Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

zwischen Mann und Weib.

cken und außzurotten gedencken. Es sey ferne denen jenigen ihre ge-
bührende Ehre Gewalt und Hochheit zu entziehen/ die ihnen GOtt
und die Natur übergeben und zugeeignet/ sondern will nur anziehen/
daß/ weil die Sterblichen von keinen hefftigern Gemühts-Regungen
umbtrieben und in keiner grössere Fehler und Begegnüssen verleitet
werden/ als von der Gewalt der Liebe/ die Alten nach ihrer erfahrnen
Klugheit und reiffen Verstande/ solche desto eigentlicher mit denen
Vernunffts-Augen beschauen/ und denen auß ehrlich und keuscher Lie-
ber-Treu begangenen Jrrungen verzeihen. Es ist die Liebe der Eltern
gegen die Kinder/ die angelegte Mühe und Arbeit/ Sorgfältigkeit und
Fleiß/ Unkosten/ die auf sie gesetzte Hoffnung/ auch die Macht und
Gewalt der Eltern gegen die Kinder und der Kinder-Pflicht gegen
die Eltern der Beschaffenheit/ daß sie solche Ehr-Ehrzeihung erfa-
dern/ daß sie auch einen Fuß oder Hand zu bewegen/ vielweniger ehe-
lich vereinpaaren solten/ ohne der Eltern Willen und Gefallen. Den-
noch ist auß eben diesen Ursachen zu schliessen/ daß es der Liebe der El-
tern nicht wol geziemen wolle/ noch mit denen Gesetzen der Natur/
dem festen Bande der Blutverwandtschafft/ und der Ampts-Gebühr
eines klug-vernünfftigen Menschen übereinkommen könne/ daß die El-
tern wegen eines begangenen Liebes-Fehler der Kinder/ alle ihre
Schuldigkeit in Vergessenheit wollen sincken/ alle solche Bemühung
und Fleiß bey derer Aufferziehung nichtig und vergeblich seyn/ und im
Mittel eines menschlichen Lebens alle Hoffnung in den Wind fahren
lassen: Wer ist wol/ der einen leibeigenen Sclaven hat/ welcher nicht
einen/ zwey/ drey/ oder auch mehr begangene Unthaten mit gebüh-
render Sanfftmuht ertragen solte/ bevor er ihn gantz auß seiner Be-
hausung verjagte: wie solten dann die Eltern wegen eines solchen
Fehlers und Gebrechen der Kinder/ welcher auß ehrbarer Liebe (die
unkeusche und unküchtige Geylheit bestrafft und scheuet ein schambar
Gemüht selbst/) begangen/ die Pflicht/ wormit sie denen Kindern zu-
gethan/ gäntzlich auß den Gedancken vertilgen/ und alle das jenige/
so die Gesetze der Natur befehlen/ auf die Seite setzen. Wann die Töch-
ter oftmahln die schandbahrsten Unzucht und Sünden verüben/ wissen
solche die Mütter/ auch mit der grösten Seelen Gefahr/ und wider den
Lauff der Natur zu verdecken. Wann aber ein Sohn oftmaln am frem-
den Orten auß wolbedachten Ursachen ein ehrlich Mädgen durch ehe-
liche Liebe ihm zu vertrauen begehrt/ da wird das gantze Land aufrüh-
risch/ da ist es ein ungehorsamer Sohn/ da lauffen alle Weiber auf ih-
rem Plaudermarckte zusammen und zerbrechen ihre Köpffe/ wie doch sol-
ches zugehe/ daß dieser ausserhalb sich mit einer eingelassen/ und der El-
tern Willen noch nicht eingeholet/ gleich als könte Einer vor seinen ei-
genen Gedancken und Zuneigung und Einwilligung oder Belieben

der

zwiſchen Mann und Weib.

cken und außzurotten gedencken. Es ſey ferne denen jenigen ihre ge-
buͤhrende Ehre Gewalt und Hochheit zu entziehen/ die ihnen GOtt
und die Natur uͤbergeben und zugeeignet/ ſondern will nur anziehen/
daß/ weil die Sterblichen von keinen hefftigern Gemuͤhts-Regungen
umbtrieben und in keiner groͤſſere Fehler und Begegnuͤſſen verleitet
werden/ als von der Gewalt der Liebe/ die Alten nach ihrer erfahrnen
Klugheit und reiffen Verſtande/ ſolche deſto eigentlicher mit denen
Vernunffts-Augen beſchauen/ und denen auß ehrlich und keuſcher Lie-
ber-Treu begangenen Jrrungen verzeihen. Es iſt die Liebe der Eltern
gegen die Kinder/ die angelegte Muͤhe und Arbeit/ Sorgfaͤltigkeit uñ
Fleiß/ Unkoſten/ die auf ſie geſetzte Hoffnung/ auch die Macht und
Gewalt der Eltern gegen die Kinder und der Kinder-Pflicht gegen
die Eltern der Beſchaffenheit/ daß ſie ſolche Ehr-Ehrzeihung erfa-
dern/ daß ſie auch einen Fuß oder Hand zu bewegen/ vielweniger ehe-
lich vereinpaaren ſolten/ ohne der Eltern Willen und Gefallen. Den-
noch iſt auß eben dieſen Urſachen zu ſchlieſſen/ daß es der Liebe der El-
tern nicht wol geziemen wolle/ noch mit denen Geſetzen der Natur/
dem feſten Bande der Blutverwandtſchafft/ und der Ampts-Gebuͤhr
eines klug-vernuͤnfftigen Menſchen uͤbereinkommen koͤnne/ daß die El-
tern wegen eines begangenen Liebes-Fehler der Kinder/ alle ihre
Schuldigkeit in Vergeſſenheit wollen ſincken/ alle ſolche Bemuͤhung
und Fleiß bey derer Aufferziehung nichtig und vergeblich ſeyn/ und im
Mittel eines menſchlichen Lebens alle Hoffnung in den Wind fahren
laſſen: Wer iſt wol/ der einen leibeigenen Sclaven hat/ welcher nicht
einen/ zwey/ drey/ oder auch mehr begangene Unthaten mit gebuͤh-
render Sanfftmuht ertragen ſolte/ bevor er ihn gantz auß ſeiner Be-
hauſung verjagte: wie ſolten dann die Eltern wegen eines ſolchen
Fehlers und Gebrechen der Kinder/ welcher auß ehrbarer Liebe (die
unkeuſche und unkuͤchtige Geylheit beſtrafft und ſcheuet ein ſchambar
Gemuͤht ſelbſt/) begangen/ die Pflicht/ wormit ſie denen Kindern zu-
gethan/ gaͤntzlich auß den Gedancken vertilgen/ und alle das jenige/
ſo die Geſetze der Natur befehlen/ auf die Seite ſetzen. Wañ die Toͤch-
ter oftmahln die ſchandbahrſten Unzucht und Suͤnden veruͤben/ wiſſen
ſolche die Muͤtter/ auch mit der groͤſten Seelen Gefahr/ und wider dẽ
Lauff der Natur zu verdecken. Wann aber ein Sohn oftmaln am frem-
den Orten auß wolbedachten Urſachen ein ehrlich Maͤdgen durch ehe-
liche Liebe ihm zu vertrauen begehrt/ da wird das gantze Land aufruͤh-
riſch/ da iſt es ein ungehorſamer Sohn/ da lauffen alle Weiber auf ih-
rem Plaudermarckte zuſam̃en und zerbrechen ihre Koͤpffe/ wie doch ſol-
ches zugehe/ daß dieſer auſſerhalb ſich mit einer eingelaſſen/ und der El-
tern Willen noch nicht eingeholet/ gleich als koͤnte Einer vor ſeinen ei-
genen Gedancken und Zuneigung und Einwilligung oder Belieben

der

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <floatingText>
          <body>
            <div n="1">
              <div n="2">
                <p><pb facs="#f1193" n="159"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">zwi&#x017F;chen Mann und Weib.</hi></fw><lb/>
cken und außzurotten gedencken. Es &#x017F;ey ferne denen jenigen ihre ge-<lb/>
bu&#x0364;hrende Ehre Gewalt und Hochheit zu entziehen/ die ihnen GOtt<lb/>
und die Natur u&#x0364;bergeben und zugeeignet/ &#x017F;ondern will nur anziehen/<lb/>
daß/ weil die Sterblichen von keinen hefftigern Gemu&#x0364;hts-Regungen<lb/>
umbtrieben und in keiner gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ere Fehler und Begegnu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en verleitet<lb/>
werden/ als von der Gewalt der Liebe/ die Alten nach ihrer erfahrnen<lb/>
Klugheit und reiffen Ver&#x017F;tande/ &#x017F;olche de&#x017F;to eigentlicher mit denen<lb/>
Vernunffts-Augen be&#x017F;chauen/ und denen auß ehrlich und keu&#x017F;cher Lie-<lb/>
ber-Treu begangenen Jrrungen verzeihen. Es i&#x017F;t die Liebe der Eltern<lb/>
gegen die Kinder/ die angelegte Mu&#x0364;he und Arbeit/ Sorgfa&#x0364;ltigkeit un&#x0303;<lb/>
Fleiß/ Unko&#x017F;ten/ die auf &#x017F;ie ge&#x017F;etzte Hoffnung/ auch die Macht und<lb/>
Gewalt der Eltern gegen die Kinder und der Kinder-Pflicht gegen<lb/>
die Eltern der Be&#x017F;chaffenheit/ daß &#x017F;ie &#x017F;olche Ehr-Ehrzeihung erfa-<lb/>
dern/ daß &#x017F;ie auch einen Fuß oder Hand zu bewegen/ vielweniger ehe-<lb/>
lich vereinpaaren &#x017F;olten/ ohne der Eltern Willen und Gefallen. Den-<lb/>
noch i&#x017F;t auß eben die&#x017F;en Ur&#x017F;achen zu &#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en/ daß es der Liebe der El-<lb/>
tern nicht wol geziemen wolle/ noch mit denen Ge&#x017F;etzen der Natur/<lb/>
dem fe&#x017F;ten Bande der Blutverwandt&#x017F;chafft/ und der Ampts-Gebu&#x0364;hr<lb/>
eines klug-vernu&#x0364;nfftigen Men&#x017F;chen u&#x0364;bereinkommen ko&#x0364;nne/ daß die El-<lb/>
tern wegen eines begangenen Liebes-Fehler der Kinder/ alle ihre<lb/>
Schuldigkeit in Verge&#x017F;&#x017F;enheit wollen &#x017F;incken/ alle &#x017F;olche Bemu&#x0364;hung<lb/>
und Fleiß bey derer Aufferziehung nichtig und vergeblich &#x017F;eyn/ und im<lb/>
Mittel eines men&#x017F;chlichen Lebens alle Hoffnung in den Wind fahren<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en: Wer i&#x017F;t wol/ der einen leibeigenen Sclaven hat/ welcher nicht<lb/>
einen/ zwey/ drey/ oder auch mehr begangene Unthaten mit gebu&#x0364;h-<lb/>
render Sanfftmuht ertragen &#x017F;olte/ bevor er ihn gantz auß &#x017F;einer Be-<lb/>
hau&#x017F;ung verjagte: wie &#x017F;olten dann die Eltern wegen eines &#x017F;olchen<lb/>
Fehlers und Gebrechen der Kinder/ welcher auß ehrbarer Liebe (die<lb/>
unkeu&#x017F;che und unku&#x0364;chtige Geylheit be&#x017F;trafft und &#x017F;cheuet ein &#x017F;chambar<lb/>
Gemu&#x0364;ht &#x017F;elb&#x017F;t/) begangen/ die Pflicht/ wormit &#x017F;ie denen Kindern zu-<lb/>
gethan/ ga&#x0364;ntzlich auß den Gedancken vertilgen/ und alle das jenige/<lb/>
&#x017F;o die Ge&#x017F;etze der Natur befehlen/ auf die Seite &#x017F;etzen. Wan&#x0303; die To&#x0364;ch-<lb/>
ter oftmahln die &#x017F;chandbahr&#x017F;ten Unzucht und Su&#x0364;nden veru&#x0364;ben/ wi&#x017F;&#x017F;en<lb/>
&#x017F;olche die Mu&#x0364;tter/ auch mit der gro&#x0364;&#x017F;ten Seelen Gefahr/ und wider de&#x0303;<lb/>
Lauff der Natur zu verdecken. Wann aber ein Sohn oftmaln am frem-<lb/>
den Orten auß wolbedachten Ur&#x017F;achen ein ehrlich Ma&#x0364;dgen durch ehe-<lb/>
liche Liebe ihm zu vertrauen begehrt/ da wird das gantze Land aufru&#x0364;h-<lb/>
ri&#x017F;ch/ da i&#x017F;t es ein ungehor&#x017F;amer Sohn/ da lauffen alle Weiber auf ih-<lb/>
rem Plaudermarckte zu&#x017F;am&#x0303;en und zerbrechen ihre Ko&#x0364;pffe/ wie doch &#x017F;ol-<lb/>
ches zugehe/ daß die&#x017F;er au&#x017F;&#x017F;erhalb &#x017F;ich mit einer eingela&#x017F;&#x017F;en/ und der El-<lb/>
tern Willen noch nicht eingeholet/ gleich als ko&#x0364;nte Einer vor &#x017F;einen ei-<lb/>
genen Gedancken und Zuneigung und Einwilligung oder Belieben<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">der</fw><lb/></p>
              </div>
            </div>
          </body>
        </floatingText>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[159/1193] zwiſchen Mann und Weib. cken und außzurotten gedencken. Es ſey ferne denen jenigen ihre ge- buͤhrende Ehre Gewalt und Hochheit zu entziehen/ die ihnen GOtt und die Natur uͤbergeben und zugeeignet/ ſondern will nur anziehen/ daß/ weil die Sterblichen von keinen hefftigern Gemuͤhts-Regungen umbtrieben und in keiner groͤſſere Fehler und Begegnuͤſſen verleitet werden/ als von der Gewalt der Liebe/ die Alten nach ihrer erfahrnen Klugheit und reiffen Verſtande/ ſolche deſto eigentlicher mit denen Vernunffts-Augen beſchauen/ und denen auß ehrlich und keuſcher Lie- ber-Treu begangenen Jrrungen verzeihen. Es iſt die Liebe der Eltern gegen die Kinder/ die angelegte Muͤhe und Arbeit/ Sorgfaͤltigkeit uñ Fleiß/ Unkoſten/ die auf ſie geſetzte Hoffnung/ auch die Macht und Gewalt der Eltern gegen die Kinder und der Kinder-Pflicht gegen die Eltern der Beſchaffenheit/ daß ſie ſolche Ehr-Ehrzeihung erfa- dern/ daß ſie auch einen Fuß oder Hand zu bewegen/ vielweniger ehe- lich vereinpaaren ſolten/ ohne der Eltern Willen und Gefallen. Den- noch iſt auß eben dieſen Urſachen zu ſchlieſſen/ daß es der Liebe der El- tern nicht wol geziemen wolle/ noch mit denen Geſetzen der Natur/ dem feſten Bande der Blutverwandtſchafft/ und der Ampts-Gebuͤhr eines klug-vernuͤnfftigen Menſchen uͤbereinkommen koͤnne/ daß die El- tern wegen eines begangenen Liebes-Fehler der Kinder/ alle ihre Schuldigkeit in Vergeſſenheit wollen ſincken/ alle ſolche Bemuͤhung und Fleiß bey derer Aufferziehung nichtig und vergeblich ſeyn/ und im Mittel eines menſchlichen Lebens alle Hoffnung in den Wind fahren laſſen: Wer iſt wol/ der einen leibeigenen Sclaven hat/ welcher nicht einen/ zwey/ drey/ oder auch mehr begangene Unthaten mit gebuͤh- render Sanfftmuht ertragen ſolte/ bevor er ihn gantz auß ſeiner Be- hauſung verjagte: wie ſolten dann die Eltern wegen eines ſolchen Fehlers und Gebrechen der Kinder/ welcher auß ehrbarer Liebe (die unkeuſche und unkuͤchtige Geylheit beſtrafft und ſcheuet ein ſchambar Gemuͤht ſelbſt/) begangen/ die Pflicht/ wormit ſie denen Kindern zu- gethan/ gaͤntzlich auß den Gedancken vertilgen/ und alle das jenige/ ſo die Geſetze der Natur befehlen/ auf die Seite ſetzen. Wañ die Toͤch- ter oftmahln die ſchandbahrſten Unzucht und Suͤnden veruͤben/ wiſſen ſolche die Muͤtter/ auch mit der groͤſten Seelen Gefahr/ und wider dẽ Lauff der Natur zu verdecken. Wann aber ein Sohn oftmaln am frem- den Orten auß wolbedachten Urſachen ein ehrlich Maͤdgen durch ehe- liche Liebe ihm zu vertrauen begehrt/ da wird das gantze Land aufruͤh- riſch/ da iſt es ein ungehorſamer Sohn/ da lauffen alle Weiber auf ih- rem Plaudermarckte zuſam̃en und zerbrechen ihre Koͤpffe/ wie doch ſol- ches zugehe/ daß dieſer auſſerhalb ſich mit einer eingelaſſen/ und der El- tern Willen noch nicht eingeholet/ gleich als koͤnte Einer vor ſeinen ei- genen Gedancken und Zuneigung und Einwilligung oder Belieben der

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/1193
Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 159. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/1193>, abgerufen am 18.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.