Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Lucidor.
zu anderer Zeit mit Gottes Hülff weitläufftig reden/ und auß Heil.
Schrifft alle Umbstände ponderiren wil/ wie sie offt bey Einneh-
mung Städt und Länder mit den Leuten procedirt haben. Gott ist
in Veränderung der Königreich und Fürstenthumb ein verborgener
Gott. Wann heutiges Tags ein grosser Herr sein Ampt nicht weiß
in acht zu nehmen/ sondern sich etwa von einem Schreiber/ einem alten
Dintensieder/ oder sonst von einem Jäger oder Spatzenfänger regie-
ren läst/ und läst inzwischen alles im geistlichen und weltlichen Stand
gehen/ wie es gehet/ so sagt mancher/ es ist ein frommer Herr/ er ist die
Frömmigkeit selbst. Er ist schlecht und recht wie Hiob. Eben
als wenn Hiob ein Narr gewesen were! So mir recht/ hab ich eins-
mals bey dem hochweisen Engelländer Francisco Bacono gelesen/
daß Heinrich der 7. König in Engelland/ an den Pabst begehret hab/
daß er seinen Vater canonifiren, und unter die Heiligen im Calen-
der setzen wolle. Aber der Pabst hab es ihm abgeschlagen/ und dafür
gehalten/ es sey ein grosser Unterscheid inter simplicem & san-
ctum, zwischen einem einfältigen und frommen Menschen: Sarda-
napalus thät auch für seine Person niemand groß Leyd/ sondern aß
und tranck/ und brachte seine Zeit zu unter dem Frauenzimmer/ mit
spielen/ mit tantzen und anderer Fleisches Lust. Wann etwa ein Fech-
ter/ Tantzer oder Taschenspieler/ der seiner Concubinen Bruder oder
Anverwandter gewesen ist/ an königlichen Hof ist kommen/ und er
hat ihn zur Tafel gefordert/ und ihm auß seinem Mundbecher eines
zubracht/ so wird ein solcher Kerl gedacht haben/ König Sardanapa-
lus sey doch ein grundgütiger Herr/ er thut keinem Menschen kein
Leid. Sondern geht mit guten armen Schluckern umb/ als ob sie sei-
nes gleichen seyen. Allein weil er redliche Patrioten nicht hörete/
sondern leichtfertiges Gesindlein regieren ließ; Weil er die Tugend
nicht belohnete/ die Laster nicht straffete/ und seinen Ambts-Zorn
nicht sehen ließ/ war er ein Tyran. Princeps non debet esse ut sit,
sed ut praesit & prosit. Könige/ Fürsten und andere Potentaten/
sollen seyn Pastores populi, Hirten deß Volcks/ und nicht Mied-
ling. Wann ich einen Schäfer hätte/ und er conservirte, schützte
und vermehrte meine Heerde nicht/ so würd ich ihn nicht entschuldigt
halten/ wann er sagte/ er habe kein Schaaf gefressen/ sondern der
Wolff/ sein Hund und sein Knecht haben es gethan. Dann warumb
ist er Hirt? Jch sage noch einmal/ eine Obrigkeit/ die ihren Ampts-
Zorn nicht sehen läst/ thut eben so viel Schaden als die Tyrannen.
Wann aber ein Regent mit seines gleichen/ oder mit andern in pri-
vat-Sachen zu thun hat/ muß er auch verzeihen und vergeben. Also
macht es Joseph/ als ein Vice Roy in Egypten/ da seine Brüder
nach seines Vatern Todt umb perdon baten/ da vergab er ihnen/

weinete
T v

Lucidor.
zu anderer Zeit mit Gottes Huͤlff weitlaͤufftig reden/ und auß Heil.
Schrifft alle Umbſtaͤnde ponderiren wil/ wie ſie offt bey Einneh-
mung Staͤdt und Laͤnder mit den Leuten procedirt haben. Gott iſt
in Veraͤnderung der Koͤnigreich und Fuͤrſtenthumb ein verborgener
Gott. Wann heutiges Tags ein groſſer Herr ſein Ampt nicht weiß
in acht zu nehmen/ ſondern ſich etwa von einem Schreiber/ einem altẽ
Dintenſieder/ oder ſonſt von einem Jaͤger oder Spatzenfaͤnger regie-
ren laͤſt/ und laͤſt inzwiſchen alles im geiſtlichen und weltlichen Stand
gehen/ wie es gehet/ ſo ſagt mancher/ es iſt ein frommer Herr/ er iſt die
Froͤmmigkeit ſelbſt. Er iſt ſchlecht und recht wie Hiob. Eben
als wenn Hiob ein Narr geweſen were! So mir recht/ hab ich eins-
mals bey dem hochweiſen Engellaͤnder Franciſco Bacono geleſen/
daß Heinrich der 7. Koͤnig in Engelland/ an den Pabſt begehret hab/
daß er ſeinen Vater canonifiren, und unter die Heiligen im Calen-
der ſetzen wolle. Aber der Pabſt hab es ihm abgeſchlagen/ und dafuͤr
gehalten/ es ſey ein groſſer Unterſcheid inter ſimplicem & ſan-
ctum, zwiſchen einem einfaͤltigen und frommen Menſchen: Sarda-
napalus thaͤt auch fuͤr ſeine Perſon niemand groß Leyd/ ſondern aß
und tranck/ und brachte ſeine Zeit zu unter dem Frauenzimmer/ mit
ſpielen/ mit tantzen und anderer Fleiſches Luſt. Wann etwa ein Fech-
ter/ Tantzer oder Taſchenſpieler/ der ſeiner Concubinen Bruder oder
Anverwandter geweſen iſt/ an koͤniglichen Hof iſt kommen/ und er
hat ihn zur Tafel gefordert/ und ihm auß ſeinem Mundbecher eines
zubracht/ ſo wird ein ſolcher Kerl gedacht haben/ Koͤnig Sardanapa-
lus ſey doch ein grundguͤtiger Herr/ er thut keinem Menſchen kein
Leid. Sondern geht mit guten armen Schluckern umb/ als ob ſie ſei-
nes gleichen ſeyen. Allein weil er redliche Patrioten nicht hoͤrete/
ſondern leichtfertiges Geſindlein regieren ließ; Weil er die Tugend
nicht belohnete/ die Laſter nicht ſtraffete/ und ſeinen Ambts-Zorn
nicht ſehen ließ/ war er ein Tyran. Princeps non debet eſſe ut ſit,
ſed ut præſit & proſit. Koͤnige/ Fuͤrſten und andere Potentaten/
ſollen ſeyn Paſtores populi, Hirten deß Volcks/ und nicht Mied-
ling. Wann ich einen Schaͤfer haͤtte/ und er conſervirte, ſchuͤtzte
und vermehrte meine Heerde nicht/ ſo wuͤrd ich ihn nicht entſchuldigt
halten/ wann er ſagte/ er habe kein Schaaf gefreſſen/ ſondern der
Wolff/ ſein Hund und ſein Knecht haben es gethan. Dann warumb
iſt er Hirt? Jch ſage noch einmal/ eine Obrigkeit/ die ihren Ampts-
Zorn nicht ſehen laͤſt/ thut eben ſo viel Schaden als die Tyrannen.
Wann aber ein Regent mit ſeines gleichen/ oder mit andern in pri-
vat-Sachen zu thun hat/ muß er auch verzeihen und vergeben. Alſo
macht es Joſeph/ als ein Vice Roy in Egypten/ da ſeine Bruͤder
nach ſeines Vatern Todt umb perdon baten/ da vergab er ihnen/

weinete
T v
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0339" n="297"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Lucidor.</hi></fw><lb/>
zu anderer Zeit mit Gottes Hu&#x0364;lff weitla&#x0364;ufftig reden/ und auß Heil.<lb/>
Schrifft alle Umb&#x017F;ta&#x0364;nde <hi rendition="#aq">ponderi</hi>ren wil/ wie &#x017F;ie offt bey Einneh-<lb/>
mung Sta&#x0364;dt und La&#x0364;nder mit den Leuten <hi rendition="#aq">procedirt</hi> haben. Gott i&#x017F;t<lb/>
in Vera&#x0364;nderung der Ko&#x0364;nigreich und Fu&#x0364;r&#x017F;tenthumb ein verborgener<lb/>
Gott. Wann heutiges Tags ein gro&#x017F;&#x017F;er Herr &#x017F;ein Ampt nicht weiß<lb/>
in acht zu nehmen/ &#x017F;ondern &#x017F;ich etwa von einem Schreiber/ einem alte&#x0303;<lb/>
Dinten&#x017F;ieder/ oder &#x017F;on&#x017F;t von einem Ja&#x0364;ger oder Spatzenfa&#x0364;nger regie-<lb/>
ren la&#x0364;&#x017F;t/ und la&#x0364;&#x017F;t inzwi&#x017F;chen alles im gei&#x017F;tlichen und weltlichen Stand<lb/>
gehen/ wie es gehet/ &#x017F;o &#x017F;agt mancher/ es i&#x017F;t ein frommer Herr/ er i&#x017F;t die<lb/>
Fro&#x0364;mmigkeit &#x017F;elb&#x017F;t. <hi rendition="#fr">Er i&#x017F;t &#x017F;chlecht und recht wie Hiob.</hi> Eben<lb/>
als wenn Hiob ein Narr gewe&#x017F;en were! So mir recht/ hab ich eins-<lb/>
mals bey dem hochwei&#x017F;en Engella&#x0364;nder <hi rendition="#aq">Franci&#x017F;co Bacono</hi> gele&#x017F;en/<lb/>
daß Heinrich der 7. Ko&#x0364;nig in Engelland/ an den Pab&#x017F;t begehret hab/<lb/>
daß er &#x017F;einen Vater <hi rendition="#aq">canonifiren,</hi> und unter die Heiligen im Calen-<lb/>
der &#x017F;etzen wolle. Aber der Pab&#x017F;t hab es ihm abge&#x017F;chlagen/ und dafu&#x0364;r<lb/>
gehalten/ es &#x017F;ey ein gro&#x017F;&#x017F;er Unter&#x017F;cheid <hi rendition="#aq">inter &#x017F;implicem &amp; &#x017F;an-<lb/>
ctum,</hi> zwi&#x017F;chen einem einfa&#x0364;ltigen und frommen Men&#x017F;chen: Sarda-<lb/>
napalus tha&#x0364;t auch fu&#x0364;r &#x017F;eine Per&#x017F;on niemand groß Leyd/ &#x017F;ondern aß<lb/>
und tranck/ und brachte &#x017F;eine Zeit zu unter dem Frauenzimmer/ mit<lb/>
&#x017F;pielen/ mit tantzen und anderer Flei&#x017F;ches Lu&#x017F;t. Wann etwa ein Fech-<lb/>
ter/ Tantzer oder Ta&#x017F;chen&#x017F;pieler/ der &#x017F;einer Concubinen Bruder oder<lb/>
Anverwandter gewe&#x017F;en i&#x017F;t/ an ko&#x0364;niglichen Hof i&#x017F;t kommen/ und er<lb/>
hat ihn zur Tafel gefordert/ und ihm auß &#x017F;einem Mundbecher eines<lb/>
zubracht/ &#x017F;o wird ein &#x017F;olcher Kerl gedacht haben/ Ko&#x0364;nig Sardanapa-<lb/>
lus &#x017F;ey doch ein grundgu&#x0364;tiger Herr/ er thut keinem Men&#x017F;chen kein<lb/>
Leid. Sondern geht mit guten armen Schluckern umb/ als ob &#x017F;ie &#x017F;ei-<lb/>
nes gleichen &#x017F;eyen. Allein weil er redliche <hi rendition="#aq">Patrioten</hi> nicht ho&#x0364;rete/<lb/>
&#x017F;ondern leichtfertiges Ge&#x017F;indlein regieren ließ; Weil er die Tugend<lb/>
nicht belohnete/ die La&#x017F;ter nicht &#x017F;traffete/ und &#x017F;einen Ambts-Zorn<lb/>
nicht &#x017F;ehen ließ/ war er ein Tyran. <hi rendition="#aq">Princeps non debet e&#x017F;&#x017F;e ut &#x017F;it,<lb/>
&#x017F;ed ut præ&#x017F;it &amp; pro&#x017F;it.</hi> Ko&#x0364;nige/ Fu&#x0364;r&#x017F;ten und andere Potentaten/<lb/>
&#x017F;ollen &#x017F;eyn <hi rendition="#aq">Pa&#x017F;tores populi,</hi> Hirten deß Volcks/ und nicht Mied-<lb/>
ling. Wann ich einen Scha&#x0364;fer ha&#x0364;tte/ und er <hi rendition="#aq">con&#x017F;ervirte,</hi> &#x017F;chu&#x0364;tzte<lb/>
und vermehrte meine Heerde nicht/ &#x017F;o wu&#x0364;rd ich ihn nicht ent&#x017F;chuldigt<lb/>
halten/ wann er &#x017F;agte/ er habe kein Schaaf gefre&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;ondern der<lb/>
Wolff/ &#x017F;ein Hund und &#x017F;ein Knecht haben es gethan. Dann warumb<lb/>
i&#x017F;t er Hirt? Jch &#x017F;age noch einmal/ eine Obrigkeit/ die ihren Ampts-<lb/>
Zorn nicht &#x017F;ehen la&#x0364;&#x017F;t/ thut eben &#x017F;o viel Schaden als die Tyrannen.<lb/>
Wann aber ein Regent mit &#x017F;eines gleichen/ oder mit andern <hi rendition="#fr">in pri-<lb/>
vat-Sachen</hi> zu thun hat/ muß er auch verzeihen und vergeben. Al&#x017F;o<lb/>
macht es Jo&#x017F;eph/ als ein <hi rendition="#aq">Vice Roy</hi> in Egypten/ da &#x017F;eine Bru&#x0364;der<lb/>
nach &#x017F;eines Vatern Todt umb <hi rendition="#aq">perdon</hi> baten/ da vergab er ihnen/<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">T v</fw><fw place="bottom" type="catch">weinete</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[297/0339] Lucidor. zu anderer Zeit mit Gottes Huͤlff weitlaͤufftig reden/ und auß Heil. Schrifft alle Umbſtaͤnde ponderiren wil/ wie ſie offt bey Einneh- mung Staͤdt und Laͤnder mit den Leuten procedirt haben. Gott iſt in Veraͤnderung der Koͤnigreich und Fuͤrſtenthumb ein verborgener Gott. Wann heutiges Tags ein groſſer Herr ſein Ampt nicht weiß in acht zu nehmen/ ſondern ſich etwa von einem Schreiber/ einem altẽ Dintenſieder/ oder ſonſt von einem Jaͤger oder Spatzenfaͤnger regie- ren laͤſt/ und laͤſt inzwiſchen alles im geiſtlichen und weltlichen Stand gehen/ wie es gehet/ ſo ſagt mancher/ es iſt ein frommer Herr/ er iſt die Froͤmmigkeit ſelbſt. Er iſt ſchlecht und recht wie Hiob. Eben als wenn Hiob ein Narr geweſen were! So mir recht/ hab ich eins- mals bey dem hochweiſen Engellaͤnder Franciſco Bacono geleſen/ daß Heinrich der 7. Koͤnig in Engelland/ an den Pabſt begehret hab/ daß er ſeinen Vater canonifiren, und unter die Heiligen im Calen- der ſetzen wolle. Aber der Pabſt hab es ihm abgeſchlagen/ und dafuͤr gehalten/ es ſey ein groſſer Unterſcheid inter ſimplicem & ſan- ctum, zwiſchen einem einfaͤltigen und frommen Menſchen: Sarda- napalus thaͤt auch fuͤr ſeine Perſon niemand groß Leyd/ ſondern aß und tranck/ und brachte ſeine Zeit zu unter dem Frauenzimmer/ mit ſpielen/ mit tantzen und anderer Fleiſches Luſt. Wann etwa ein Fech- ter/ Tantzer oder Taſchenſpieler/ der ſeiner Concubinen Bruder oder Anverwandter geweſen iſt/ an koͤniglichen Hof iſt kommen/ und er hat ihn zur Tafel gefordert/ und ihm auß ſeinem Mundbecher eines zubracht/ ſo wird ein ſolcher Kerl gedacht haben/ Koͤnig Sardanapa- lus ſey doch ein grundguͤtiger Herr/ er thut keinem Menſchen kein Leid. Sondern geht mit guten armen Schluckern umb/ als ob ſie ſei- nes gleichen ſeyen. Allein weil er redliche Patrioten nicht hoͤrete/ ſondern leichtfertiges Geſindlein regieren ließ; Weil er die Tugend nicht belohnete/ die Laſter nicht ſtraffete/ und ſeinen Ambts-Zorn nicht ſehen ließ/ war er ein Tyran. Princeps non debet eſſe ut ſit, ſed ut præſit & proſit. Koͤnige/ Fuͤrſten und andere Potentaten/ ſollen ſeyn Paſtores populi, Hirten deß Volcks/ und nicht Mied- ling. Wann ich einen Schaͤfer haͤtte/ und er conſervirte, ſchuͤtzte und vermehrte meine Heerde nicht/ ſo wuͤrd ich ihn nicht entſchuldigt halten/ wann er ſagte/ er habe kein Schaaf gefreſſen/ ſondern der Wolff/ ſein Hund und ſein Knecht haben es gethan. Dann warumb iſt er Hirt? Jch ſage noch einmal/ eine Obrigkeit/ die ihren Ampts- Zorn nicht ſehen laͤſt/ thut eben ſo viel Schaden als die Tyrannen. Wann aber ein Regent mit ſeines gleichen/ oder mit andern in pri- vat-Sachen zu thun hat/ muß er auch verzeihen und vergeben. Alſo macht es Joſeph/ als ein Vice Roy in Egypten/ da ſeine Bruͤder nach ſeines Vatern Todt umb perdon baten/ da vergab er ihnen/ weinete T v

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/339
Zitationshilfe: Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 297. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/339>, abgerufen am 22.11.2024.