn Zerdusht war
nur Wiederhersteller derselben, und auch als
solcher wohl schwerlich der erste; verehrungs-

dieſer Maͤngel wird man der intellectuellen Reli-
gion der Perſer, naͤchſt der chriſtlichen Lehre, ſo
wie dieſe im alten Teſtamente vorbereitet, im
neuen ausgefuͤhrt und vollendet iſt, leicht den
Vorzug der Erhabenheit und relativen Wahrheit
vor allen andern orientaliſchen Denkarten, wenig-
ſtens in moraliſcher Ruͤckſicht, zuerkennen.

Der Pantheismus hebt den Unterſchied des
Guten und Boͤſen unvermeidlich auf, ſo ſehr
er ſich auch in Worten dagegen ſtraͤuben mag;
das Syſtem der Emanation erdruͤckt den freien
Muth, durch das Gefuͤhl unendlicher verborgner
Schuld und den Glauben, daß alles boͤſe und
auf Ewigkeiten hin unſeelig ſey; die Lehre von
den zwei Principien und dem Kampf des Guten
und Boͤſen haͤlt das Mittel zwiſchen dieſen bei-
den Extremen, und iſt ſelbſt ein maͤchtiger An-
trieb zu gleichem Kampf, eine unverſiegliche
Quelle ſittlichen Lebens. Welches auch der
verborgene Urſprung dieſer Lehre und dieſes
Syſtems ſein mag, das ſich vielleicht an die
aͤlteſte Wahrheit anſchließt, denn Zerduſht war
nur Wiederherſteller derſelben, und auch als
ſolcher wohl ſchwerlich der erſte; verehrungs-

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[127/0146] dieſer Maͤngel wird man der intellectuellen Reli- gion der Perſer, naͤchſt der chriſtlichen Lehre, ſo wie dieſe im alten Teſtamente vorbereitet, im neuen ausgefuͤhrt und vollendet iſt, leicht den Vorzug der Erhabenheit und relativen Wahrheit vor allen andern orientaliſchen Denkarten, wenig- ſtens in moraliſcher Ruͤckſicht, zuerkennen. Der Pantheismus hebt den Unterſchied des Guten und Boͤſen unvermeidlich auf, ſo ſehr er ſich auch in Worten dagegen ſtraͤuben mag; das Syſtem der Emanation erdruͤckt den freien Muth, durch das Gefuͤhl unendlicher verborgner Schuld und den Glauben, daß alles boͤſe und auf Ewigkeiten hin unſeelig ſey; die Lehre von den zwei Principien und dem Kampf des Guten und Boͤſen haͤlt das Mittel zwiſchen dieſen bei- den Extremen, und iſt ſelbſt ein maͤchtiger An- trieb zu gleichem Kampf, eine unverſiegliche Quelle ſittlichen Lebens. Welches auch der verborgene Urſprung dieſer Lehre und dieſes Syſtems ſein mag, das ſich vielleicht an die aͤlteſte Wahrheit anſchließt, denn Zerduſht war nur Wiederherſteller derſelben, und auch als ſolcher wohl ſchwerlich der erſte; verehrungs-

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Zitationshilfe:	Schlegel, Friedrich von: Ueber die Sprache und Weisheit der Indier. Heidelberg, 1808, S. 127. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schlegel_indier_1808/146>, abgerufen am 23.11.2024.

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