bilden, so sollte man sich immer mehr bemühen, auch die Literatur aller gebildeten Völker als eine fortgehende Entwicklung und ein einziges innig verbundenes Gebäude und Gebilde, als Ein großes Ganzes zu betrachten, wo denn manche einseitige und beschränkte Ansicht von selbst verschwinden, vieles im Zusammenhange erst verständlich, alles aber in diesem Lichte neu, erscheinen würde.
Wenn es natürlich ist, daß der tiefsinnige Geist des Mittelalters, auf den unsre ganze Ver- fassung und jetziges Leben sich gründen, und noch lange gründen werden, uns in der Geschichte, Dichtkunst und Sittenlehre vor allen am nächsten steht, und die Kenntniß desselben für das Leben am wichtigsten ist; wenn das griechische Studium die beste nicht nur, sondern eine durchaus noth- wendige Vorbereitung und Schule gründlicher Gelehrsamkeit bleibt, weil nirgends sonst wo die Kritik als Kunst so vollständig ausgebildet wor- den; wenn endlich auch die Kunst, die Philoso- phie und Poesie der Griechen, falls wir nicht bloß bei der äussern Form stehen bleiben, wie die Buchstabengelehrten und gewöhnlichen Aesthetiker und Kunstkenner, theils an sich von hohem Werthe,
bilden, ſo ſollte man ſich immer mehr bemuͤhen, auch die Literatur aller gebildeten Voͤlker als eine fortgehende Entwicklung und ein einziges innig verbundenes Gebaͤude und Gebilde, als Ein großes Ganzes zu betrachten, wo denn manche einſeitige und beſchraͤnkte Anſicht von ſelbſt verſchwinden, vieles im Zuſammenhange erſt verſtaͤndlich, alles aber in dieſem Lichte neu, erſcheinen wuͤrde.
Wenn es natuͤrlich iſt, daß der tiefſinnige Geiſt des Mittelalters, auf den unſre ganze Ver- faſſung und jetziges Leben ſich gruͤnden, und noch lange gruͤnden werden, uns in der Geſchichte, Dichtkunſt und Sittenlehre vor allen am naͤchſten ſteht, und die Kenntniß deſſelben fuͤr das Leben am wichtigſten iſt; wenn das griechiſche Studium die beſte nicht nur, ſondern eine durchaus noth- wendige Vorbereitung und Schule gruͤndlicher Gelehrſamkeit bleibt, weil nirgends ſonſt wo die Kritik als Kunſt ſo vollſtaͤndig ausgebildet wor- den; wenn endlich auch die Kunſt, die Philoſo- phie und Poeſie der Griechen, falls wir nicht bloß bei der aͤuſſern Form ſtehen bleiben, wie die Buchſtabengelehrten und gewoͤhnlichen Aeſthetiker und Kunſtkenner, theils an ſich von hohem Werthe,
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0237"n="218"/>
bilden, ſo ſollte man ſich immer mehr bemuͤhen,<lb/>
auch die Literatur aller gebildeten Voͤlker als eine<lb/>
fortgehende Entwicklung und ein einziges innig<lb/>
verbundenes Gebaͤude und Gebilde, als Ein großes<lb/>
Ganzes zu betrachten, wo denn manche einſeitige<lb/>
und beſchraͤnkte Anſicht von ſelbſt verſchwinden,<lb/>
vieles im Zuſammenhange erſt verſtaͤndlich, alles<lb/>
aber in dieſem Lichte neu, erſcheinen wuͤrde.</p><lb/><p>Wenn es natuͤrlich iſt, daß der tiefſinnige<lb/>
Geiſt des Mittelalters, auf den unſre ganze Ver-<lb/>
faſſung und jetziges Leben ſich gruͤnden, und noch<lb/>
lange gruͤnden werden, uns in der Geſchichte,<lb/>
Dichtkunſt und Sittenlehre vor allen am naͤchſten<lb/>ſteht, und die Kenntniß deſſelben fuͤr das Leben<lb/>
am wichtigſten iſt; wenn das griechiſche Studium<lb/>
die beſte nicht nur, ſondern eine durchaus noth-<lb/>
wendige Vorbereitung und Schule gruͤndlicher<lb/>
Gelehrſamkeit bleibt, weil nirgends ſonſt wo die<lb/>
Kritik als Kunſt ſo vollſtaͤndig ausgebildet wor-<lb/>
den; wenn endlich auch die Kunſt, die Philoſo-<lb/>
phie und Poeſie der Griechen, falls wir nicht<lb/>
bloß bei der aͤuſſern Form ſtehen bleiben, wie die<lb/>
Buchſtabengelehrten und gewoͤhnlichen Aeſthetiker<lb/>
und Kunſtkenner, theils an ſich von hohem Werthe,<lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[218/0237]
bilden, ſo ſollte man ſich immer mehr bemuͤhen,
auch die Literatur aller gebildeten Voͤlker als eine
fortgehende Entwicklung und ein einziges innig
verbundenes Gebaͤude und Gebilde, als Ein großes
Ganzes zu betrachten, wo denn manche einſeitige
und beſchraͤnkte Anſicht von ſelbſt verſchwinden,
vieles im Zuſammenhange erſt verſtaͤndlich, alles
aber in dieſem Lichte neu, erſcheinen wuͤrde.
Wenn es natuͤrlich iſt, daß der tiefſinnige
Geiſt des Mittelalters, auf den unſre ganze Ver-
faſſung und jetziges Leben ſich gruͤnden, und noch
lange gruͤnden werden, uns in der Geſchichte,
Dichtkunſt und Sittenlehre vor allen am naͤchſten
ſteht, und die Kenntniß deſſelben fuͤr das Leben
am wichtigſten iſt; wenn das griechiſche Studium
die beſte nicht nur, ſondern eine durchaus noth-
wendige Vorbereitung und Schule gruͤndlicher
Gelehrſamkeit bleibt, weil nirgends ſonſt wo die
Kritik als Kunſt ſo vollſtaͤndig ausgebildet wor-
den; wenn endlich auch die Kunſt, die Philoſo-
phie und Poeſie der Griechen, falls wir nicht
bloß bei der aͤuſſern Form ſtehen bleiben, wie die
Buchſtabengelehrten und gewoͤhnlichen Aeſthetiker
und Kunſtkenner, theils an ſich von hohem Werthe,
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Schlegel, Friedrich von: Ueber die Sprache und Weisheit der Indier. Heidelberg, 1808, S. 218. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schlegel_indier_1808/237>, abgerufen am 14.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.