Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].
Von der Kunst reich zu werden. oder den Haren im Venedischen Glaß besichtige: Es ist kein Jung da/welcher dem Krancken und Medicis auff ihr wincken und befehlen diene. Es ist kein Freund dar/ welcher mit Schmeichelreden sich un- terstehe/ den Wehtagen des Schmertzens zu mindern/ sondern an statt dieser aller ist Gott/ der die Schmertzen lindert/ der die Kält in Hitz temperirt/ welcher thme diesen Patienten gar wol läst befohlen seyn/ behält/ versorgt/ und gesund macht. Wann aber ein Bettler Gesundheit erlangt/ beklagt er sich gar nicht der unterlassenen oder versaumbten Hauß-Arbeiten halber. Betrachtet/ O Brüder/ jenes von dem Lipsio, und anderen so viel mal gelobte Baurenleben/ und vergleiche dasselbige mit dem Leben der Bettler. Wie offt werden die Bauersleut dieser Zeiten von ihren Oberherren/ zu/ weis nicht/ was für Dienstbarkeiten gezogen/ wie offt werden sie gezwungen das Va- terland zu beschützen/ in Krieg zu gehen/ wie vielmal andere onera und Läst daheimb/ zutragen? Aber in diesen und dergleichen Zufällen werden die Bettler zwar nicht beruffen/ wil geschweigen/ gezwungen. Wann Städt und Dörffer von den Soldaten angezündt/ wann die Bürger und Bauren spolirt werden/ gehet dem Bettler allein nichts zu grund; Sie kommen hin wo sie wollen/ begehren Brod/ und em- pfangen es. Kunst und Bettler ernehret iedes Land. Jn der Bettler molestien Sachen/ schlag dz Glück was es woll/ hat es schier nichts zu schaffen. Die Bettler seyn frey von allen jenen Sorgfältigkeiten/ von Sorgen/ Aengsten und molestien, mit welchen gar offt die jeni- ge gepetniget werden/ welche haben/ was verlohren kan werden/ wel- che Häuser/ Gründ und Boden/ Gold/ Silber/ nnd andern Hauß- rath besitzen. Wie offt reisen sie auff die Franckfurter/ Straßburger/ oder Leiptziger Meß/ förchten der Strassenräuber verstohlne Händ nicht/ sondern gehen gar sicher durch Wälder/ Höltzer/ durch Ort so vor den Mördern nicht sicher. Sie feyren nicht allein den Sie- benden/ sondern ein jeder Tag ist ihnen Feyertag. Sie seyn weder mit den Gemühtern/ noch mit den Leibern occupirt/ welcheslofft den Großmächtigsten Königen/ Fürsten/ und anderen hochansehnlichen Leuten nicht erlaubt ist/ deren Gedancken/ deren Gemühter in Ver- richtung der grösten Sachen Tag und Nacht bemühet werden. Sie seyn von dem morgigen nie sorgfältig/ ja und von dem heutigen ge- dencken sie nur oben hin. Wann sie an Gelt manglen/ gehen sie nicht zu den Juden/ nicht zu anderen Kippern und Wippern/ sondern ge- hen etliche Gassen spatzieren/ und reden ihre Schuldner an. Jch wil sagen was wunderlich ist zu hören. Dieser Zeit werden wenig X x v
Von der Kunſt reich zu werden. oder den Haren im Venediſchen Glaß beſichtige: Es iſt kein Jung da/welcher dem Krancken und Medicis auff ihr wincken und befehlen diene. Es iſt kein Freund dar/ welcher mit Schmeichelreden ſich un- terſtehe/ den Wehtagen des Schmertzens zu mindern/ ſondern an ſtatt dieſer aller iſt Gott/ der die Schmertzen lindert/ der die Kaͤlt in Hitz temperirt/ welcher thme dieſen Patienten gar wol laͤſt befohlen ſeyn/ behaͤlt/ verſorgt/ und geſund macht. Wann aber ein Bettler Geſundheit erlangt/ beklagt er ſich gar nicht der unterlaſſenen oder verſaumbten Hauß-Arbeiten halber. Betrachtet/ O Bruͤder/ jenes von dem Lipſio, und anderen ſo viel mal gelobte Baurenleben/ und vergleiche daſſelbige mit dem Leben der Bettler. Wie offt werden die Bauersleut dieſer Zeiten von ihren Oberherꝛen/ zu/ weis nicht/ was fuͤr Dienſtbarkeiten gezogen/ wie offt werden ſie gezwungen das Va- terland zu beſchuͤtzen/ in Krieg zu gehen/ wie vielmal andere onera und Laͤſt daheimb/ zutragen? Aber in dieſen und dergleichen Zufaͤllen werden die Bettler zwar nicht beruffen/ wil geſchweigen/ gezwungen. Wann Staͤdt und Doͤrffer von den Soldaten angezuͤndt/ wann die Buͤrger und Bauren ſpolirt werden/ gehet dem Bettler allein nichts zu grund; Sie kommen hin wo ſie wollen/ begehren Brod/ und em- pfangen es. Kunſt und Bettler ernehret iedes Land. Jn der Bettler moleſtien Sachen/ ſchlag dz Gluͤck was es woll/ hat es ſchier nichts zu ſchaffen. Die Bettler ſeyn frey von allen jenen Sorgfaͤltigkeiten/ von Sorgen/ Aengſten und moleſtien, mit welchen gar offt die jeni- ge gepetniget werden/ welche haben/ was verlohren kan werden/ wel- che Haͤuſer/ Gruͤnd und Boden/ Gold/ Silber/ nnd andern Hauß- rath beſitzen. Wie offt reiſen ſie auff die Franckfurter/ Straßburger/ oder Leiptziger Meß/ foͤrchten der Straſſenraͤuber verſtohlne Haͤnd nicht/ ſondern gehen gar ſicher durch Waͤlder/ Hoͤltzer/ durch Ort ſo vor den Moͤrdern nicht ſicher. Sie feyren nicht allein den Sie- benden/ ſondern ein jeder Tag iſt ihnen Feyertag. Sie ſeyn weder mit den Gemuͤhtern/ noch mit den Leibern occupirt/ welcheslofft den Großmaͤchtigſten Koͤnigen/ Fuͤrſten/ und anderen hochanſehnlichen Leuten nicht erlaubt iſt/ deren Gedancken/ deren Gemuͤhter in Ver- richtung der groͤſten Sachen Tag und Nacht bemuͤhet werden. Sie ſeyn von dem morgigen nie ſorgfaͤltig/ ja und von dem heutigen ge- dencken ſie nur oben hin. Wann ſie an Gelt manglen/ gehen ſie nicht zu den Juden/ nicht zu anderen Kippern und Wippern/ ſondern ge- hen etliche Gaſſen ſpatzieren/ und reden ihre Schuldner an. Jch wil ſagen was wunderlich iſt zu hoͤren. Dieſer Zeit werden wenig X x v
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Von der Kunſt reich zu werden.
oder den Haren im Venediſchen Glaß beſichtige: Es iſt kein Jung da/
welcher dem Krancken und Medicis auff ihr wincken und befehlen
diene. Es iſt kein Freund dar/ welcher mit Schmeichelreden ſich un-
terſtehe/ den Wehtagen des Schmertzens zu mindern/ ſondern an
ſtatt dieſer aller iſt Gott/ der die Schmertzen lindert/ der die Kaͤlt in
Hitz temperirt/ welcher thme dieſen Patienten gar wol laͤſt befohlen
ſeyn/ behaͤlt/ verſorgt/ und geſund macht. Wann aber ein Bettler
Geſundheit erlangt/ beklagt er ſich gar nicht der unterlaſſenen oder
verſaumbten Hauß-Arbeiten halber. Betrachtet/ O Bruͤder/ jenes
von dem Lipſio, und anderen ſo viel mal gelobte Baurenleben/ und
vergleiche daſſelbige mit dem Leben der Bettler. Wie offt werden die
Bauersleut dieſer Zeiten von ihren Oberherꝛen/ zu/ weis nicht/ was
fuͤr Dienſtbarkeiten gezogen/ wie offt werden ſie gezwungen das Va-
terland zu beſchuͤtzen/ in Krieg zu gehen/ wie vielmal andere onera
und Laͤſt daheimb/ zutragen? Aber in dieſen und dergleichen Zufaͤllen
werden die Bettler zwar nicht beruffen/ wil geſchweigen/ gezwungen.
Wann Staͤdt und Doͤrffer von den Soldaten angezuͤndt/ wann die
Buͤrger und Bauren ſpolirt werden/ gehet dem Bettler allein nichts
zu grund; Sie kommen hin wo ſie wollen/ begehren Brod/ und em-
pfangen es. Kunſt und Bettler ernehret iedes Land. Jn der Bettler
moleſtien Sachen/ ſchlag dz Gluͤck was es woll/ hat es ſchier nichts
zu ſchaffen. Die Bettler ſeyn frey von allen jenen Sorgfaͤltigkeiten/
von Sorgen/ Aengſten und moleſtien, mit welchen gar offt die jeni-
ge gepetniget werden/ welche haben/ was verlohren kan werden/ wel-
che Haͤuſer/ Gruͤnd und Boden/ Gold/ Silber/ nnd andern Hauß-
rath beſitzen. Wie offt reiſen ſie auff die Franckfurter/ Straßburger/
oder Leiptziger Meß/ foͤrchten der Straſſenraͤuber verſtohlne Haͤnd
nicht/ ſondern gehen gar ſicher durch Waͤlder/ Hoͤltzer/ durch Ort ſo
vor den Moͤrdern nicht ſicher. Sie feyren nicht allein den Sie-
benden/ ſondern ein jeder Tag iſt ihnen Feyertag. Sie ſeyn weder mit
den Gemuͤhtern/ noch mit den Leibern occupirt/ welcheslofft den
Großmaͤchtigſten Koͤnigen/ Fuͤrſten/ und anderen hochanſehnlichen
Leuten nicht erlaubt iſt/ deren Gedancken/ deren Gemuͤhter in Ver-
richtung der groͤſten Sachen Tag und Nacht bemuͤhet werden. Sie
ſeyn von dem morgigen nie ſorgfaͤltig/ ja und von dem heutigen ge-
dencken ſie nur oben hin. Wann ſie an Gelt manglen/ gehen ſie nicht
zu den Juden/ nicht zu anderen Kippern und Wippern/ ſondern ge-
hen etliche Gaſſen ſpatzieren/ und reden ihre Schuldner an.
Jch wil ſagen was wunderlich iſt zu hoͤren. Dieſer Zeit werden
die Bettler offt befunden/ am meiſten Geld zu haben. Dann/ weil ſie
auff genaueſt zehren/ nichts in Kleider conſumiren, nichts mit Tri-
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