Schleiermacher, Friedrich: Hermeneutik und Kritik. Berlin, 1838.

Was die didaktischen Schriften betrifft, so liegt bei der Un-
tersuchung über ihre Composition zum Grunde, was über die
epistolische Form bereits gesagt ist. Diese haben alle didaktischen
Schriften des N. T., aber auf verschiedene Weise.

Es gehört zur epistolischen Form der Alten, daß man im
Anfang des Briefes selbst erfährt, an wen der Brief gerichtet ist.
Hier ist nun im N. T. die Differenz, daß die einen an einzelne
Gemeinden gerichtet sind, die andern an einzelne Personen; andere
an christliche Gemeinden in bestimmtem Umkreise oder von be-
stimmtem Charakter. Nur dem Briefe an die Hebräer fehlt dieser
Theil der Epistolarform ganz. Er fängt wie eine Abhandlung
an, dabei herrscht aber die epistolarische Anrede, die sonst höch-
stens als emphatische Wendung vorkommt, ja zulezt erscheint
die Schrift ganz als Brief, so daß eine bestimmte Addresse vor-
ausgesezt wird. Außerdem giebt es Briefe, die nach der Addresse
ein größeres, mannigfaltiges Publicum haben, die sogenannten
katholischen Briefe des Paulus und Jakobus. Da kann man
aber nicht sagen, daß die genannten Gemeinden in genauerem
Verhältnisse unter sich gestanden und gemeinschaftliche Eigenthüm-
lichkeiten gehabt hätten, und gemeinschaftliche Thatsachen gewesen
wären, worauf sie sich beziehen. Wir haben einen solchen encycli-
schen Brief mitten unter den Paulinischen an einzelne Gemein-
den, den Brief an die Galatischen Gemeinden. Man hat ihn
aber dahin gestellt im richtigen Gefühl der Sache. Denn es lie-
gen hier gemeinschaftliche Thatsachen zum Grunde, und die Ga-
latischen Gemeinden bildeten im Verhältniß zu der Verfassung der
Galatischen Städte eine eigentliche Corporation. -- Es ist oben
bereits auch in Beziehung auf die epistolarische Form eine Ein-
theilung gemacht worden, freilich so, daß der Unterschied ein flie-
ßender ist, der aber in einzelnen Fällen Gegensaz wird, nemlich
die Eintheilung in solche Briefe, die eine bestimmte Beziehung und

Was die didaktiſchen Schriften betrifft, ſo liegt bei der Un-
terſuchung uͤber ihre Compoſition zum Grunde, was uͤber die
epiſtoliſche Form bereits geſagt iſt. Dieſe haben alle didaktiſchen
Schriften des N. T., aber auf verſchiedene Weiſe.

Es gehoͤrt zur epiſtoliſchen Form der Alten, daß man im
Anfang des Briefes ſelbſt erfaͤhrt, an wen der Brief gerichtet iſt.
Hier iſt nun im N. T. die Differenz, daß die einen an einzelne
Gemeinden gerichtet ſind, die andern an einzelne Perſonen; andere
an chriſtliche Gemeinden in beſtimmtem Umkreiſe oder von be-
ſtimmtem Charakter. Nur dem Briefe an die Hebraͤer fehlt dieſer
Theil der Epiſtolarform ganz. Er faͤngt wie eine Abhandlung
an, dabei herrſcht aber die epiſtolariſche Anrede, die ſonſt hoͤch-
ſtens als emphatiſche Wendung vorkommt, ja zulezt erſcheint
die Schrift ganz als Brief, ſo daß eine beſtimmte Addreſſe vor-
ausgeſezt wird. Außerdem giebt es Briefe, die nach der Addreſſe
ein groͤßeres, mannigfaltiges Publicum haben, die ſogenannten
katholiſchen Briefe des Paulus und Jakobus. Da kann man
aber nicht ſagen, daß die genannten Gemeinden in genauerem
Verhaͤltniſſe unter ſich geſtanden und gemeinſchaftliche Eigenthuͤm-
lichkeiten gehabt haͤtten, und gemeinſchaftliche Thatſachen geweſen
waͤren, worauf ſie ſich beziehen. Wir haben einen ſolchen encycli-
ſchen Brief mitten unter den Pauliniſchen an einzelne Gemein-
den, den Brief an die Galatiſchen Gemeinden. Man hat ihn
aber dahin geſtellt im richtigen Gefuͤhl der Sache. Denn es lie-
gen hier gemeinſchaftliche Thatſachen zum Grunde, und die Ga-
latiſchen Gemeinden bildeten im Verhaͤltniß zu der Verfaſſung der
Galatiſchen Staͤdte eine eigentliche Corporation. — Es iſt oben
bereits auch in Beziehung auf die epiſtolariſche Form eine Ein-
theilung gemacht worden, freilich ſo, daß der Unterſchied ein flie-
ßender iſt, der aber in einzelnen Faͤllen Gegenſaz wird, nemlich
die Eintheilung in ſolche Briefe, die eine beſtimmte Beziehung und