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Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

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deß Wörtlein Nichts.

Vulgus amicitias utilitate probat, das ist; Der genmeine Pöbel/
der achtet und hält Freundschafft umb Nutz und Geniesses willen.
Wann ich den Hund speise/ folget er mir; wann mich aber hungert/
begleitet mich ausser meinem Müller Flöhen/ Nichts.

Zu dieser Zeit verendern die Knechte zwar ihre Herren/ aber nicht
ihren Stand. Euclio das ist Hans nimmer satt/ der wil haben Dienst-
botten/ die da haben Hirschfüsse/ Eselsohren/ Hände ohne Pech/ und
ein verschlossen Maul/ sollen aber essen und schlucken Nichts. Dio-
nysius König in Sicilien/ zog dem Abgott Jupiter seinen von Gold
gemachten Mantel abe/ und legte dem ein wollenen an; dann sagt er/
im Sommer ist das Gold zu schwer/ im Winter aber zu kalt/ zu bey-
den Zeiten aber ist gerecht/ entweder der wollene oder Nichts.

Der Großmächtige Xerxes ist mit seinem sehr grossen Kriegsheer
von Pythio Lydo mit einem herrlichen und stattlichen Mahl tracti-
ret worden; und als er den bate wolte doch seinen jüngern Sohne
deß Heerzugs befreyen/ da liesse er solchen zerstücket auffhencken/ und
den Vater zwischen durchgehen. Hat darmit als kurtzen Begriff gezei-
get/ wie undanckbare Menschen nach erdachteter List der Beleidigung
vor empfangene Wolthaten sollen vergelten Nichts. Carolus der
V. ward erinnert/ den Teutschen Gesetz und Ordnung deß Vollsauf-
fens halben zu machen und vorzuschreiben/ antwortete/ es würde eben
so viel fruchten und nutzen/ als wann er den Spaniern gebieten wol-
te/ daß sie stehlen Nichts. Churfürst Friderich von Sachsen ließ zu
Cöllen bey Krönung Käyser Carls den Erasmum Roterodamum
zu sich beruffen/ und sagte zu ihme; Was hat doch mein armer Mönch
D. Martin Luther gesündiget? dann ich sehe daß ihme alle auffsetzig
und gehässig seynd? Antwortete Erasmus; Er hat zwey schreckliche
grosse Sünden gethan. Er hat dem Vater Pabst die Krone; und den
Mönchen den Bauch genommen: die werden nun an vielen Orten ha-
ben Nichts. Neulicher Zeit begegnete den Kauffleuten auff der offen-
baren See ein mit dem Teuffel beladenes Schiff/ die Kauffleute er-
schracken für solchem ohngewöhnlichen Kauffartirer/ und fragten. Wo
er hin wolte? der Teuffel sprach/ ich fahre nacher Holland/ und zwar
nacher Dortrecht; dann sagt er weiter/ ich habe als ein brüllender
Löwe den gantzen Erdkreiß umbfahren/ bin gewest und habe mich fin-
den lassen bey Dieben/ Strassenfegern/ Hurern/ Vollsauffern/ und
bey allem dergleichen erbarn Gesindlein; endlich haben etliche/ die Bus-
se gethan/ gesagt Der Teuffel hat mich verführet. Es ist nicht zu
sagen/ wie greulich sie mich armen Hundsfutt verfolget und angefein-
det/ wil derhalben zu den Herren von Dortrecht gehen/ allwo die
Herren Geistlichen disputiren, daß Gott ein Urheber der Sünden
seye; wann dann die Menschen die Sünde Gotte zuschreiben und mes-
sen/ so werden sie mir zuschreiben Nichts. Der heiligste Vater zu

Rom

C c iij.

deß Woͤrtlein Nichts.

Vulgus amicitias utilitate probat, das iſt; Der gẽmeine Poͤbel/
der achtet und haͤlt Freundſchafft umb Nutz und Genieſſes willen.
Wann ich den Hund ſpeiſe/ folget er mir; wann mich aber hungert/
begleitet mich auſſer meinem Muͤller Floͤhen/ Nichts.

Zu dieſer Zeit verendern die Knechte zwar ihre Herren/ aber nicht
ihren Stand. Euclio das iſt Hans nimmer ſatt/ der wil haben Dienſt-
botten/ die da haben Hirſchfuͤſſe/ Eſelsohren/ Haͤnde ohne Pech/ und
ein verſchloſſen Maul/ ſollen aber eſſen und ſchlucken Nichts. Dio-
nyſius Koͤnig in Sicilien/ zog dem Abgott Jupiter ſeinen von Gold
gemachten Mantel abe/ und legte dem ein wollenen an; dann ſagt er/
im Sommer iſt das Gold zu ſchwer/ im Winter aber zu kalt/ zu bey-
den Zeiten aber iſt gerecht/ entweder der wollene oder Nichts.

Der Großmaͤchtige Xerxes iſt mit ſeinem ſehr groſſen Kriegsheer
von Pythio Lydo mit einem herrlichen und ſtattlichen Mahl tracti-
ret worden; und als er den bate wolte doch ſeinen juͤngern Sohne
deß Heerzugs befreyen/ da lieſſe er ſolchen zerſtuͤcket auffhencken/ und
den Vater zwiſchen durchgehen. Hat darmit als kurtzen Begriff gezei-
get/ wie undanckbare Menſchẽ nach erdachteter Liſt der Beleidigung
vor empfangene Wolthaten ſollen vergelten Nichts. Carolus der
V. ward erinnert/ den Teutſchen Geſetz und Ordnung deß Vollſauf-
fens halben zu machen und vorzuſchreiben/ antwortete/ es wuͤrde eben
ſo viel fruchten und nutzen/ als wann er den Spaniern gebieten wol-
te/ daß ſie ſtehlen Nichts. Churfuͤrſt Friderich von Sachſen ließ zu
Coͤllen bey Kroͤnung Kaͤyſer Carls den Eraſmum Roterodamum
zu ſich beruffen/ und ſagte zu ihme; Was hat doch mein armer Moͤnch
D. Martin Luther geſuͤndiget? dann ich ſehe daß ihme alle auffſetzig
und gehaͤſſig ſeynd? Antwortete Eraſmus; Er hat zwey ſchreckliche
groſſe Suͤnden gethan. Er hat dem Vater Pabſt die Krone; und den
Moͤnchen den Bauch genommen: die werden nun an vielen Orten ha-
ben Nichts. Neulicher Zeit begegnete den Kauffleuten auff der offen-
baren See ein mit dem Teuffel beladenes Schiff/ die Kauffleute er-
ſchracken fuͤr ſolchem ohngewoͤhnlichen Kauffartirer/ und fragten. Wo
er hin wolte? der Teuffel ſprach/ ich fahre nacher Holland/ und zwar
nacher Dortrecht; dann ſagt er weiter/ ich habe als ein bruͤllender
Loͤwe den gantzen Erdkreiß umbfahren/ bin geweſt und habe mich fin-
den laſſen bey Dieben/ Straſſenfegern/ Hurern/ Vollſauffern/ und
bey allem dergleichen erbarn Geſindlein; endlich haben etliche/ die Buſ-
ſe gethan/ geſagt Der Teuffel hat mich verfuͤhret. Es iſt nicht zu
ſagen/ wie greulich ſie mich armen Hundsfutt verfolget und angefein-
det/ wil derhalben zu den Herren von Dortrecht gehen/ allwo die
Herren Geiſtlichen diſputiren, daß Gott ein Urheber der Suͤnden
ſeye; wann dann die Menſchen die Suͤnde Gotte zuſchreiben und meſ-
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Rom

C c iij.

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[405/0447] deß Woͤrtlein Nichts. Vulgus amicitias utilitate probat, das iſt; Der gẽmeine Poͤbel/ der achtet und haͤlt Freundſchafft umb Nutz und Genieſſes willen. Wann ich den Hund ſpeiſe/ folget er mir; wann mich aber hungert/ begleitet mich auſſer meinem Muͤller Floͤhen/ Nichts. Zu dieſer Zeit verendern die Knechte zwar ihre Herren/ aber nicht ihren Stand. Euclio das iſt Hans nimmer ſatt/ der wil haben Dienſt- botten/ die da haben Hirſchfuͤſſe/ Eſelsohren/ Haͤnde ohne Pech/ und ein verſchloſſen Maul/ ſollen aber eſſen und ſchlucken Nichts. Dio- nyſius Koͤnig in Sicilien/ zog dem Abgott Jupiter ſeinen von Gold gemachten Mantel abe/ und legte dem ein wollenen an; dann ſagt er/ im Sommer iſt das Gold zu ſchwer/ im Winter aber zu kalt/ zu bey- den Zeiten aber iſt gerecht/ entweder der wollene oder Nichts. Der Großmaͤchtige Xerxes iſt mit ſeinem ſehr groſſen Kriegsheer von Pythio Lydo mit einem herrlichen und ſtattlichen Mahl tracti- ret worden; und als er den bate wolte doch ſeinen juͤngern Sohne deß Heerzugs befreyen/ da lieſſe er ſolchen zerſtuͤcket auffhencken/ und den Vater zwiſchen durchgehen. Hat darmit als kurtzen Begriff gezei- get/ wie undanckbare Menſchẽ nach erdachteter Liſt der Beleidigung vor empfangene Wolthaten ſollen vergelten Nichts. Carolus der V. ward erinnert/ den Teutſchen Geſetz und Ordnung deß Vollſauf- fens halben zu machen und vorzuſchreiben/ antwortete/ es wuͤrde eben ſo viel fruchten und nutzen/ als wann er den Spaniern gebieten wol- te/ daß ſie ſtehlen Nichts. Churfuͤrſt Friderich von Sachſen ließ zu Coͤllen bey Kroͤnung Kaͤyſer Carls den Eraſmum Roterodamum zu ſich beruffen/ und ſagte zu ihme; Was hat doch mein armer Moͤnch D. Martin Luther geſuͤndiget? dann ich ſehe daß ihme alle auffſetzig und gehaͤſſig ſeynd? Antwortete Eraſmus; Er hat zwey ſchreckliche groſſe Suͤnden gethan. Er hat dem Vater Pabſt die Krone; und den Moͤnchen den Bauch genommen: die werden nun an vielen Orten ha- ben Nichts. Neulicher Zeit begegnete den Kauffleuten auff der offen- baren See ein mit dem Teuffel beladenes Schiff/ die Kauffleute er- ſchracken fuͤr ſolchem ohngewoͤhnlichen Kauffartirer/ und fragten. Wo er hin wolte? der Teuffel ſprach/ ich fahre nacher Holland/ und zwar nacher Dortrecht; dann ſagt er weiter/ ich habe als ein bruͤllender Loͤwe den gantzen Erdkreiß umbfahren/ bin geweſt und habe mich fin- den laſſen bey Dieben/ Straſſenfegern/ Hurern/ Vollſauffern/ und bey allem dergleichen erbarn Geſindlein; endlich haben etliche/ die Buſ- ſe gethan/ geſagt Der Teuffel hat mich verfuͤhret. Es iſt nicht zu ſagen/ wie greulich ſie mich armen Hundsfutt verfolget und angefein- det/ wil derhalben zu den Herren von Dortrecht gehen/ allwo die Herren Geiſtlichen diſputiren, daß Gott ein Urheber der Suͤnden ſeye; wann dann die Menſchen die Suͤnde Gotte zuſchreiben und meſ- ſen/ ſo werden ſie mir zuſchreiben Nichts. Der heiligſte Vater zu Rom C c iij.

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Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 405. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/447>, abgerufen am 23.11.2024.

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